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在歷史上，北京和西安兩個(gè)大都市形成一個(gè)巨大的夾縫，山西就在這樣一個(gè)文化峽谷里不卑不亢地存在著。默默地富足，默默的健壯，默默地擦拭自己少為人知的光亮，這是有著氣勢磅礴的景與境，也有著娓娓道來的人與情，有的美麗光鮮亮麗，有的魅力卻藏在“暗處”。我們需要讓那些不為人知的美麗走上舞臺(tái)，盡展光彩。

隰縣，晉南地區(qū)的小縣城，卻“藏著”舉世無雙的瑰寶，一座小西天，大雄寶殿內(nèi)有佛千尊，滿堂木骨泥質(zhì)懸塑藝術(shù)，堪稱中國雕塑藝術(shù)史上的“懸塑絕唱”。

隰縣小西天

小西天懸塑于明崇禎十七年至清順治十三年（1644―1656）塑繪，是木骨泥質(zhì)懸塑藝術(shù)，貼金敷彩，金碧輝煌，精巧玲瓏，梁架彩畫富麗典雅，頗具特色。

懸塑，又稱為壁塑，為中國古代彩繪泥塑中的一種特殊樣式，它是以架定位，上厚下薄，懸插在固定于墻上的預(yù)制木架之中的室內(nèi)彩色泥塑，這些泥塑像通常是上身略向外傾斜重疊時(shí)下層的上身擋住上層塑像的腳部，上下多層重疊則產(chǎn)生華麗的效果，而其彩繪顏料則都以天然的礦物質(zhì)手工加工而成，歷久如新，常用于廟宇內(nèi)制作千佛、千菩薩及復(fù)雜背景的故事性彩塑，成為主像的陪襯。

這種泥塑成形必須首先制作固定的木樁，再以木條、稻草制成骨架，而制塑的過程都是在沒有任何機(jī)械的條件下，在高空憑著體力手工完成，因制作工藝繁雜，難度大，不易保存而彌足珍貴。

懸塑最牛的地方就在于它采用“懸空雕塑”的技藝，古時(shí)，匠人用手工完成如此復(fù)雜的工程，實(shí)在讓今人為之贊嘆。

小西天的彩色懸塑塑于面積只有169.6平方米的小殿堂內(nèi)，卻有1030余尊彩塑，占全省明、清彩塑作品的4%以上（山西現(xiàn)存明清彩塑作品有23000多尊）。它們圍繞5尊主像布滿壁面、檁枋、柱梁之間，佛教弟子和故事中的飛禽走獸，造型優(yōu)美，惟妙惟肖。尤其是護(hù)法、韋陀、金剛、善財(cái)、龍女、樂伎、飛天、大鵬、白鵬、孔雀等作品，給人以強(qiáng)烈的感染，高的有3米多，小的僅有拇指大小，營造出三大師宮、彌陀內(nèi)院、七佛寶宮、毗盧內(nèi)院、彌勒內(nèi)院等幻境中的佛國世界。

特別是在三十三重天內(nèi)，數(shù)千尊大小懸塑佛像神采飛揚(yáng)，儼若真人，喜怒哀樂，各盡其妙，或動(dòng)或靜，扣人心弦。

除此之外，其間山石、樹木、祥云、樓閣與佛祖、菩薩、飛天、沙彌渾然一體，仙鶴、蛟龍、奇花異草穿插點(diǎn)綴，紛繁富麗、美輪美奐、浩渺高遠(yuǎn)的佛國世界躍然人世間。置身于懸塑藝術(shù)的立體空間仿佛身臨佛國幻境，無不感慨懸塑藝術(shù)仿佛“小宇宙”，古代藝術(shù)家的意匠神思仿佛“小造物主”。

古代匠師在空間拓展與藝術(shù)創(chuàng)新中融入了科學(xué)的技法，在有限的空間里將懸塑豐富的內(nèi)容依照遠(yuǎn)近、高低、大小、虛實(shí)、疏密處理得和諧自然，滿堂彩塑繁而有序、靜而飛動(dòng)。

在結(jié)構(gòu)布列上遵循科學(xué)的透視學(xué)原理，即依照視覺習(xí)慣所有景物均下大上小，并且略向前傾(觀者方向)，一般在12度左右。這樣的比例和角度盡量避免不合透視法則的視覺感，使觀者能夠形成身臨實(shí)境的真實(shí)距離感。高遠(yuǎn)處的殿閣樓臺(tái)則多處理成仰視形式，完全符合古代臺(tái)閣山水繪畫中常用的高遠(yuǎn)透視法，使景物逼真且營造出深遠(yuǎn)的意境。

懸塑前傾的形式加之多輔以貼金箔工藝，因而使景物朝向觀者的一面不易著落塵土，能夠時(shí)常保持如新的凈土世界?？茖W(xué)的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的技法加上馳騁的想象空間完美結(jié)合，使震撼的藝術(shù)感染力與逼真的視覺藝術(shù)效果相得益彰。

以這種技法產(chǎn)生的彩塑作品，或許在某個(gè)寺院的某個(gè)部位有過個(gè)別作品，但塑出滿堂眾多人物和難以勝數(shù)的裝飾物，而且形成一個(gè)統(tǒng)一的完整的意境，這樣同類的作品截止目前仍未發(fā)現(xiàn)第二處。更為珍貴的是殿內(nèi)梁架上的彩繪，用瀝粉貼金制作的近似宮廷規(guī)制的龍鳳和璽，這種彩繪藝術(shù)屬皇家彩繪，造價(jià)昂貴，在此偏遠(yuǎn)山區(qū)發(fā)現(xiàn)，實(shí)為罕見。

鏈接：除了小西天的懸塑絕唱，山西還有其他的懸塑精品

長治觀音堂懸塑：儒釋道三教合一

觀音堂占地約6000平方米，古建筑面積約400平方米，其正殿觀音殿（也叫大士殿）內(nèi)的泥質(zhì)彩塑與懸塑，為明代萬歷年間塑造，現(xiàn)在保存基本完好，雕塑藝術(shù)高超精湛，人物刻化細(xì)膩逼真；加之殿堂內(nèi)儒、釋、道三教合一，中國老百姓最喜愛的各路神仙應(yīng)有盡有，如關(guān)公、羅漢、玉皇大帝、王母娘娘、八仙、孔子的七十二賢人等等，這在全國也是少見的。

平遙雙林寺懸塑：明代氣息盡顯

全寺10所殿堂中聚集了2000余尊從宋元至明清時(shí)期的彩塑作品，其中約半數(shù)是懸塑，多集中于千佛殿與菩薩殿中，其雕塑人物數(shù)目之多和人物情態(tài)變幻之豐富，在國內(nèi)實(shí)為罕見。坐落在中軸線上的釋迦殿內(nèi)，其中央扇面墻后有一組名曰''觀音渡海''的懸塑，與河北正定隆興寺摩尼殿中央壇墻背后的觀音倒坐須彌山足以媲美，同被稱為華北明代懸塑中的藝術(shù)精品。

懸塑藝術(shù)的出現(xiàn)，標(biāo)志了中國古代寺觀彩塑在空間拓展上的一次小小的技術(shù)革命。而這種技術(shù)革命則使得中國古代宗教藝術(shù)在唐宋之后逐漸更臻成熟或者說更奢靡起來。一方面它使那些陳舊的宗教內(nèi)容得以采取一種新的表現(xiàn)形式，另一方面它則在中國古代美術(shù)史上增添了一個(gè)新的章節(jié)。山西境內(nèi)目前保存的彩塑及懸塑文化遺產(chǎn)不僅數(shù)量多，而且在歷史銜接上具有連續(xù)性特征，在藝術(shù)質(zhì)量上也頗有代表性。

美麗山西 精彩回顧

山西文博會(huì)節(jié)目單

【拾遺】：尋找遺失在油鹽醬醋茶里的三晉傳統(tǒng)文化

【博物】：匯集山西省內(nèi)有趣、有料的博物館、紀(jì)念館

【味道】：正宗晉風(fēng)味，口口品美食，山西特色小吃一網(wǎng)打盡

【美麗山西】：讓那些不為人知的美麗走上舞臺(tái)，盡展光彩