覃仕勇

崇禎十七年 (1644年)，明崇禎皇帝殉國。

同年五月，崇禎皇帝的堂兄、福恭王朱常洵的兒子朱由崧在南京稱帝，改元“弘光”，是為弘光皇帝。

弘光小朝廷的存活時間僅只八個月，次年弘光皇帝被清軍俘獲，不久處死。

弘光朝首輔馬士英退至杭州，竭力擁立潞王朱常淓繼續(xù)抗清。

哪料潞王朱常淓是坨扶不上墻的爛泥，清軍甫到，他就奉表請降。

馬士英只得渡錢塘江東去。

逃亡路上，馬士英咬緊牙關，發(fā)誓大明王朝不能就此算完，立一帝不成，再立一帝！只要一息尚存，決不放棄復國之念！

其實，就在馬士英緊鑼密鼓地擁立潞王朱常淓的時候，浙江余姚、會稽、鄞縣等地的明官吏縉紳及各路抗清義軍已經扶持明魯王朱以海監(jiān)國于紹興。

朱以海，朱元璋十世孫，魯王朱壽鏞的第五子，為人很有幾分骨氣和才干。他的魯王政權建立后，就迅速控制地浙東紹興、寧波、溫州、臺州等地，擁有浙中義師及原明總兵方國安、王之仁等部，又據(jù)有錢塘江天險，隱有幾分王霸氣象。

馬士英欣然前往投奔。

但是，由于馬士英曾和已故大英雄史可法互相傾軌，名聲很臭，遭到了魯監(jiān)國幕下群僚的唾棄和責難，喊打喊殺之聲不絕于朝堂。

原九江金事王思任致書歷數(shù)其罪，說他驕奢淫逸，威福自操，不講戰(zhàn)守大事，只知貪污腐敗，以酒色招攬小人，以門墻劃分幫派，使得國家人心渙散，士氣不揚，最終導致政府流亡，社稷成墟。

魯藩舊臣張岱更是直接上疏，“懇祈立斬弒君賣國第一罪臣”馬士英。

張岱這么迫切要致馬士英于死地，除了王思任所說的光明正大的原因外，更與馬士英結怨于復社的恩怨情仇有關。

復社是由全國各地文社于崇禎初年合并的一個黨社聯(lián)盟，這些文社包括江北的匡社、南社、吳中的羽朋社、應社、松江的幾社、江西的則社、浙東超社、浙西的莊社、聞社、武林的讀書社、山左的大社、歷亭的席社、萊陽的邑社、中州的海金社、端社、黃州的質社、昆陽的云簪社等，其中著名人物有張溥、張采、夏允彝、吳偉業(yè)、顧炎武、黃宗羲、陳子龍等等。

盟主張溥聯(lián)絡四方文社，主張“興復古學，將使異日者務為有用”，因名曰“復社”，其固然有切磋學問，砥礪品行的目的，但主要精力仍然是在“門戶之爭”上。復社人士自稱“吾以嗣東林”。不少復社成員是東林黨人的學生或弟子。復社繼承東林傳統(tǒng)，論文兼評時政，并與閹黨攻訐相爭。

為了壓倒閹黨，張溥、吳昌時等人采取眾籌的方式集資，其中馮銓、侯恂、阮大鋮等持萬金入股，合力把周延儒重推上首輔之位。

周延儒上任伊始，張溥“欲盡用其黨人而殺異己者”，曾殺氣騰騰地開出了兩本冊子交給周延儒，上面所寫要用的、要殺的人的名單清清楚楚。

時人有詩：

二冊書成注復刪，莫防鐙下鬼神環(huán)。

西銘夫子酆都主，生死枯榮一筆間。

不過，“淮安道上張溥破腹，昌時以一劑送入九泉”，復社兩大領袖張溥和吳昌時先后暴死，血禍沒有釀成。

張溥的死訊傳到周延儒耳內，周延儒撫掌稱好，說：“天如（張溥字）死，吾方好作官?！?/p>

周廷儒重任首輔后，對于資助自己入閣的最大股東阮大鋮心存感激，有心報答，但礙于阮大鋮是閹黨著名死硬分子、與東林黨人仇怨太深，不敢頂風而上，乃想了個折中方案，讓阮大鋮推薦他的一個好友出來，自己親自提拔。

阮大鋮于是推舉了自己最好的朋友馬士英。

在周延儒的鼎力相助下，馬士英很快做到了鳳陽總督的位子。也在這個位子上，他聯(lián)合四鎮(zhèn)擁立了弘光皇帝，因此成了南京朝廷的首輔。

馬士英也是個知恩圖報的人，自己風光了，當然要援引老朋友阮大鋮。這么一來，就引爆了一個火藥庫，大爆炸轟然而至。

東林黨及復社成員深知阮大誠是閹黨骨士，生怕他上臺后會致使閹黨死灰復燃，一起群起而攻之。

作為反擊，馬士英、阮大鋮便對東林黨及復社成員進行了殘酷的報復迫害。

所以說，張岱作為復社成員，其請誅馬士英，挾帶上了大部分私怨在里面的。

魯監(jiān)國同意了張岱的申請，把張岱召至御榻前，密令他“先殺后聞”。

張岱即帶兵數(shù)百人前去“除奸”。

馬士英得到消息，連夜逃遁江上。

這時的馬士英已經窮途末路，但他并沒有轉投清軍，輾轉到太湖展開抗清斗爭。

順治三年（1646年）正月，多爾袞以自己的侄子貝勒博洛為征南大將軍，固山額真圖賴為副手，集結起在北方休整了大半年的滿漢八旗，對浙閩兩省展開大型軍事行動。

五月，博洛大軍經蘇州進抵杭州，恰逢浙江出現(xiàn)了罕見的旱情，錢塘江水位大降，水深不過馬腹。

博洛遂于五月二十五日分兵兩路，一路由主力馬步兵組成，從杭州六和塔、富陽、嚴州一線涉水過江；另一路由水師組成，從鱉子門沿海而進，很快攻陷錢塘江防線。

錢塘江防線一失，自杭州到紹興無險可守。

魯監(jiān)國在張名振等人護衛(wèi)下離開紹興，經臺州乘船流亡海上。

當此清軍席卷而南、魯監(jiān)國政權全線潰敗之際，魯監(jiān)國政權大學士謝三賓、越國公方國安等人紛紛舉旗投降。

臭名昭著的馬士英兵敗被俘后，卻堅守民族氣節(jié)，拒不肯降，從容就義。

馬士英死得極慘，被滅絕人性的清軍剝皮拆骨，內臟掏空，再塞滿稻草，重新用線縫合。

除了馬士英外，名聲同樣有污的定?？偙踔?、大學士張國維、督師大學士朱大典等等均從容赴難，視死如歸。

馬士英能夠壯烈殉國，里面有沒有與東林黨及復社相爭、死也拼一口氣的原因，不得而知，但馬士英對朋友講義氣、不惜以死相酬，那是不容置疑的。其不顧引火燒身、竭力援引阮大鋮是一例；復社創(chuàng)始人張溥病死后，東林諸人多在與周延儒討價論價官位的大小，無暇操辦張溥的后事。馬士英則主動承擔了此事，為張溥后事忙里忙外。在和東林黨攻訐的歲月里，馬士英曾還擊說：“你們這些人，也配講什么同聲共氣！要講同聲共氣，你沒沒有一個人比得上我。我為了安葬張?zhí)烊?，一月之內奔走千里。想想看，當我為張?zhí)烊绮俎k后事時，你們誰稍微關注過一下？”

相對比馬士英的壯烈，曾在追殺馬士英過程中表現(xiàn)得正氣凜然的張岱，為逃一死，竟剃頭入清。

聽說了馬士英、王之仁、、張國維、朱大典等人的事跡，張岱悻悻自嘲說：“功名耶落空，富貴耶如夢，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕，之人耶有用沒用？”

張岱的表現(xiàn)還算好的，至少，他沒有走和清政府合作的路線。

復社中聲名鼎盛的吳偉業(yè)、侯方域等人卻入仕清朝。

正所謂：平日慷慨成仁易，事到臨頭一死難。

張岱為浙江紹興人，出身于累世通顯之家。高祖是嘉靖年間進士，立有武功；曾祖更牛，為隆慶五年狀元、著名理學家、王陽明再傳弟子；祖父為萬歷年間進士，官兵部郎中、江西布政使參議；父親曾任山東副考；叔叔任揚州郡司馬。

張岱是個天才少年，六歲的時候，跟隨祖父到杭州，遇著名書畫家陳繼儒騎角鹿游覽武林。陳繼儒故意考張岱，指屏風上的《李白騎鯨圖》出對子，說：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！睆堘窇暥穑骸懊脊缏?，錢唐縣里打秋風?！弊锌腿寺犃?，一齊絕倒。

張岱才學過人，又極精八股文，如若科考，必定高中?？墒?，他生于官宦富貴之家，嬉游成性，無意仕進，整日流連于山水書畫，也酷愛斗雞逗狗，大江以南的道士、劍客、僧侶、伶人，甚至流氓無賴，無不交結。

張岱自己也承認：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫桔虐，書蠹詩魔?！?/p>

不承想，清軍入關，,社稷傾覆，民生涂炭，家道破敗，張岱遁入山林，追思往事，“繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢”，夢醒之后，淚濕枕巾，寫成了《陶庵夢憶》與《西湖夢尋》二書。

張岱在《陶庵夢憶》一書的《自序》中說：“遙想往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔?！睍斜閷懨鞒拇刁匣?，歌弦管的往事。

《西湖夢尋》是憶早歲游西湖之作。清兵曾于甲午（1654）、丁酉（1657）兩至西湖，燒殺搶掠，“一帶湖莊，僅存瓦礫?！薄胺参羧罩趿蔡?、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣?！睆堘吩凇段骱魧ぷ孕颉分姓f：“余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，未嘗一日別余也?！?/p>

二書貌似隨手拈事、信筆狀景，字里行間，雖然滿是繁華綺麗事，但都飽含離黍之悲、故國之痛，稱之為帶血帶淚之文也不為過。

不過，張岱的最大貢獻，卻是《石匱書》與《石匱書后集》兩部著作。

從張岱的高祖始，張家就留心搜集明朝史料，經過幾代人積累，資料非常豐富。單就張岱而言，其“自垂髫聚書四十年，不下三萬卷?！背绲澇跄辏^剩的張岱立志利用家藏資料來創(chuàng)作一部紀傳體的明史專著。順治三年（1646年），魯監(jiān)國政權崩潰，張岱攜稿本及數(shù)篋書籍避居剡溪(浙江省嵊縣南，曹娥江之上游)，前后花了二十七年時間，終于著成二百二十卷紀傳體明史的煌煌巨著《石匱書》。

張岱著書嚴謹，“事必求真，語必務確，五易其稿，九正其訛，稍有未核，寧闕勿書”。

就因為“稍有未核，寧闕勿書”的態(tài)度，張岱認為自己對崇禎一朝的材料掌握不多，所以《石匱書》只寫到天啟末年便匆匆收筆。

所幸老天不負有心人。

康熙初年，著名學者谷應泰提督浙江學政，有意編修《明史紀事本末》，仰慕張岱的才學和見識，特邀張岱參與其事。張岱于是得以遍讀崇禎一朝十七年的邸報及其他有關史料。

協(xié)助谷應泰完成《明史紀事本末》后，張岱補寫了崇禎朝的紀傳，為別于前書，另稱《石匱書后集》。

與《明史紀事本末》不同，《石匱書后集》寓情于史，用充滿激情的筆觸旗幟鮮明地謳歌反清斗爭的英雄，其中的卷二十八《死義諸臣列傳》、卷三十二《乙酉殉難列傳》、卷三十九《丙戌殉難列傳》最為突出。

實際上，對于《石匱書》與《石匱書后集》二書，張岱本人比較重視的是前者。他曾在《陶庵夢憶.自序》中透露，自己也曾想過自盡，不想茍活于世，只因《石匱書》尚未完成，這才殘喘于人世。

然而，讓人痛心的是，因為滿清政府前無古人的文字獄，《石匱書》竟然被毀，后人無緣得見。

《石匱書后集》也只是寫本傳世，直到解放后的1959年，上海圖書館據(jù)所藏天尺樓鈔本付印，這才公開出版。

張岱的一生，可謂聚集了朝代更替、由榮入衰的時代縮影，如今讀其書、觀其事，不勝唏噓。