陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有相反成的矛盾兩方面，分別可以歸納為陰和陽(yáng)。比如：山之南為陽(yáng)，山之北為陰；水之北為陽(yáng)，水之南為陰；葉之正面為陽(yáng)，葉之背面為陰；男為陽(yáng)，女為陰；太陽(yáng)為陽(yáng)，而月亮又稱作太陰。陰和陽(yáng)是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的。太極圖中，當(dāng)陽(yáng)最盛的時(shí)候，陰已悄悄出現(xiàn)；當(dāng)最陰的時(shí)候，陽(yáng)已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來。

五行學(xué)說認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

陰陽(yáng)和五行學(xué)說相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。

陰與陽(yáng)的相互關(guān)系

陰陽(yáng)的對(duì)立制約古人稱之為陰陽(yáng)相反，1.指陰陽(yáng)屬性都是對(duì)立的、矛盾的。如:上與下、水與火。2.指在屬性相對(duì)立的基礎(chǔ)上，陰陽(yáng)還存在著相互制約的特性，對(duì)立的陰陽(yáng)雙方相互抑制，相互約束，表現(xiàn)出陰強(qiáng)則陽(yáng)弱、陽(yáng)勝則陰退的錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。

陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系古人稱之為陰陽(yáng)相成，1.指凡陰陽(yáng)皆相互依存，即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。如:上為陽(yáng)，下為陰。如果沒有上，也就沒有所謂的下。2.指在相互依存的基礎(chǔ)上，某些范疇的陰陽(yáng)還體現(xiàn)出相互資生、相互為用的關(guān)系特點(diǎn)。

消長(zhǎng)，指陰陽(yáng)兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中。所謂''消''，意為減少、消耗;所謂''長(zhǎng)''，意為增多、增長(zhǎng)，它們指的是數(shù)量的變化。古代思想家以消長(zhǎng)來概括陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化，其基本形式包括:

1.陰消陽(yáng)長(zhǎng)。陽(yáng)消陰長(zhǎng)，表現(xiàn)為陰陽(yáng)雙方的你強(qiáng)我弱，我強(qiáng)你弱，這種形式主要是和陰陽(yáng)的對(duì)立制約關(guān)系相聯(lián)系的;

2.陰陽(yáng)皆長(zhǎng)，陰陽(yáng)皆消，表現(xiàn)為陰陽(yáng)矛盾統(tǒng)一體的我弱也你弱，我強(qiáng)你也強(qiáng)，它主要是和陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系相聯(lián)系的。

''平衡''，指陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)如果是在一定范圍、一定程度、一定限度、一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的，這種消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)往往不易察覺，或者變化不顯著，事物在總體上仍舊呈現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定，此時(shí)就稱做''平衡''。

陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽(yáng)可各自向其對(duì)立的屬性轉(zhuǎn)化。它主要是指事物的總的陰陽(yáng)屬性的改 變。任何事物都存在陰陽(yáng)兩個(gè)方面，陰陽(yáng)的孰主孰次就決定了這一事物當(dāng)時(shí)的主要特性。事物內(nèi)部陰陽(yáng)的主次不是一成不變的，他們處于消長(zhǎng)變化之中，一旦這種消長(zhǎng)變化達(dá)到一定閾(音同育，意:界限)值，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)屬性的相互轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化一般都出現(xiàn)在事物變化的''物極''階段，即''物極必反''。如果說''陰陽(yáng)消長(zhǎng)''是一個(gè)量變過程的話，則陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化往往表現(xiàn)為量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件:即''物極必反''，這里的''極''是指事物發(fā)展到了極限、頂點(diǎn)，這個(gè)是促進(jìn)轉(zhuǎn)化的條件。

陰和陽(yáng)是相關(guān)事物的相對(duì)屬性，存在著無限可分性;陰陽(yáng)的相互作用是事物發(fā)生、發(fā)展和變化的根本原因;陰陽(yáng)的對(duì)立制約、互根互用和相互轉(zhuǎn)化，就是陰陽(yáng)之間相互關(guān)系和相互作用的具體形式;而陰陽(yáng)之間的相互作用是在陰陽(yáng)雙方不斷的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的;若各種形式的陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)處于一定限度、一定范圍、一定時(shí)間之內(nèi)，表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)平衡，整個(gè)事物就處于正常狀態(tài)。反之，就往往陷于異常狀態(tài)。

五行的功能

木克土，土克水、水克火、火克金、金克木。

去克，就是制約、管理、消滅。被克，就是受制約、被管理、被消滅。

木生火，火生土、土生金、金生水、水生木。

去生，就是被轉(zhuǎn)化、被消耗；被生，就是得到扶持、得到精神。