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明朝之死除了通常的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)原因外，還有一個很大的原因，那就是君子之死。

自明代成祖編著《新儒家五經(jīng)大全》、《四書大全》和《性學(xué)大全》頒布后，明代開始“歸孔孟而歸朱成”，“八股而棄古學(xué)，大全而亡經(jīng)學(xué)”。到了明朝中葉和下一季，一批腐敗的儒者更加走火入魔，不斷推波助瀾，幾乎完全拋棄了秦漢以來中國的“內(nèi)圣外王”治國平天下的政策，不顧身體使用，單純以道德文章為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，只注重道德鍛煉而不注重才能，造就了一大批只與“異己”劃清界限，天天從事批評和自我批評，對其余一無所知的道德憲兵。

崇禎皇帝吊死景山公園，并不是因?yàn)椤罢妗边@個詞。

在明清時期的黨爭中，林東黨人一直孜孜以求“積極”一詞，認(rèn)為它是世界的基礎(chǔ)。

沒錯。

不幸的是，這種“積極”也取決于什么樣的“積極”方法。例如，以清名著稱的林東可能不干凈、沒有骨氣；還有宦官、貪官，但不一定沒有誠信?！班崱边@個詞怎么用，怎么解，真是耐人尋味。

如、、阮大鋮等領(lǐng)導(dǎo)的錢、黃宗羲，臭名昭著的奸臣，乃至著名的南明死亡節(jié)忠臣史可法等，其事跡極具代表性。而其他一些所謂的“正人君子”模式也牽涉其中，如劉、、黃道周等，雖然他們也是“正人君子”，但他們的“正人君子”方法和表現(xiàn)卻令人不寒而栗，甚至不寒而栗。關(guān)于劉、、黃道周，顧城先生在《南明史》中有一段專門論述，摘錄如下:

劉，字東起，浙江紹興縣山陰縣人，學(xué)者稱年泰先生。晚明天啟崇禎年間，他被認(rèn)為是一位學(xué)識淵博、品行端正的君子。何、黃道周(第來自福建銅山的石寨，深受林東富社人的敬仰。由于他的弟子黃宗羲等人對他的崇拜，人們常常產(chǎn)生錯覺。看來只要劉、黃兩位先生掌握了朝政，明朝就有了中興的希望。事實(shí)上，無論是劉還是黃道周都不是棟梁。他們是“正直的”，不會改變；敢于大驚小怪，講道理；自律雖然嚴(yán)格，但在這個世界上毫無用處。就迂腐和偏狹而言，周宗比道州更嚴(yán)重。他一生追求的是自我完善。因?yàn)檫@種“完美”是以自我為中心的，所以常常顯得做作。劉生活在一個多事之秋。為了表示他在前進(jìn)和后退中的“羞恥”，他甚至留下了儒家的信條“你有命，不要開車”。由于他被任命為太仆寺四品官邵青，他“必須辭職三四次，然后處理事情。”考慮到當(dāng)時的交通狀況，使者穿梭于道路之間，他優(yōu)雅地在北京就職。這正如俗話所說，“一陣風(fēng)遇上慢吞吞的郎中”。依靠這種人來挽救危機(jī)無異于自討苦吃。弘光政權(quán)建立后，他的行為極其怪異。當(dāng)他被用作左都的御史時，他并不需要舊官銜或新官銜，而是自稱為“叛逆的孤臣”?！渡袝氛f，淮福祿甄妃派家人出城主張?zhí)优埽翱蓴亍?；高杰、劉澤清率領(lǐng)軍隊(duì)南逃“可斬”。明末，盧振飛敢于與忠于明朝的南方大順軍抗衡。然而卻以一般憲法的名義，建議將劉斬首；高杰和劉澤清手里拿著全副武裝，他們最近被邀請被授予爵士頭銜，這是他們根據(jù)某項(xiàng)政策確立的“工作”。根本沒有殺人的可能。夏完淳說:“周宗說，可以砍澤青等人。澤顧青也可以被砍；身處杜南，發(fā)出這種危言聳聽并不足以增強(qiáng)國家實(shí)力，它將很快帶來災(zāi)難。因此，四個城鎮(zhèn)都去了周宗；(江)緊隨其后...晁唐與外鎮(zhèn)不和諧，晁唐與湯潮不和諧，外鎮(zhèn)與外鎮(zhèn)不和諧，朋黨當(dāng)權(quán)，門戶大開，事情尷尬?！睋?jù)桂莊說，劉周宗“后來后悔自己的失言”，“后悔自己犯了法”。從主觀上看，劉對的慷慨陳詞顯示了他的凜然之心，但從客觀上看，卻加劇了朝廷的內(nèi)部矛盾。當(dāng)劉澤清和其他朝臣聲稱他是一個“叛逆的孤獨(dú)的大臣”，并建議皇帝洪光駐扎在鳳陽，中渡，這是一個大陰謀作亂(鳳陽沒有城墻，但五高墻，囚禁宗室罪犯)，他強(qiáng)烈主張他是“沒有殺死”。奇怪的是，黃道周被稱為無所作為的侍郎，他寫了一封信來制止這種情況，說:“如果在這種情況下出現(xiàn)混亂，正義將不會正確地出來。”。黃不聽其言，在道州樹敵。弘光朝廷垮臺后，道州派紹興去祭奠周宗的故鄉(xiāng)玉陵。等了一個多月，他不僅避而不見，還寫了一首詩《黃道周滾蛋》。當(dāng)在杭州屢遭清剿，浙西危在旦夕的時候，他派人到處尋找黃道周，而黃道周已經(jīng)和朱一起去了福建。他并不后悔“那天他拒絕得太深了”。當(dāng)浙江士紳開始反抗清朝時，他決定絕食自殺。門生勸他說:“死對世界有益，死也是可能的；死亡對世界沒有好處，但為什么要用一個有用的身體來代替它呢？”他回答說:“我知道我很擅長奉獻(xiàn)我的生命，但我不能贏，因?yàn)槲依狭恕！敝茏诋?dāng)時68歲。起義中反抗清朝確實(shí)很困難。然而，消息傳來，他的主人王玉璽淹死了。他說:“我教了十五年書，只找到了這個人?！庇纱丝梢?，他所謂的“積極人生”并不在老年。絕食幾天后，他談了自己的感受，說:“我每天都靜靜地坐在一座小廟里，但我心里什么都不知道，我與天地融為一體?！鄙w沒有錯，人人都要。”大海過江，人民在燒炭，國家處于危險(xiǎn)之中，但是劉卻輕描淡寫地把它描述為“以前什么也沒發(fā)生過”。第二天，有消息傳來，說金華駒正在與清朝作戰(zhàn)，他的得意門生勸他忍死。他說:“俗話說，'忠實(shí)于友誼是無益的，但知道自己的路是無用的’。”功利主義是提倡的，所以這種狀態(tài)并不出乎意料?！敖K于餓死了。作為一個忠臣，劉實(shí)現(xiàn)了他在歷史上成名的目標(biāo)。他一生都有一個好名聲，所以他為他的國家而不是為他的國家而死。從征服者的清朝開始，自然最欣賞這種模范人物。

關(guān)于劉，顧先生稱其行為怪異，自稱是的“大大咧咧的孤臣”，以及他康復(fù)后與道周的怪談，我認(rèn)為他們都不認(rèn)同的帝王之義，所以我在崇禎殉國時仍以崇禎為布，將王朝視為“亂朝”。這種行為實(shí)在無可奉告。

言歸正傳。

讓我們舉一些與馬士英、阮大鋮有關(guān)的例子，看看林東黨員這個“積極”的詞在下一季的政局中起了什么作用。

馬士英，桂陽人，萬歷四十七年(1619年)進(jìn)士，被封為南京王?！睹魇贰穼⑺c文體仁、周延儒、阮大鋮一起收入奸臣傳記。在天啟的時候，我去了郎中那里，了解了兗州、河南和大同。崇禎初年，他被任命為山西洋河島的代表，后被傅玄總督任命。

這時候，馬士英的仕途已經(jīng)相當(dāng)順利了，但是他當(dāng)上省長僅僅一個月，就開始用公款賄賂趙貴。結(jié)果，禁衛(wèi)太監(jiān)王坤暴露了，他受到懲罰并被送往南京。

然而，馬士英在南明弘光王朝的崛起，與當(dāng)時也在南京的阮大鋮有很大關(guān)系，被列為“逆宗”。馬士英和阮大鋮正是在這個時候認(rèn)識的，但從那以后，他們就被林東黨員和大多數(shù)歷史學(xué)家稱為宦官和漢奸。

但實(shí)際上，阮大鋮的吊名案和馬士英所謂的奸臣案都有些冤枉。認(rèn)真追究起來，這兩個人和被指控犯有這些罪行的人，都頗有些不搭界。

我們來談?wù)劶槌捡R士英的頭銜。

被貶南京后，經(jīng)阮大鋮推薦，被重用，擔(dān)任兵部右侍郎、右都御史、巡撫魯、馮的軍務(wù)；周延儒最初是林東一脈，當(dāng)他是第一張唱片時，相當(dāng)多的人被吸引到林東。后來，因?yàn)殄X的案子被指出，雙方的關(guān)系破裂了。然而，他在崇禎十四年二月重新入閣，但在林東一脈的首領(lǐng)張普的游說下，又回到了林東體系，然后是林東黨部——浮世繪聯(lián)合阮大鋮和阮大鋮，最鄙視魏忠賢的“逆宗”，所以認(rèn)真說來，馬士英的主人是周延儒，所以馬士英屬于林東體系。當(dāng)時，馬士英自己的政治態(tài)度傾向于林東，甚至在弘光早期也是如此。

然而，當(dāng)相當(dāng)多的林東黨員和后來的歷史學(xué)家談到南明的形勢時，他們大多指責(zé)馬士英當(dāng)權(quán)，阮大鋮利用“閻當(dāng)”在“反案”中任用人來毀滅國家和人民，排斥林東黨，并把史可法排除在外，說“秦檜留在朝鮮，李綱趕走了”朱伊勢:“把周雷之死的全部經(jīng)過為收集起來”，結(jié)果，傾覆了。似乎只要史可法、錢等黨員上臺，大明的國家就不會覆滅，甚至可以復(fù)興東南。

那么，是這樣嗎？

我不這么認(rèn)為。

不僅如此，這種說法也極有可能給東江帶來災(zāi)難。

因?yàn)檫@樣，就相當(dāng)于輕輕地把推翻弘光的責(zé)任，全部壓在馬士英和阮大鋮身上，卻把林東黨員洗得干干凈凈。然而，晚明的正史、野史和十九世紀(jì)都是從林東傳來的，他們用自己的冤屈肆意增加自己的損失，甚至是無中生有。尤其是，通過講述反對者和中間派，甚至黨內(nèi)的一些持不同政見者，很難贏得人們的信任。

首先，應(yīng)該明確的是，馬士英的崛起和史可法的落馬并非都來自馬士英的陰謀和技巧。甚至可以說，馬士英半主動半被動地成為弘光對朝政策的主角?？陀^上，這一局面的推動者是史可法本人和以錢錢乙為首的一大批林東黨員。