心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對(duì)行為主義的局限的另一個(gè)挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知的觀點(diǎn)《cognitive perspective》的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過程——注意、思考、記憶和理解。從認(rèn)知的觀點(diǎn)看，人們行動(dòng)是因?yàn)樗麄兯伎?。而人們思考是因?yàn)樗麄兪侨祟?/span>——已經(jīng)被精細(xì)地構(gòu)造好去這樣做。

　　在認(rèn)知模型中,行為只是部分地像行為主義所認(rèn)為那樣，由先前的環(huán)境事件和過去的行為結(jié)果所決定。一些最重要的行為是從全新的思維方式中產(chǎn)生的，而并非是從過去使用過的可預(yù)測(cè)的方式中產(chǎn)生。

　　想像與過去和現(xiàn)在完全不同的選擇和可能性的能力，使人們能夠朝著超越當(dāng)下環(huán)境的將來而工作。個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)和客觀世界是不一致的，但是和在個(gè)體思維和想像的內(nèi)部世界中的主觀現(xiàn)實(shí)是一致的。認(rèn)知心理學(xué)家把思維同時(shí)看作外顯行為的原因和結(jié)果。在傷害別人之后感到后悔就是思維作為結(jié)果的一個(gè)例子。但是在感到后悔之后為你的行為道歉則是思維作為行為的原因的一個(gè)例子。

　　認(rèn)知心理學(xué)家在多種水平上研究較高級(jí)的心理過程，比如知覺、記憶、語言使用、問題解決和決策。他們可能檢查不同類型的認(rèn)知任務(wù)中腦內(nèi)的血流模式。一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)童年旱期事件的回憶，或者一生中記憶能力的改變。由于它對(duì)心理過程的關(guān)注，許多研究者把認(rèn)知觀點(diǎn)看作是在今天的心理學(xué)中占優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)。