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無宿債不成為父子，無宿緣不成為夫妻。
天下難事作于易，天下大事作于細(xì)。過頭飯好吃，過頭話難說。
清靜則吉，妄動則兇。忠厚有德則祥和，奸詐巧偽則有殃，這一點(diǎn)圣人已說得十分真切周詳。反省自身，心意篤誠，才能享受到最大的樂趣，知道這個道理的就是君子，反之就是小人。
雙眼一閉，進(jìn)入夢中便不能隨心所欲，自行其事；兩眼一闔，黃泉之下又怎么能夠清楚地分辨是非曲直？
上天要降禍給一個人，必然先給他一點(diǎn)福氣使他驕橫傲慢，要看他是否能夠正確對待；上天要降福給一個人，必然先給他一點(diǎn)點(diǎn)災(zāi)禍?zhǔn)顾?，要看他是否會渡過難關(guān)。
親友古舊遇到困難請求幫助，應(yīng)當(dāng)根據(jù)其情況和自己的經(jīng)濟(jì)能力，巧妙婉轉(zhuǎn)地給予周濟(jì)，不必借錢給他。把錢借給他，他有可能無法償還，對他來說終身背著債務(wù)，心中肯定不好受；對自己來說，有可能抱怨幾句，反而辜負(fù)了當(dāng)時借錢給人的初衷。
貧人想眼前，富人想來年。無病修嫌瘦，身安莫怨貧。
明白道理并不難，難的是實(shí)際去做。真的能夠身體力行，按照圣賢說的去做，那么盡管不是圣賢，至少也是和圣賢同一類型的人。
人由于五行會聚而獲得生命，也由于五行離散而走向死亡，可見恩惠中從來隱伏著傷害；學(xué)佛失敗往往是由于六塵的魔障，修成正果則是由于對六塵的隱忍克制，秘訣就在于要學(xué)會變消極因素為積極因素。
只有千里的人情，沒有千里的威風(fēng)。天堂大路無人到，牢門緊閉有人敲。
正派人的話，明明知道是為了我好，內(nèi)心感激卻未必高興；奸邪人的話，明明知道是在奉承我，但聽著十分順耳，所以未必生氣。由此可知聽取忠言是多么艱難。
啼鳴的飛鳥棲息在茂密的樹叢中，鳴叫者聽著都寂然無心，此時便能體悟聽覺通達(dá)無礙的境界；皎潔的月光倒映在清澈的水中，水體和月影都空明無物，此時便可體悟視覺清凈虛曠的境界。
人情若似初相識。到老終無怨恨心。無求到處人情好，不飲隨他酒價高。
自家謙遜則別人越會信服，自我夸耀則別人越要生疑。我態(tài)度恭敬可以平息別人的怒氣，我貪得無厭必定引起別人的爭奪，所以吉兇禍福都掌握在自己手中。
處中易處還想處，交過難交切莫交?？诔郧О銦o人知，身上襤褸被人欺。與人不和勸人養(yǎng)鵝，與人不睦勸人起屋。
蠻勇之人不可用強(qiáng)力戰(zhàn)勝，卻可以用信守諾言使其歸服；鬼神不可以欺瞞，卻可以用誠懇的心意使其感動。更何況我們這些處在社會之中彼此交往密切的人呢？怎么能舍棄信義和忠誠呢！
床上無病人，獄中無罪人。自怨枝無葉，莫怨太陽偏。交義莫交財(cái)，交財(cái)人義絕。
當(dāng)美麗的蝴蝶在馨香的和風(fēng)中飛舞或休憩時，還會有很多芬芳的美夢；當(dāng)紛紛凋零的花瓣落在鳥兒身上時，它們就會凄切而悲哀地啼叫。
人們暴露自己的缺點(diǎn)錯誤，一般是在別人打交道的時候；指出別人的缺點(diǎn)錯誤，一般是出于關(guān)心愛護(hù)；左右為難，一般是由于貪心太重造成的。
是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。常將有日思無日，莫待無時想有時。話多不如話少，話少不如話好。
只有放得下庸俗之人的想法，才可算作是頂天立地的男人大丈夫；只有放得下男人大丈夫?qū)γ摰目释?，才可算作是超凡脫俗的仙或佛；只有放得下成仙成佛的心思，才可算得上是真正得道而進(jìn)入至高無上又平淡至極的精神境界。
人自以為明白事理，卻不知道如何了卻煩惱。佛一言不發(fā)卻是善于了卻一切的神仙。
人類之所以與禽獸草木不一樣，在于其有所作為。禽獸因其皮毛齒角的實(shí)用價值而出名；草木以其香味和滋補(bǔ)和導(dǎo)瀉功效而著稱。人生活在世上，如果沒有高尚的道德來作為世俗的表率，沒有卓著的功業(yè)來施惠他人，那么還不如禽獸草木，豈不可悲！
教兒只說孩兒小，長大難管氣不少。寧可葷口念佛，不可素口罵人。
在繁華似錦、綠柳成蔭的美好環(huán)境中，能不安于現(xiàn)狀束縛，這才算是真正的本領(lǐng)；在狂風(fēng)驟雨的惡劣條件下，能站穩(wěn)腳跟，這才看得出一個人是否堅(jiān)定沉著、有勇氣。
行善不如不去做惡，補(bǔ)救別人的過失不如省察自己的缺點(diǎn)。要想自家衣食用度不匱乏，先要向他人廣施錢財(cái)；要想保持永久安樂，就應(yīng)當(dāng)時時安分守己。拼命積攢財(cái)富不如教子成才；與其躲避災(zāi)禍不如痛改前非。勉勉強(qiáng)強(qiáng)所做的善事，要勝過我行我素所做的惡事。
糊涂糊涂度年歲，糊涂醒來糊涂睡。明明白白有糊涂，糊涂飲酒糊涂醉。
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