【作品簡(jiǎn)介】

　　《尋隱者不遇》由賈島創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

【原文】

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

                                （書(shū)法作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)謝謝作者）

【注解】

　?、匐[者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

　?、诓挥觯簺](méi)有見(jiàn)到。

　?、弁樱盒『?。

　?、苎裕夯卮鹫f(shuō)。

　?、菰粕睿褐干缴显旗F繚繞。

【韻譯】

蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。

他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。

【賞析】

　　詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。首句“松下問(wèn)童子”，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在“松下”，接待人是“童子”，這就把“不遇”的情節(jié)作了交代。松樹(shù)是“歲寒三友”之一。古人寫(xiě)松樹(shù)大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言師采藥去”，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用“采藥”一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的，說(shuō)師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，“云深不知處”，說(shuō)雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。本詩(shī)以問(wèn)答的形式，記敘“尋隱者不遇”這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。

　　賈島（779-843），唐代詩(shī)人。字閬仙，一作浪仙，范陽(yáng)（今河北涿縣）人。詩(shī)以五律見(jiàn)長(zhǎng)，注重字句錘練，刻意求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。

　　“云深不知處?！辟Z島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。明明三番問(wèn)答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

　　這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又二問(wèn)三問(wèn)，這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。

　　造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，捉摸無(wú)從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

　　賈島是大家熟悉的唐朝著名的苦吟詩(shī)人，提起他，我們自然會(huì)想到他的名句：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門。”為了是用“推門”好，還是“敲門”好，他費(fèi)盡心機(jī)。因此，在一般人的心目中，只知道賈島煉字上的工夫，其實(shí)，煉字并不能概括他詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。《尋隱者不遇》信筆所之，脫口而出，句句明白如話，字字平淡無(wú)奇，似乎并沒(méi)有什么可以值得挑出來(lái)推敲、玩味的。然而，正是這“明白如話”，“平淡無(wú)奇”，形成了這首詩(shī)最大的特色：含糊其辭，妙在其中。

　　明白如話的詩(shī)，又怎么會(huì)是含糊其辭呢？它的妙處又在何處呢？除詩(shī)題外，全詩(shī)只有區(qū)區(qū)20字，卻涉及到三個(gè)人物：尋者、童子、隱者。從詩(shī)題可以看出，詩(shī)中的主角應(yīng)該是隱者，因?yàn)樗恰皩ぁ钡膶?duì)象，是詩(shī)歌主要描述的人物?？墒牵?shī)中的前兩句，寫(xiě)詩(shī)人與童子的一問(wèn)一答；后兩句寓問(wèn)于答中，四句詩(shī)對(duì)隱者沒(méi)有一絲一毫的明確交待：其身份、氣質(zhì)、品格等等，都深深地隱在詩(shī)句的背后。這不是含糊其辭嗎!

　　然而，正是這“含糊其辭”，給讀者留出了發(fā)揮想象的空間。只要細(xì)心地品味詩(shī)句，你不難發(fā)現(xiàn)隱者若即若離，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，活躍在詩(shī)句營(yíng)造的畫(huà)境深處。深入一想，詩(shī)中的古松、白云、青山、童子、草藥，哪一樣不與隱者有著密切的關(guān)系呢？他身居云山，遠(yuǎn)離塵世，與青松做伴，與童子相依，采藥為生，濟(jì)世活人，其超凡的隱者身份，高古脫俗的氣質(zhì)，閑適高雅的品格，在含糊其辭的詩(shī)句之中，在隱隱約約的畫(huà)境深處，飄然顯現(xiàn)?？梢?jiàn)，寫(xiě)人不見(jiàn)人，卻又在字里行間飄忽閃現(xiàn)，正是“含糊其辭”的妙處。

　　詩(shī)人寫(xiě)人物含糊其辭，表達(dá)自我感情時(shí)也頗為“含糊其辭”。按照常人的心理，尋人不遇，多多少少都會(huì)在心里激起情感的波瀾：或渴望、或失望、或激動(dòng)、或悵惘。而詩(shī)人面對(duì)“尋”而“不遇”，詩(shī)句中沒(méi)有一句明確表示情感話語(yǔ)，淡淡而入，淡淡而出，仿佛一切與已無(wú)關(guān)。古人云“詩(shī)言志”。志者，心聲也。沒(méi)有詩(shī)人的感情能成為一首詩(shī)嗎？當(dāng)然，詩(shī)人不是沒(méi)有感情，只是表達(dá)得“含糊”而已。

　　其實(shí)，詩(shī)人的內(nèi)心并非古井止水，波瀾不驚?！八上聠?wèn)童子”，一個(gè)問(wèn)字，就透露出詩(shī)人飽含仰慕之情，滿懷希望而來(lái)。而童子的“言師采藥去”，答非所想，滿懷的希望一下子墜入失望，感情起伏跌宕，真如從沸點(diǎn)降至冰點(diǎn)。繼而“只在此山中”一句，又使失望之中萌生了一絲希望：隱者沒(méi)有遠(yuǎn)去，或許還有見(jiàn)面的可能?？墒恰霸粕畈恢帯庇肿屓嗣悦＃涸坪Ｂ?，深遠(yuǎn)飄渺，隱者究竟在什么地方呢？一問(wèn)一答，幾起幾伏，曲折盡情地表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心波瀾。最后，借助“云深不知處”的畫(huà)面，任讀者去眺望，去探求，去咀嚼……從迷蒙的畫(huà)面中，去體會(huì)詩(shī)人心中那一絲尋而不遇的惘然若失之感，得出自己的感受。這豈不是含糊之極，又清楚之至嗎？

　　言簡(jiǎn)方可意長(zhǎng)，含糊才有余韻。所謂“含糊其辭”只是一種“含蓄”的表述手法?！秾る[者不遇》中，詩(shī)人用明白如話的詩(shī)句，表達(dá)“含糊其辭”的意象，是他苦心孤詣的追求，這或許正是這首詩(shī)成為千古傳誦的一條重要的原因吧。

【評(píng)析】

　　這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

　　賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。

　　這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就讓詩(shī)人惘然若失，無(wú)可奈何。

　　然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。

　　詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。

　　“只在此山中，云深不知處?！边@一句不但表現(xiàn)出了詩(shī)人的惘然若失，更寫(xiě)出了隱者不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)。

【講解】

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)訊這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意贍，令人回味無(wú)窮。

　　第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。

　　第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。

　　這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處?！?/font>