原文：伊知縣丙寅生四十四歲，占赴任及前程，己酉年六月癸亥日，未將亥時。（六月十六日占）

朱 蛇 貴 后

丑 寅 卯 辰

合子　　　 巳陰

勾亥　　　 午玄

戌 酉 申 未

青 空 虎 常

貴 常 陰 空

卯 未 巳 酉

未 亥 酉 癸

官 己未　常

子 乙卯　貴

兄 癸亥　勾

邵先生斷曰：公既貪女色，又貪男色。若能調(diào)攝，可以赴任。若不節(jié)欲，必入泉鄉(xiāng)。近日飲酒不得，漸欲嘔吐。伊曰：果然。先生曰：此乃醉飽之后，郁氣積聚，五臟走作，故嘔逆也。子息加太陽，公子清貴過于公。伊曰：得子強我尤妙，但我壽若何？先生曰：壽盡于今年八月，因公避妻并母，在灶后與婢行淫，灶君申奏于天，遂折公壽矣。伊大驚，泣曰：為之奈何？何以懺悔否？先生曰：須是露天謝罪，如此七夜，方可少延也。

伊遂每夜拜天謝過，不入寢室。八月初一夢神告知曰：汝知過修德，增壽一紀(jì)（十二年為一紀(jì)）。伊后竟不仕，至庚申年八月十六日而歿。有三子，長早喪，次子戊辰科及第，少子甲戌科及第。

這是邵公流傳下來的一個非常精妙神奇的大六壬經(jīng)典案例，由此可見邵彥和前輩如同神仙轉(zhuǎn)世，果然名不虛傳靜慧子師傅大六壬易理評注解析如下：

1），邵公為何斷伊知縣既貪女色又貪男色？

一是日干癸上見酉作天空，干支皆敗于酉，酉者色也，酉上巳為日干之財爻代表女色。二是三傳四課皆陰，伊知縣丙寅年出生，中傳乙卯六合臨桃花，末傳兄弟癸亥為日辰玄武上臨勾陳（說明有同性戀），因此判斷伊知縣為雙性戀。（今年丁酉年，丁火克酉金，國家果然對色情賣淫行業(yè)打擊厲害）

2），邵公為何斷伊知縣近日飲酒不得，漸欲嘔吐？

初傳己未太常代表酒宴臨官鬼預(yù)示如果近日喝酒赴宴則容易患胃病（未者胃也），又因日干癸見酉為病地（酉者酒也），況且三傳亥卯未合子孫局盜泄日干癸水之氣，子孫代表嘔吐排泄，故說近日飲酒必然嘔吐反胃。君不見，今年太歲丁酉，多少人因為喝酒醉酒患病致死？

3），邵公為何說伊知縣的公子比自己清貴？

一是子孫爻卯臨貴人，二是子孫爻卯上未臨月將太陽且發(fā)傳（子息加太陽），三是水日木局子孫氣數(shù)旺相，故知其子清貴顯達(dá)。

4），邵公為何說伊知縣當(dāng)年八月有生死關(guān)口？

一是太歲酉上巳臨太陰驛馬（巳為地網(wǎng)），年命寅上天空戌臨死神（戌為天羅），二是初傳臨官鬼太常孝服，三是年干丙到酉為死地，因此斷定己酉年癸酉月有生死關(guān)口。

5），邵公為何說伊知縣回避母親與妻子，在灶后與奴婢行淫，導(dǎo)致折壽？

大六壬中巳火為廚灶，巳上丑為丑事，丑=癸，巳下酉臨太陰，太陰主奴婢，也主陰私不軌之事，酉又加于日干癸上，日干為伊知縣，癸也主性，寅亥合，代表行淫茍合之事，酉為日干的印星代表母親臨天空代表母親不知情，巳為妻財上面丑臨空亡，因此說回避妻子。三傳亥卯未見太歲酉為災(zāi)煞，何況酉為破碎煞，酉上巳為丙之祿神（祿者壽也），寅巳相刑（寅者淫也），破碎者，色與酒病俱發(fā)也，三傳亥卯未合子孫局又脫泄日干之氣故會折壽。干上酉本婢妾之屬，今竊踞尊位而私媾于身，并來敗日，淫逸可推；酉為日之母親而乘天空，陰見妻財，卻乘陰匿之神，主“避妻并母”；巳為灶廚，此淫婢之所也。又巳加歲君，乃“灶君申奏于天”。癸絕于巳，由敗而絕，“遂折公壽矣”。

6），邵公為何說必須露天謝罪，如此七夜，方可延壽？

蓋因初傳己未太常本為祭祀之神，太常臨鬼故必須夜里亥時祭祀才行，巳火為灶神，又是日德、生氣（可以手持四支香火向灶神謝罪懺悔），乘太陰臨酉為歲君，正宜向太歲星君拜懺修德，改過自新，以求延壽。酉乘天空，所遁辛干數(shù)七（丙辛寅申七），故須露天七夜謝罪，方可延壽。

由伊知縣羞澀昏晦的前程仕途，作者靜慧子師傅再次聯(lián)想到南宋王朝短暫而逝去的衰落國運。從表面來看，伊知縣是一個身份光鮮的國家干部，是受人尊敬的地方父母官，可骨子里卻是貪色敗德、變態(tài)墮落的衣冠禽獸。由人而家、自下而上、荒唐腐敗、傷風(fēng)敗俗，南宋末年的臨安政府何嘗又不是一個金玉其外、敗絮其中的慘淡景象呢？