演講人：劉心武 

講師簡(jiǎn)介：筆名劉瀏、趙壯漢等，中國(guó)當(dāng)代著名主流作家之一、紅學(xué)研究家，以短篇小說(shuō)《班主任》成名，該作被視為傷痕文學(xué)的代表作。其作品多以關(guān)注現(xiàn)實(shí)為特征，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》曾獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后成為《紅樓夢(mèng)》的積極研究者，對(duì)民間紅學(xué)的蓬勃起到推動(dòng)作用。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：劉心武先生曾經(jīng)講到，史湘云自幼父母雙亡，寄養(yǎng)在侯門之家，她的叔叔、嬸嬸通過(guò)官媒婆求親把她過(guò)早地廝配“才貌仙郎”。那么，這位“才貌仙郎”究竟是誰(shuí)？要揭開這個(gè)謎團(tuán)，我們不得不涉及到金麒麟。所有《紅樓夢(mèng)》的研究者，大概都會(huì)對(duì)金麒麟產(chǎn)生興趣。金麒麟，史湘云隨身佩帶著一個(gè),賈寶玉在清虛觀又得到一個(gè)。那么，曹雪芹為什么要花費(fèi)那么多的筆墨來(lái)描寫這一大一小、一雄一雌的金麒麟呢？

全文：

劉心武：要把史湘云她的婚姻和她之后的命運(yùn)搞清楚，繞不過(guò)金麒麟這件事情，金麒麟是怎么回事呢？大家都記得在清虛觀打架那個(gè)故事里面，張道士當(dāng)時(shí)拿著一個(gè)托盤出來(lái)，說(shuō)想把賈寶玉的通靈寶玉請(qǐng)下來(lái)，然后托著給他的徒子徒孫看一下，見識(shí)以下，因?yàn)檫@是一個(gè)很稀罕的物飾嘛。是生下來(lái)就銜在嘴里的，而且上面就已經(jīng)鐫著字嘛是，所以是一個(gè)很奇異的東西，也是一個(gè)很離異的東西。徒子徒孫看完以后紛紛表示尊敬表示感謝，就把自己的一些珍貴的佩戴物放到那個(gè)托盤上，所以張道士把這個(gè)托盤托回來(lái)之后賈寶玉他把自己的通靈寶玉戴回來(lái)以后，就看到托盤上還有別的東西，這些東西里面有一個(gè)就是金麒麟，一個(gè)文采輝煌的一個(gè)大的金麒麟，賈寶玉一下就覺得，哎，挺可愛。就伸手去拿這個(gè)金麒麟。當(dāng)中還遭到林黛玉的不樂意，譏諷。賈寶玉拿這個(gè)金麒麟是不是因?yàn)樗绖e人身上戴著一個(gè)金麒麟？因此故意去拿這個(gè)金麒麟呢?書里面寫的很細(xì)的，不是這樣的。賈寶玉根本不相信什么“金玉姻緣”。所以說(shuō)他不可能因?yàn)閼延小敖鹩褚鼍墶钡南敕ㄈプヒ粋€(gè)金麒麟，他只是當(dāng)時(shí)處于好奇，偶然地去獲取這個(gè)金麒麟。書里面是寫得很清楚的，因?yàn)橘Z寶玉拿這個(gè)金麒麟之后，賈母就有一句話，就說(shuō)：“好象看見誰(shuí)家的孩子也戴著一個(gè)?！辟Z母有一個(gè)印象，但是是一個(gè)模糊印象。所以賈母對(duì)所謂“金玉姻緣”她也是排斥的，她沒有這個(gè)觀念，說(shuō)我這個(gè)孫子一定要娶一個(gè)戴金東西的一個(gè)女孩子。她模模糊糊記得她想不起來(lái)是誰(shuí)，薛寶釵她心很細(xì)。薛寶釵就說(shuō)了，說(shuō)是云妹妹有一個(gè)，比這個(gè)小一點(diǎn)。因?yàn)檠氣O她是一個(gè)很注意戴玉披金的這種事情的人。哪個(gè)公子身上戴著玉的話，哪個(gè)另外的女子也戴著一個(gè)金銀，別看她表面上好象她很沉得住氣，她內(nèi)心因?yàn)楣Ｖ粋€(gè)“金玉姻緣”的前提，她心眼比較細(xì)。那為什么寶玉在這之前沒有發(fā)現(xiàn)呢？一個(gè)是因?yàn)閯偛耪f(shuō)了，他對(duì)“金玉姻緣”本身這種概念性的東西不敢興趣，他不會(huì)專門從這個(gè)角度去注意一個(gè)女性戴什么東西。另外也說(shuō)明這個(gè)金麒麟，史湘云如果有一個(gè)小的戴也是戴在大衣服里面，平常并不是露在外面。只有其他女性，比如說(shuō)像薛寶釵，跟她很親密,才能夠發(fā)現(xiàn)她戴著一個(gè)小的金麒麟。這個(gè)地方說(shuō)明確實(shí)他的文筆很細(xì)。寶玉得到這個(gè)金麒麟之后，又聽說(shuō)史湘云也有一個(gè)金麒麟，就想把這個(gè)金麒麟留下來(lái),等史湘云來(lái)了之后送給她，這個(gè)也沒有什么情愛的意思，就是他們倆都是兩小無(wú)猜地長(zhǎng)大的，覺得很好玩，他是這么來(lái)寫的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)清虛觀打醮，拿著金麒麟的時(shí)候史湘云當(dāng)時(shí)并不在榮國(guó)府。

解說(shuō)：金麒麟在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)重要的存在，它蘊(yùn)含著史湘云的命運(yùn)和結(jié)局。史湘云的“金麒麟”與薛寶釵的金瑣相仿，是婚姻的憑證，如果說(shuō)賈寶玉和薛寶釵頭上籠罩的“金玉姻緣”，人們得已經(jīng)熟悉，那么史湘云的金麒麟該和誰(shuí)來(lái)配呢？脂硯齋曾做批語(yǔ)，《紅樓夢(mèng)》——一件閑事，一句閑文皆無(wú),既然如此，金麒麟花了這么多筆墨，自然不是信筆為之的閑文。那么曹雪芹這時(shí)候謝金麒麟究竟想要說(shuō)明什么呢？

劉心武：后來(lái)又發(fā)生了許多其他的事情，到第三十回以后，史湘云又來(lái)到了榮國(guó)府，史湘云來(lái)到榮國(guó)府以后，帶著丫頭翠縷，史湘云跟翠縷在大觀園里面行走的時(shí)候就有一段話就是論陰陽(yáng)，翠縷就問她，什么是陰，什么是陽(yáng)？她就舉很多例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問題。說(shuō)這說(shuō)這最后呢在薔薇花架底下翠縷就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)不知道什么人失落的金麒麟，就撿起來(lái)給史湘云看，史湘云一看，呦，跟自己佩戴那個(gè)幾乎是一模一樣，就是大一些，這個(gè)金麒麟是誰(shuí)的大家想一想?？催^(guò)前面情節(jié)讀者不難猜出。應(yīng)該就是賈寶玉從張道士那得到的那個(gè)金麒麟，因?yàn)橘Z寶玉在有一場(chǎng)戲里面他的位置恰好是在薔薇花架邊兒上，隔著薔薇花架他看見另外一個(gè)女孩子，就是齡官在地上畫薔，后來(lái)嘉寶慌慌張張跑走了，為什么？因?yàn)橄掠炅?。這過(guò)程當(dāng)中他把他從張道士那得到的那個(gè)金麒麟失落了，也是可以理解的，第一，說(shuō)明他也是戴著玩兒；第二就是他也不是特別珍惜它,所以說(shuō)佩戴金麒麟那個(gè)佩繩不是特別結(jié)實(shí)。就脫落，就掉在那了，掉在那他也沒有去找，就算了。過(guò)了些天，雨過(guò)天晴，翠縷跟史湘云兩個(gè)人一路散布，論陰陽(yáng)，到這就撿著了。撿著以后這個(gè)金麒麟她們就那去給賈寶玉看，這一點(diǎn)請(qǐng)大家回想一下，是不是在這個(gè)時(shí)候賈寶玉就把這個(gè)金麒麟送給了史湘云呢？是沒有的。賈寶玉就把這個(gè)金麒麟就收回了。當(dāng)然兩個(gè)人還有一些調(diào)侃性的對(duì)話,比如說(shuō)史湘云把大金麒麟還給他的時(shí)候說(shuō)：“幸而是這個(gè)，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成！”

寶玉當(dāng)時(shí)就說(shuō)：“倒是丟了印平常，若丟了這個(gè)，我就該死了?！边@些話有些評(píng)論家就總是往它上綱上線，說(shuō)你看，賈寶玉對(duì)官印嗤之以鼻，可見是反封建的，史湘云呢卻把這個(gè)看得那么重要，可見史湘云在思想上是落伍落后的,其實(shí)我不這樣看，這是少男少女在那開玩笑，沒有太認(rèn)真，史湘云也沒說(shuō)就很看重這個(gè)金麒麟，賈寶玉也沒說(shuō)我當(dāng)時(shí)留下來(lái)就是因?yàn)橄胨徒o你，現(xiàn)在你來(lái)了,既然撿回來(lái)，我就送給你吧。賈寶玉居然也就沒送，也就拿回來(lái)了，就是說(shuō)不該丟而已。但是金麒麟這一筆非常重要。顯然，這個(gè)金麒麟這種寫法是一種險(xiǎn)筆。脂硯齋她在介紹曹雪芹寫法的時(shí)候，她有一個(gè)特殊的詞，叫做間色法。什么叫間色？大家知道一種顏色其實(shí)可以細(xì)分的，比如說(shuō)紅色，紅色從淺到深，可以形成一個(gè)很長(zhǎng)的譜系，畫畫的時(shí)候如果你使用間色法，這是一種險(xiǎn)筆，就是大畫家，大手筆，我敢這么用，我基本上底子已經(jīng)是紅的了，我上面還用另外一種紅顏色來(lái)做畫，這是很難的，一般都要回避的。寫小說(shuō)也是這樣，你已經(jīng)設(shè)置了一個(gè)“金玉姻緣”的陰影，已經(jīng)前面寫了薛寶釵戴金瑣，王夫人、薛姨媽老想著制造輿論，說(shuō)有一個(gè)神氣的和尚說(shuō)了我們的閨女戴著金瑣，今后要嫁給一個(gè)戴玉的公子，已經(jīng)有一個(gè)“金玉姻緣”了，怎么又來(lái)寫一個(gè)金麒麟呢?又添上一個(gè)金東西呢？又是一個(gè)女孩子戴的呢？而且這回還厲害了，金瑣它還是孤立的金瑣，現(xiàn)在金麒麟是成對(duì)。詩(shī)歌戴的那個(gè)小的，應(yīng)該可以理解成是雌的，現(xiàn)在賈寶玉又得了一個(gè)大的，文采輝煌的，應(yīng)該是一個(gè)公的。這別人無(wú)所謂，那林黛玉可受不了。一金未除，又平添一金。而且這還是對(duì)兒金，所以書里寫清虛觀打醮回來(lái)以后，林黛玉跟賈寶玉大鬧啊。她應(yīng)該鬧，這算怎么回事,鬧得地覆天翻，“不是冤家不聚頭”這句話也是在這個(gè)情況下賈母給他們概括的。所以曹雪芹這個(gè)寫法叫做間色法。就是最難的一種寫法。本來(lái)寫的已經(jīng)是三角戀愛，關(guān)系很復(fù)雜了，一下子又介入一個(gè)金麒麟的事，四角五角來(lái)回扯動(dòng),這個(gè)就非常困難了，展開情節(jié)?？赡芩秃軓娜莸鼐桶堰@個(gè)情節(jié)流動(dòng)像溪中流水一樣潺潺有聲，都順利地流淌過(guò)去了。我們看起來(lái)很舒服，就是大手筆。

解說(shuō)：從《紅樓夢(mèng)》總體情節(jié)設(shè)計(jì)來(lái)看，“金玉姻緣”暗喻著賈寶玉和薛寶釵的婚姻是已經(jīng)安排好的定局，可是作者為什么在這個(gè)時(shí)候偏偏又設(shè)計(jì)出了一個(gè)金麒麟呢？讓林黛玉更加憂愁哀怨。從書里第八回薛寶釵的金瑣一出現(xiàn)就有“金玉姻緣”之說(shuō)。圍繞著這個(gè)說(shuō)法已經(jīng)展開了很多矛盾。到第三十一回也未得到解決。可是曹雪芹這時(shí)又寫出一個(gè)潛在的“金玉姻緣”。 曹雪芹為什么要這樣寫？?jī)蓚€(gè)“金玉姻緣”之間究竟有什么關(guān)系呢？

劉心武：他寫這個(gè)金麒麟干嗎呢？歷來(lái)的讀者都很納悶。如果說(shuō)她定親，最后她結(jié)婚，她那個(gè)如意郎君，也就是“才貌仙郎”是賈寶玉，用一個(gè)金麒麟來(lái)作為他們兩個(gè)的信物，當(dāng)然說(shuō)得通，可是從書里面描寫來(lái)看的話不是那么回事。如果她定的親是賈寶玉，王夫人怎么會(huì)那么跟她說(shuō)話啊。王夫人是賈寶玉他媽啊。幸好脂硯齋給我們留下兩條可貴的批語(yǔ)，使我們?cè)诿悦．?dāng)中看到了遠(yuǎn)方的霞光。一條批語(yǔ)是三十一回，三十一回有一條回后批，說(shuō)：“后數(shù)十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏線于此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外?！本屯嘎读嗽诎耸刂蟮暮笫乩镉幸粋€(gè)情節(jié)，就是有一個(gè)人叫若蘭，若蘭是一個(gè)簡(jiǎn)稱，我們后來(lái)就應(yīng)該知道是衛(wèi)若蘭。衛(wèi)若蘭在后面一回的故事里面就佩戴了一個(gè)麒麟，這個(gè)麒麟就正好是翠縷撿起來(lái)給史湘云看的那個(gè)麒麟，也正是賈寶玉從清虛觀所得到的那個(gè)大的公麒麟，這個(gè)麒麟不是始終佩戴在賈寶玉身上，是佩戴在一個(gè)叫衛(wèi)若蘭的公子的身上。有人說(shuō)哎呀，可惜啊,他有這么一個(gè)情節(jié)的想象和設(shè)計(jì)，他沒有寫出來(lái)。他寫出來(lái)了。因?yàn)榈诙乩显缇陀幸粋€(gè)批語(yǔ)，這條批語(yǔ)就告訴你，“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無(wú)稿，嘆嘆！”就是曹雪芹已經(jīng)婉轉(zhuǎn)地寫出了關(guān)于衛(wèi)若蘭的一個(gè)故事情節(jié)。這一回就是寫的射圃，是衛(wèi)若蘭參與射圃，衛(wèi)若蘭佩戴金麒麟就應(yīng)該是在射圃時(shí)候佩戴，這一回曹雪芹已經(jīng)完稿了，但是被借閱者遺失。因此今天我們還沒找到這個(gè)遺稿，可能已經(jīng)不存在了，或者還存在，但是我們還沒有能夠把它發(fā)展出來(lái)。所以脂硯齋就非常地感嘆。曹雪芹他構(gòu)思很完整，他文筆也很完整，他寫出來(lái)了,所以他在這點(diǎn)寫金麒麟，很顯然他的落點(diǎn)并不是賈寶玉，賈寶玉等于是一個(gè)中介，他是要寫史湘云和衛(wèi)若蘭的一種關(guān)系。又提出了射圃。什么叫射圃，射圃其實(shí)跟較射、射鵠是一個(gè)意思。在清代，滿人，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)武裝的奪權(quán)獲取中國(guó)半途的控制權(quán)的。所以在后來(lái)的立地皇帝特別是康熙帝，他特別強(qiáng)調(diào)文治武功，就是既然已經(jīng)把全國(guó)通知了，當(dāng)然要重文，但是不能棄武，所以在貴族家庭里面形成了一種風(fēng)氣，就是男子經(jīng)常要練習(xí)騎馬、射箭。在《紅樓夢(mèng)》有沒有這方面的反映呢？是有的，大家如果會(huì)議一下的話，你就會(huì)感覺到在第七十五回實(shí)際上就寫到了類似射圃這樣的事情，當(dāng)時(shí)賈珍在天香樓下，天香樓下就有一踐道，就在那射鵠子，鵠子就是一個(gè)靶子。然后聚集一些貴族公子，一些子弟，在那兒較射，在那兒練習(xí)射箭，當(dāng)然書里寫賈珍他很荒唐，一開頭說(shuō)練臂力，來(lái)射箭，甚至于賈寶玉什么都被叫去，跟著練。賈寶玉可能是不愿意去，但是賈政、賈赦都很支持賈珍的這種做法，所以連賈蘭，甚至于最懶惰最不愿意做正經(jīng)事的賈環(huán)也都去了。有這種活動(dòng)，這就是一種射圃的活動(dòng)，八十回之后衛(wèi)若蘭的射圃估計(jì)是一次正式的一次軍事活動(dòng)之前的一次演習(xí)，那個(gè)時(shí)候，衛(wèi)若蘭居然佩戴著一個(gè)大的金麒麟。而那個(gè)麒麟恰恰就是失落在薔薇花架下被撿起來(lái)的那個(gè)金麒麟，就說(shuō)明曹雪芹他這個(gè)構(gòu)思情節(jié)非常地繁復(fù)，但是又不亂。他草蛇灰線會(huì)伏延在千里之外，大手筆。

這就說(shuō)明史湘云她所定親的那個(gè)公子，她后來(lái)嫁過(guò)去成為她丈夫的那個(gè)人,也就是那個(gè)“才貌仙郎”應(yīng)該不是別人，就是衛(wèi)若蘭。衛(wèi)若蘭這個(gè)角色在八十回的正文里面出現(xiàn)過(guò)一次名字，就是在第十三回，寫這個(gè)秦可卿的喪事，各路人馬都來(lái)參與祭祀，開列了長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，前面是一些地位非常顯赫的一些人，然后到后來(lái)就有這樣一句話叫余者，前面都說(shuō)完了，剩下還有誰(shuí)呢？有錦鄉(xiāng)伯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英，陳也俊，衛(wèi)若蘭等諸王孫公子，不可勝數(shù)。

這名單里有，我在前面的講座里，講妙玉的時(shí)候我論證過(guò)，陳也俊和衛(wèi)若蘭這兩個(gè)名字都不是隨便寫在這里的，這兩個(gè)人物在八十回后都會(huì)有戲，那么陳也俊和妙玉有關(guān)系，衛(wèi)若蘭就和史湘云有關(guān)系。史湘云她的婚姻雖然是她的叔叔嬸嬸，等于是她的父母，因?yàn)槭撬膿狃B(yǎng)人嘛，她自己父母雙亡沒有了。叔叔嬸嬸就等于她的養(yǎng)父養(yǎng)母給她包辦的，甚至是通過(guò)官媒說(shuō)媒去撮合的，衛(wèi)家公子衛(wèi)若蘭要娶媳婦，正好史家有這樣一個(gè)小姐，史湘云也可以出嫁，就可以定親，最后就婚配了?；榕湟院竽?，這兩個(gè)人見面以后，應(yīng)該是一開頭互相出奇地滿意，雖然是一個(gè)包辦的婚姻，沒想到很滿意。衛(wèi)若蘭是一個(gè)“才貌仙郎”當(dāng)然有的紅迷朋友一定要跟我爭(zhēng)論到底，說(shuō)這個(gè)“才貌仙郎”一定說(shuō)的是賈寶玉，賈寶玉有才有貌，這還用討論嗎？而且最厲害的一點(diǎn)是賈寶玉在天上他有身份。他是天上神仙下凡，它是赤瑕宮的身瑛侍者。他到警幻仙姑那里掛了號(hào)，安排他下凡，然后他脫胎在榮國(guó)府。他不是仙郎誰(shuí)是仙郎啊，衛(wèi)諾蘭難道也是天上一個(gè)神仙下凡嗎？沒有這個(gè)描寫啊，沒有這個(gè)設(shè)定啊。這位紅迷朋友堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)我也很尊重，因?yàn)檫@也是一個(gè)思路，有他一定道理。可是我就覺得你不能夠太過(guò)分地偏執(zhí)，因?yàn)槿耸篱g有的女子和男子如果他狀況特別好,素質(zhì)特別高，把他形容成神仙一樣的人物也是可以的。

比如說(shuō)妙玉，妙玉在小說(shuō)里面，它第十七回交代得很清楚，這個(gè)人的來(lái)歷,在小說(shuō)前面的神話部分也沒有一個(gè)天上的位置。但是第五回，作者就很明確地說(shuō)“妙玉才華阜比仙”，不但可以說(shuō)她是一個(gè)仙女她比仙女水平還高。她阜比仙。那么由此可見衛(wèi)若蘭如果是一個(gè)非常好的公子的話，把他形容為仙郎，也未嘗不可。而且從脂硯齋批語(yǔ)的暗示，或者說(shuō)對(duì)后三十回或者后二十八回內(nèi)容的提要我們得出結(jié)論就是說(shuō)史湘云她定親定的那個(gè)親，她嫁的那個(gè)丈夫就是衛(wèi)若蘭，應(yīng)該還是順理成章的。

解說(shuō)：劉心武先生認(rèn)為 曹雪芹利用“間色法”寫出了另一個(gè)潛在的“金玉姻緣”，這個(gè)“金玉姻緣”就是史湘云和衛(wèi)若蘭，針對(duì)劉心武的看法，有些紅迷朋友提出疑問，如果史湘云嫁給了衛(wèi)若蘭，那么以第三十一回后半回因麒麟伏白首雙星，這里的白首雙星應(yīng)該指的就是史湘云和衛(wèi)若蘭。但是，從《紅樓夢(mèng)》第五回《樂中悲》曲中，我們知道史湘云和衛(wèi)若蘭并未白頭偕老。所以有的紅迷朋友認(rèn)為“白首雙星”指的應(yīng)該是賈寶玉和史湘云。關(guān)于“白首雙星”的說(shuō)法多這門眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。那么“白首雙星”究竟指的是誰(shuí)呢？

劉心武：回過(guò)頭來(lái)我們就討論一下，史湘云她許配了，結(jié)婚了，而且婚姻還很美滿，把她過(guò)去所受的那些坎坷都補(bǔ)償了，可是婚姻持續(xù)下去了嗎？這個(gè)婚姻很不幸的，因?yàn)槟蟹降乃劳龆袛啵我砸姷?？你仔?xì)去讀第五回，金陵十二釵正冊(cè)里面史湘云的那個(gè)冊(cè)頁(yè)和《樂中悲》曲，你節(jié)應(yīng)該懂得，里面暗示得很清楚，就不多引了，單說(shuō)兩句，叫做“云散高唐，水涸湘江”?！案咛啤笔且?yàn)檫^(guò)去宋玉寫過(guò)一個(gè)《高唐賦》，高唐就成為一個(gè)男女情愛的一個(gè)代名詞,“云散高唐”就是這個(gè)東西享受到了，但是很不幸，又流散了?！八韵娼?本來(lái)就是說(shuō)有水則活，好容易把過(guò)去的坎坷的命運(yùn)找補(bǔ)回來(lái)了，能長(zhǎng)期享受多好呀，結(jié)果史湘云這個(gè)人真的是很可憐，靠山山崩，靠水水流，水流走以后就枯了。這里面也把她的名字鑲進(jìn)去了?！霸粕⒏咛?，水涸湘江”。還有一些句子你自己一看就明白，我就不多說(shuō)了。就是說(shuō)她雖然嫁給了衛(wèi)若蘭，她覺得以外地獲得了一個(gè)“才貌仙郎”，過(guò)去的那些叔叔嬸嬸家的不愉快，從小就父母雙亡那種失落都得到補(bǔ)償，可是萬(wàn)沒想到，沒有多久他的丈夫就死去了，她就又出在一個(gè)很坎坷的狀態(tài)當(dāng)中。

這個(gè)問題有變得更復(fù)雜了，因?yàn)榈谌换睾蟀牖氐幕啬拷凶觥耙蝼梓敕资纂p星”。因?yàn)樗难绢^翠縷撿了一個(gè)大的金麒麟，就埋伏下了一對(duì)白首雙星，白首就是白頭發(fā)，雙星就是過(guò)去用天上一對(duì)永遠(yuǎn)相伴的星宿來(lái)比喻白頭偕老的戀人、夫妻，就是說(shuō)因?yàn)轺梓胧废嬖扑约河幸粋€(gè)雌的麒麟，翠縷又撿到了一個(gè)大的，原始的來(lái)歷是賈寶玉從清虛觀得到的，文采輝煌的一個(gè)大的雄的麒麟。因此就應(yīng)該埋伏下了一堆白頭偕老的夫妻，說(shuō)這樣的話，你剛才說(shuō)的那個(gè)不就亂了嗎？你說(shuō)她的丈夫死了，死了還怎么白頭偕老啊？頭發(fā)還青的就已經(jīng)守寡了。這個(gè)伏“白首雙星”這什么意思啊？比如說(shuō)有以下這些說(shuō)法：一種這個(gè)說(shuō)法乍聽比較離奇，細(xì)想也不無(wú)道理。因?yàn)檫@個(gè)麒麟是在哪？是在清虛觀出現(xiàn)的。最原始的來(lái)源跟張道士有關(guān)，而且金麒麟拿來(lái)以后賈母是看見的，在這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)誰(shuí)頭發(fā)最白??？當(dāng)然一個(gè)就是賈母，一個(gè)就是張道士。道士他是帶發(fā)修行的，道士跟和尚不一樣，和尚剃光禿，道士是要留胎發(fā)的。因此友人就說(shuō)了實(shí)際上暗伏賈母和張道士，在青年時(shí)期的一段情愛。哎，你別笑，當(dāng)中有一個(gè)介紹張道士，怎么說(shuō)的？說(shuō)他是誰(shuí)的替身啊？他是賈母丈夫的替身，他是榮國(guó)公的替身。古怪不古怪呀是？你替誰(shuí)不行??？而且書里面你注意到了嗎？賈母一見到張道士淚流滿面。有沒有這個(gè)描寫啊？說(shuō)賈母這個(gè)人心慈，是個(gè)慈善老人，見了劉姥姥她也很高興，淚流滿面嗎？見了張道士是不是淚流滿面??？張道士也淚流滿面，兩個(gè)老人啊，對(duì)著流淚。因此他認(rèn)為有一個(gè)賈母和張道士的前轉(zhuǎn)。當(dāng)年史家這位小姐，枕霞閣碰壞鬢角這個(gè)小姐，她所愛的應(yīng)該是一個(gè)張公子，但是家里面卻做主，把她嫁給了賈家，成了榮國(guó)公的妻子。張公子怎么樣了？決定一生不娶，憤而出家。就到了清虛觀。而且到了清虛觀以后呢他還故意給自己的身份，就是他是榮國(guó)公的替身。你說(shuō)怪不怪？所以人家提出這種解釋你也不能笑完以后就粗暴地職責(zé)人家胡悅?cè)说?。我覺得我個(gè)人雖然對(duì)這種解釋并不認(rèn)同，可是我很尊重。這就叫做仁者見仁、智者見智，這就叫做百家爭(zhēng)鳴。你看，剛才他說(shuō)的那一套，是不是有點(diǎn)自圓其說(shuō)?。客A乎的。而且是因麒麟。因?yàn)槌霈F(xiàn)了一個(gè)麒麟啊，伏下這樣一個(gè)白首雙星啊。但是我為什么不認(rèn)同啊？它問題出在這，就是那個(gè)場(chǎng)面是第二十九回，二十九回的回目并沒有這句話。這句話出現(xiàn)在第三十一回。有點(diǎn)離奇，雖然故事連續(xù)性，這個(gè)時(shí)間隔離得也不遠(yuǎn)，可是總覺得那不足以說(shuō)明它所伏的就是這樣一對(duì)白頭老人。這是一種說(shuō)法。還有一種說(shuō)法呢，就是張愛玲女士提出來(lái)的。張愛玲后來(lái)她也是一個(gè)紅迷，她也是一個(gè)紅學(xué)家，她寫了一本書叫做《紅樓夢(mèng)魘》。她就找到些古本，進(jìn)行了仔細(xì)的閱讀。對(duì)文本進(jìn)行了分析。她就提出來(lái)，她說(shuō)，她的看法是這樣的，就是最早曹雪芹是打算寫一個(gè)白首雙星的故事。可是后來(lái)他放棄了,他的理由是什么呢？就是在諸多的古本當(dāng)中她找到了一種古本，這個(gè)古本的回目不是這樣寫的。我們現(xiàn)在叫做楊藏本。就是后來(lái)被一個(gè)叫楊繼振的人收藏的古抄本。第三十一回，后半回回目叫做拾麒麟侍兒論陰陽(yáng)。她說(shuō)是后來(lái)的定稿,因?yàn)檫@一回后面就是翠縷跟史湘云論陰陽(yáng)。翠率是個(gè)侍兒嘛，所以她說(shuō)，實(shí)際上曹雪芹后來(lái)改主意了，所以大家追究這個(gè)白首雙星就沒有意義了。她這是一個(gè)消極的方法來(lái)解釋這個(gè)問題的。這個(gè)我也不認(rèn)同。為什么？因?yàn)槲铱戳撕芏喙疟尽，F(xiàn)存的起碼有十三種古本，我翻過(guò)。只有一種古本。這一回回目后半句是論陰陽(yáng)，沒有這個(gè)白首雙星的意思。其它十一種全是“因麒麟伏白首雙星”,因此我們就面臨這樣一個(gè)問題，就是我們要把史湘云她后來(lái)的命運(yùn)搞清楚的呢,就不得不面對(duì)什么叫做“因麒麟伏白首雙星”這樣一個(gè)問題。這個(gè)問題必須要把它加以破解。底下就會(huì)少到史湘云和賈寶玉他們倆之間的后續(xù)的問題了，就是從前八十回我們可以看到史湘云后來(lái)她就定親了，雖然到第八十回她也沒有離開榮國(guó)府，但是想必第八十回后，她就出嫁了，從第五回冊(cè)頁(yè)，我們就可以知道她嫁誰(shuí)了。她廝配得才貌仙郎了。但是后來(lái)她丈夫又死掉了，就“云散高唐，水涸湘江”了。再之后史湘云怎么樣了呢？賈寶玉在八十回結(jié)束的時(shí)候就很悲傷，因?yàn)樗膼鄣难绢^有的已經(jīng)被害死了，有的已經(jīng)流散了；在身邊的姐妹像迎春就誤嫁“中山狼”了；探春也有官媒婆來(lái)求媒，也快要出嫁了；家庭也呈現(xiàn)了敗相，出現(xiàn)了很多問題。根據(jù)我們的探佚都知道，在八十回后賈家將會(huì)覆滅。這兩個(gè)人物在后來(lái)還會(huì)不會(huì)再碰上呢？再遇上呢？有沒有可能伏白首雙星到頭來(lái)伏的是后來(lái)在苦難當(dāng)中遇上又合在一起的賈寶玉和史湘云呢？這顯然是一個(gè)不可不探討的問題。我們就將在一講里面繼續(xù)探討這樣一個(gè)不可回避的問題。就是在八十回以后的《紅樓夢(mèng)》里面，賈寶玉和史湘云會(huì)不會(huì)有遇合的情節(jié)？請(qǐng)聽下一講。