所謂依戀(上) 原創(chuàng) 2016-11-03 于悅 心思享 心思享 smileinside 你可以不關(guān)注心思享,正好,我們也沒打算幫助所有人。 【心思享——用心原創(chuàng) · 新思共享】
▼ 隨著身邊朋友越來越多的成為了孩子的爹媽,我們交流的話題也從原來的學(xué)生趣事回憶逐漸變成了如何養(yǎng)育自己的孩子。這其中,對于早期嬰兒依戀問題涉及的最多,借此機(jī)會,將依戀的核心內(nèi)容進(jìn)行一下梳理。 “依戀”(Attachment) 一般被定義為嬰兒和其照顧者(一般為母親,但父親的作用也同樣重要)之間存在的一種特殊的情感聯(lián)結(jié),它產(chǎn)生于嬰兒與其父母的相互作用過程。 這里不得不要先提出一個關(guān)鍵人物:英國精神分析師約翰·鮑爾比(John Bowlby),他是業(yè)界公認(rèn)最早提出依戀概念以及整個依戀理論體系的人。
鮑爾比觀察到,遭遇分離的嬰兒會以極為極端的方式(如哭喊、緊抓不放、瘋狂地尋找)來抵抗與父母的分離。在當(dāng)時,精神分析學(xué)者們普遍認(rèn)為嬰兒的這些表達(dá)是嬰兒不成熟的防御機(jī)制的表現(xiàn),它們被調(diào)動起來以抑制情感的痛苦。但鮑爾比指出,在許多哺乳動物中,這種表達(dá)也是很常見的,他認(rèn)為這些行為可能具有生物進(jìn)化意義上的功能。
也就是說,依戀最初在動物身上就已經(jīng)被證實了。 學(xué)者Harlow對幼年恒河猴進(jìn)行了一系列經(jīng)典的實驗,證明了動物身上是存在依戀的。具體介紹可以參考之前的文章《先有戀還是先有愛》(點擊鏈接)。簡單說就是,母猴對幼猴提供的身體接觸和舒適感對于依戀的形成至關(guān)重要。 依戀在動物身上得到了證實,科學(xué)家們自然也就會在嬰兒身上找出證據(jù)。 美國心理學(xué)家瑪麗·艾斯沃斯(Mary Ainsworth)和同事首創(chuàng)了陌生情境(strangesituation)技術(shù),通過測量嬰兒(12個月左右)在與母親分離時的不同表現(xiàn)來考察兒童與母親的依戀關(guān)系。主要是觀察嬰兒對陌生人的反應(yīng)。通常認(rèn)為,幼兒在長到7個月以后,就能夠感受到與母親在一起的快樂,如果在早期母子之間沒有建立良好的依戀關(guān)系,在這個時候兒童與母親分離就會有不同的表現(xiàn)了。 艾斯沃斯根據(jù)嬰兒的不同表現(xiàn),將依戀分成了安全型依戀和不安全型依戀。其中不安全型依戀又分為焦慮-回避型不安全依戀和焦慮-反抗型不安全依戀。(具體的類型介紹可以參見之前的文章《先有戀還是先有愛》(點擊鏈接)) 除了以上三種,還有一種兒童屬于紊亂依戀混合型。嚴(yán)格意義說這不屬于一種依戀風(fēng)格,他們的行為特點無法被歸入前面的三個類型。他們普遍缺乏一貫的方法來應(yīng)對陌生人帶來的壓力。并且他們和母親互動的體驗可能也是無規(guī)律的,所以無法形成連貫且一致的互動模式。 對于已為人父母的朋友來說,對于自己孩子氣質(zhì)類型以及依戀類型應(yīng)該有比較清楚的了解。而早期依戀關(guān)系建立的好壞會直接影響著孩子未來的發(fā)展。那么如何根據(jù)孩子的情況進(jìn)行合理的引導(dǎo)和干預(yù)呢?了解影響依戀類型的因素就顯得尤為重要。
大量研究表明,如果母親對嬰兒的需要給予比較及時且適當(dāng)?shù)姆答仯ㄓ绕涫菍η?個月的新生兒),到12個月的時候,這些孩子更可能會被評估為安全型依戀。實際上,安全型依戀兒童的父母往往也都是與孩子有更多互動,步調(diào)更一致且反饋也最為恰當(dāng)。而被忽視、虐待的孩子,可以肯定他們更可能會處在不安全依戀或者是紊亂型依戀。 無論是實證研究還是我們的生活常識,都會比較一致的認(rèn)為母親作為嬰兒的最主要照料著應(yīng)該有著無可替代的作用。但隨著時代以及社會分工的變化,父親在家庭中扮演的角色也越來越重要,對于嬰兒的人格發(fā)展起到了重要的作用。并且父親對孩子起到的作用在某種程度上是獨一無二的,當(dāng)然也是母親和其他照料著無法代替的。因此,如何在養(yǎng)育孩子方面進(jìn)行合理的分工,這是對新一代夫妻的一個挑戰(zhàn)。
研究已經(jīng)證實,低收入家庭的孩子不安全依戀比例要遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)條件穩(wěn)定家庭的孩子;另外,夫妻關(guān)系不好的家庭,不安全依戀的孩子比例較高。原因可能是,家庭條件差會降低父母對孩子需要的敏感度,而且夫妻間的爭吵則讓孩子覺得成人并不是可靠的,因此他們會變得沒有安全感,或是從其他渠道來獲取一些替代安全感(如攻擊行為)。
很多學(xué)者都會提到文化差異,但其實核心問題是教養(yǎng)方式的差異。教養(yǎng)方式是指父母將社會價值觀念、行為方式、態(tài)度體系及社會道德規(guī)范傳遞給兒童的方式。可以分為:權(quán)威型、專斷型、放縱型和忽視型四類。具體可見下表。 上述幾種類型教養(yǎng)方式的利弊很容易理清。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá),國外的優(yōu)秀先進(jìn)育兒理念都可以為我們所用。但效果是否出色,是否適合,還需要家長們結(jié)合自身情況,通過實踐進(jìn)一步證實。 無論是依戀類型還是教養(yǎng)方式,都沒有絕對的好與壞。同時需要再次強(qiáng)調(diào)的是,當(dāng)代家庭不能光指望母親作為養(yǎng)育兒童的核心角色,父親起到的角色以及夫妻配合共同養(yǎng)育、與孩子共同成長的理念,才是兒童在未來積極健康發(fā)展的良好保障。 ~END~
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