二、證穴法   

    證穴，就是用一定的辦法和物證，來(lái)證實(shí)你所點(diǎn)的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢(shì)、樂(lè)山、鬼星、龍虎、纏護(hù)、唇毯等八種方法。

    (一) 、朝山證穴

    當(dāng)你確定穴位的位置時(shí)，站在確定的地方：(1)看對(duì)面的案山是否符合高不過(guò)眉，低不過(guò)胸的距離上；(2)取近案為準(zhǔn)(3)案山是否有情，有情的標(biāo)準(zhǔn)是水城必美，后樂(lè)必對(duì)，四圍必?zé)o缺陷，不必考慮外洋， “外洋千重，不如近身一案”。

    (二) 、明堂證穴

    對(duì)明堂的要求，必須完整、開(kāi)朗、窩鉗、潔凈、團(tuán)聚，若明堂不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結(jié)，縱有美穴亦須棄置。

    小明堂：于園暈下最為緊要，要平正，可容人側(cè)臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為尖穴。

    中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會(huì)，否則失消納順暢之機(jī)。

    大明堂：在案山內(nèi)，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。

    (三) 、水勢(shì)證穴

    山屬陰，水屬陽(yáng)，砂交水會(huì)真氣才能融結(jié)，所以“得水為上”，楊公說(shuō)。弋看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱灣灣，有穴分明在此間”。

    所以我們登山點(diǎn)穴一定要看水勢(shì)，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢(shì)聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城園抱有情，則便如穴．立居中，若潮源遠(yuǎn)，明堂寬，穴宜高，或元辰長(zhǎng)。局勢(shì)順，則穴宜低，此是水勢(shì)定穴之弋法。

    (四) 、樂(lè)山證穴

    所謂樂(lè)山，就是穴星后面左右的山，他起著擋風(fēng)的作用，所以有無(wú)樂(lè)則穴真不真的說(shuō)法，如果貼穴的樂(lè)山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘：頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂(lè)山不能太高大雄聳，有欺壓之勢(shì)，嵯峨可怕之感，有此，當(dāng)避開(kāi)立穴，要切記，犯之必主兇敗。

    枕樂(lè)山之法如下：樂(lè)山在左，則穴在左，樂(lè)山右，則穴居右，樂(lè)山在中，穴居中。如左右俱枕樂(lè)山，可能結(jié)雙穴，或結(jié)一穴居中，樂(lè)山近則依近，短則取長(zhǎng)，少則枕多，以樂(lè)而推，一定不易。

    如果樂(lè)山高大壓穴，就左山壓穴。則穴居右，右山壓穴，則穴居左。前山壓穴，則穴歸后，后山玉穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。

    (五) 、鬼星證穴

    其實(shí)鬼星和樂(lè)山，沒(méi)有多大的區(qū)別，在形態(tài)上區(qū)別鬼星尖些，樂(lè)山園此都在穴星后面左右，與樂(lè)山相互對(duì)照，顯映。

    橫落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直來(lái)撞背結(jié)穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法測(cè)如下：   

    鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼處。立穴不能有偏差，否則鬼奪氣去，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長(zhǎng)，太長(zhǎng)，則奪我之真氣。

    (六) 、龍虎證穴

    龍虎證穴法，主要是講虎龍的護(hù)從，曲手之好壞，強(qiáng)弱與美惡，龍強(qiáng)從龍，虎強(qiáng)從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍?；⑸侥嫠畡t穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。

    龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龍虎皆有情。不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無(wú)龍要水繞左宮，無(wú)虎要水繞右畔。   

    (七) 、纏護(hù)證穴   

    纏護(hù)比喻貴人和侍衛(wèi)的關(guān)系。既然是侍衛(wèi)，就可敢隨便離開(kāi)主人，也不敢近迫主人之身，所以護(hù)在此，穴也在此，立纏存此，其穴于此，實(shí)質(zhì)上是指護(hù)送之砂．多少和有情，無(wú)情，護(hù)送之砂多且彎抱有情，穴位就越真，另外還要注意，地如有三塔、兩塔者，當(dāng)以送山定之，送短，穴在內(nèi)，送長(zhǎng)，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。

    (八) 、唇毯證穴   

    唇毯象人的嘴唇，是穴下余氣發(fā)露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結(jié)穴，一定有余氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設(shè)，自然的現(xiàn)象，無(wú)此，不是真結(jié)穴也，特別是橫龍結(jié)穴，必須有此特征，不可忽視。楊公說(shuō)：

    貴龍落處行毯褥，氈褥之龍富貴局。   

    問(wèn)君毯褥如何分?穴下有坪如鱉裙。

    譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。

    真龍到穴有實(shí)褥，便是技龍邊富足。

    (九) 、天心十道證穴。

    即是以穴位為中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情與否。天心十道的穴法則是前有照山，后有蓋山，左右有夾目峰而且對(duì)應(yīng)，拱護(hù)，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來(lái)證穴，點(diǎn)穴時(shí)一定要詳細(xì)審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫后，前后照山，不可偏左、偏右。

    (十) 、分合證實(shí)。

我們?cè)邳c(diǎn)穴時(shí)，首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字內(nèi)又有小八字水：(3)兩旁還要有蝦須水，金魚(yú)腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽(yáng)交度，上有分下無(wú)合：則是陰陽(yáng)不交。穴是假穴，三分三合是點(diǎn)穴之秘要。

    三、審穴之貧富貴賤。

    若識(shí)富貴與貧賤于穴中仔細(xì)辨，先看來(lái)水與去水，次審龍形定的端。

    富穴：十個(gè)富穴九個(gè)窩，恰如大堂一暖閣，八面凹風(fēng)都不見(jiàn)，金城水繞眠弓案，四周八千俱豐盈，水聚天心更有情，人首氣壯龜蓋形，富比陶朱塞上翁。

    貴穴：十個(gè)貴穴九個(gè)高，氣度昂昂壓百僚，旗鼓貴人分左右。獅象禽星帶衙刀，眠弓案山齊胸下，臨官峰聳云霄，三吉六秀并天馬，貴如斐杜福滔滔。

    貧穴：十個(gè)貧穴九無(wú)關(guān)，砂水飛直不灣環(huán)，頭御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊，扦瑩誤兒諸煞，世代寒貧似范舟。

    賤穴：十個(gè)賤穴九反弓，桃花射肋直相沖，子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形，更有抱肩斜飛類(lèi)，翻花扯淺假公卿，尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。

    再后大家注意，不論在離山，或者平地，我們?cè)诙ㄑㄎ坏牡胤?，一定要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、接眼、仰梅花、覆梅花、金魚(yú)界合，上陰下陽(yáng)，上陽(yáng)下陰，左陰右陽(yáng)，左陽(yáng)右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽(yáng)之氣交媾的地方，有了以上這些特征，你點(diǎn)的穴才是正確的，才是吉穴。

    1、口角：夾在穴的兩邊，向內(nèi)彎曲的地塊，亦稱(chēng)(蟬翼砂)。

    2、蝦須：在穴位或穴場(chǎng)兩邊分流下來(lái)隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場(chǎng)，小的分清穴位。   

    3、蟹眼：在穴山下有兩個(gè)微微突起的角形地塊，是用來(lái)判斷穴之正偏的依據(jù)。

    4、金魚(yú)：穴位下面有一小山或一塊石頭苞，麗且在下面有泉水又終年不涸。

    5、毯檐：即唇口，龍氣經(jīng)過(guò)穴位，余氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扦。天設(shè)地造。自然應(yīng)之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。

    另外以上這九種定穴方法，是師傅傳授給我的，也是我長(zhǎng)期實(shí)踐論證，是切實(shí)可行有效的方法，現(xiàn)在我把它傳授給大家，大家以后在使用上一定要綜合平衡，取長(zhǎng)補(bǔ)短，圍繞藏風(fēng)聚氣這個(gè)核心，剪裁恰當(dāng)，在福主有福氣的基礎(chǔ)上，定會(huì)取得富貴之穴的。

第三節(jié)、認(rèn)砂

    在對(duì)墓地周?chē)纳椒鍋?lái)說(shuō)：l、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎；4、還有穴前近山叫案山，遠(yuǎn)山叫朝山，穴后一般叫樂(lè)山，或鬼星；5、穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼曜這稱(chēng)；6、在水口內(nèi)外的山叫禽星。禽星還分為：相對(duì)峙的叫捍衛(wèi)，日、月、獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉(cāng)庫(kù)等等。下面對(duì)經(jīng)常見(jiàn)到的砂進(jìn)行分別論述。   

    一、砂的種類(lèi)

    1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動(dòng)不宜靜。要成飛翔氣勢(shì)方吉，還有朱雀砂如起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無(wú)序者大兇。

    2、玄武砂：在穴場(chǎng)后面來(lái)龍入首處，如星峰園靜疊起，一臺(tái)高過(guò)一臺(tái)，有三臺(tái)以上者，必主青云及第，如倉(cāng)庫(kù)重重，必主堆金積玉，如端正肥園．定出忠臣孝子，玄武不宜擺頭，不宜反背，不宣露頭，宜靜不二動(dòng)，如反背亂動(dòng)者主兇。

3、龍虎砂：是在穴庭的左右(左為青龍，右為白虎)相互呼應(yīng)，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對(duì)穴位尤為重要，但亦有穴星無(wú)龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而兇的。

    4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過(guò)一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)文武之貴人。

    5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽(tīng)令一樣，有情清秀，高大完整者吉，無(wú)情殘缺崗敗，草木不長(zhǎng)者兇。

    6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，已方印砂聳起，為最貴，名日“赤蛇繞印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才叫印，但反背反弓而去主兇。

    7、侍砂：從來(lái)龍后面兩邊擁護(hù)送迎的砂，如衛(wèi)兵侍立兩側(cè)，能抵擋外來(lái)凹風(fēng)吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。

    8、迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤(rùn)清秀，象朝著穴作揖打拱狀，關(guān)攔著去水，此砂吉。

    9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達(dá)，如人丁由不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。

    10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，要交扦緊密，此砂分三大類(lèi)：砂體肥、圓；正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局：砂體歪腋腫為殘局。

11禽獸砂：飛禽走獸之稱(chēng)，象飛禽走獸，守衛(wèi)在水口旁邊。水口左右突起高尖蜂巒，叫華表，左邊圓，右邊圓認(rèn)落下砂嘴邊，為獅象，左邊微長(zhǎng)帶圓，右邊山低，屈曲的叫龜蛇。山高聳帶欹斜，分?jǐn)?shù)高山而下，左石高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山星峰對(duì)峙，左右兩山開(kāi)面相對(duì)，為捍門(mén)：一山微高而腳，一山略平而圓，叫羅星；圓而長(zhǎng)而背拱為龜形，長(zhǎng)而直為游魚(yú)，長(zhǎng)而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無(wú)用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復(fù)雜，在操作時(shí)全憑靈巧觀察應(yīng)用。

    12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護(hù)持穴揚(yáng)，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及矣，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺(tái)鬼，主文章科第位至訟，等等。

13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是“現(xiàn)面官”，但是不要太長(zhǎng)，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要就是這個(gè)意思。在穴前龍虎上同時(shí)突起兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見(jiàn)面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。

    14、曜砂：在官、鬼、禽、曜四星之中，曜星是最貴的亦是最難辯認(rèn)的，楊公日：“龍真穴真若無(wú)曜，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少”。什么叫曜星呢，楊公又說(shuō)“閱君何為是曜星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始?jí)?，龍生炎角物方神。炎角爪牙形體現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人?！边€曰： “曜星如槍或如劍，順?biāo)绷黠w冉冉。時(shí)師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍古。”

    現(xiàn)在我們已知道曜星是從龍虎砂上生出來(lái)的，從頭嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯一的區(qū)別是看對(duì)穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射人堂沖容位的叫刑殺。曜星有進(jìn)田筆“主富但不貴，牛角曜星；主出狀元登第，家富貴，按劍曜星，拖槍曜星，拜龍曜星，伏虎曜星等等?！?/span>

    二、吉砂三十三格

    1、四神全：乾坤艮巽日四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故日四神全。

    2、八將備：艮丙巽辛兌丁震庚日八將，亦日八貴，如有星峰齊起相應(yīng)，主貴，如果得四種八將，都應(yīng)位起，龍真穴的確無(wú)疑了。   

    3、三角峙：艮巽兌日三角，有峰對(duì)峙，主貴富，“奈峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈”。

    4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重疊。主富，“催官之砂維四方，云霄屹立官爵強(qiáng)，四維低峰疊疊起。千倉(cāng)萬(wàn)箱耀州里?！?/span>

    5、三陽(yáng)起：巽丙丁為三陽(yáng)。

    6、八國(guó)周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，日八國(guó)。皆有峰巒高峰周密極貴，要八位具全。若缺一、二位，則不合格。

    7、四勢(shì)高：寅申巳亥日四勢(shì)，皆有高峰，主貴。

    8、日月明：離為日，坎為月，故子午有峰對(duì)峙。名日日月并明，主貴，火星少起日月明，亦主其家生貴子，或有午峰而無(wú)子峰，若得子水來(lái)亦吉。   

    9、祿馬聚：祿馬之砂，其例不一；有正祿，飛天祿，正馬，又有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚極貴。

    (1)正祿：子午卯酉艮宮祥，丙壬庚甲癸回鄉(xiāng)，乙辛丁癸陰十二神來(lái)坤上當(dāng)，寅申巳亥乾為錄，坤艮巽富山宜強(qiáng)。

    (2)飛天祿：子午卯酉在乾宮，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官便立勿。

   （3)食祿：巡山游祿要君分；乾兌搜求坎是尊，震巽尋乾為正路，坤離欲向巽宮論，要知坎艮推坤求，福德排來(lái)最可珍。

    (4)正馬：乾用甲力真馬，坤來(lái)尋乙最為強(qiáng)，艮從丙上尋其位，巽向辛峰是馬鄉(xiāng)，若得雙峰連不斷，兒孫兩府佩金章。

    (5)驛馬：中子辰山馬艮寅，亥卯未山巽巳尋，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在坤申。

    (6)借祿借馬：丙借巽為祿馬場(chǎng)，壬借干為祿馬鄉(xiāng)，申借艮為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂之“祿馬聚”主貴，亦不必全俱有，只有數(shù)字亦吉。

    10、子息宮：坎艮震為三男方，若多峰巒主人丁旺。

    11、女山高：巽離兌為三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。   

    12、財(cái)帛豐：艮為貨財(cái)之府，若其位有高大山巒且豐厚叢簇，主多財(cái)帛。   

    13、壽星崇：丁為南極老人星，其位有高峰，主多壽考。

    14、金馬上階：乾在天為天廊，是為蓄馬之所，午為正馬．故乾為金馬，午為天馬，二位有馬，更得兌山高聳，謂之馬上金階貴。

    15、赤蛇遠(yuǎn)印；巳為赤蛇。有印居之主貴。“赤蛇遠(yuǎn)迎如圓平，腰懸斗印才縱橫”。

    16、太陽(yáng)升殿：房虛昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太陽(yáng)金星四面相照，謂之“太陽(yáng)升殿”主極品之貴敵國(guó)之富。   

    17、太陰人廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星又四面相照，謂之“太陰人廟”主男為附馬，女作官妃。   

    18、五氣朝元：火星在南，水星在北，木星居?xùn)|，金星居西，土星結(jié)穴坐北朝南。謂之五氣朝元，亦曰五星守垣，主極貴。

    19、三火并秀：離為無(wú)干火，丙為地祿火，丁為人爵火，此三方位有峰并秀，極貴，丙午丁三位，正值南方朱雀之位。而星柳張三宿在故曰火星宜起應(yīng)天宿也。

    20、尊帝當(dāng)前：丙丁有峰雙峙，是也，主貴。

    21、祿馬拱后：艮祿乾馬二位有山高聳，主貴。

    22、更點(diǎn)明：巽為更點(diǎn)有峰叢秀，主貴。

    23、天鼓振：卯、酉、艮、巽為陽(yáng)鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴。

    24、文筆秀：巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名高，“天以太乙真文筆，秀入云霄狀元位”。

    25、魚(yú)袋塞：庚、酉、辛方有魚(yú)袋砂，謂之“金魚(yú)袋”主貴，宜居水口(此為水口砂之一)，主貴。

    26、玉帶現(xiàn)：辛巽有帶曰玉帶，庚兌曰金帶，有此砂宜為正案最貴。

    27、金印?。?/span>酉、兌、庚、巳、辛、乾有印，皆為金印，主貴，必在水中為真，故日浮，“印浮水面，喚乎其有文章”。

28、赦文起：丙、丁、庚、辛之位有方山，謂之赦文星，主其方水無(wú)兇禍。

29、判筆攢：庚、兌、辛有峰或立或臥曰判筆，“判筆庚兌辛為良”。

30、馬上御街：巽位有馬山，兼有巽水來(lái)朝，曰馬上御朝，主近帝王，“馬啼踏破御街水，秀才出去狀元來(lái)”。

31、貴參天柱：乾為天柱。若貴人之峰，高聳乾位，主極貴，“璣入云霄生宰輔，也登要路重璣峰?！?/span>

32、官?lài)?guó)圓：子山官?lài)?guó)在戌乾，丑山在亥壬，每間位是也。若有圓峰者主貴。     

    33、谷將高天倉(cāng)起：子山，谷將在未，天倉(cāng)在酉，丑山谷將在申，天侖在戌．每順一位便是，若有高山主貴。

    三、兇砂二十五格

1、五星受制：火北，金南，±東，水居四庫(kù)，謂之受制，縱吉地亦無(wú)大力量。

2、四殺擅權(quán)：辰戌丑未四位。若有高壓竣贈(zèng)帶殺迫穴，主大兇惡逆大盜誅夷，有赦文照者，可減其兇。

    3、八門(mén)缺：干坎艮震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，渭之“八門(mén)缺”“八同收朱鋮殍”。

    4、四面凹：辰戌丑未日四金，最忌凹陷，“四金砂陷風(fēng)一入，翻棺覆槨入遭殃”。

    5、三火低：丙午丁三火低陷，主小貴，“火星不起官不顯。不握重權(quán)或閑散”。

    6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有點(diǎn)剝，主兇，“四神鳥(niǎo)石生點(diǎn)剝，家道終須見(jiàn)消條”。

    7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高壓家宅，“魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐沿街坊”。

    8、陽(yáng)關(guān)陷：申曰陽(yáng)關(guān)，不宜低陷，主兵厄。“陽(yáng)關(guān)山陷困陣亡”。

    9、子宮虛：坎震艮三男之位，凹缺日子宮虛，主人丁不旺，女多男少。

    lO、祿地缺：祿位見(jiàn)前．又巳、午、艮、亥亦曰祿位，若無(wú)山，主不貴，“祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山低傾，雖有文章不顯達(dá)，祿馬不起金階平”。

11、金階平：乾兌低隱也主不貴。

    12、文星低：巽星為文星，低陷不吉，主貴而無(wú)祿。

    13、天柱折：乾為天柱若凹陷，謂之“天柱折”主天亡．有戊乾風(fēng)吹尤緊。   

    14、壽山傾：丁為壽山，若低缺謂之壽山傾，主天亡。

    15、天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂之天母虧，主寡母，損陰人。

    16、賊旗現(xiàn)：辰、戌有旗曰娥旗，主出大盜，“賊旗斜側(cè)位魁罡”。

    17、煞刀出：辰、戌、丑、未有尖山倒地曰煞刀，主屠劊劫財(cái)。

    18、回碌來(lái)：寅、午、戌三位有缺陷，風(fēng)吹穴主災(zāi)，謂回祿之氣隨風(fēng)而來(lái)。

    19、衡星壓：卯為陽(yáng)衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，“陽(yáng)衡高壓。祿年滯”

    20、侖庫(kù)倒：辰、戌、丑、未四墓之山斜側(cè)，破碎倒，“謂之侖庫(kù)倒，主貧窮?！?/span>

    21、財(cái)帛散：艮為財(cái)帛，其方之砂山散亂或空缺，謂之財(cái)帛散主貧乏。

    22、橫尸見(jiàn)：魚(yú)袋砂在坎癸四墓曰橫尸，主客死。

23、墮胎生：子、癸丑有墩埠謂之墮胎山，主墮胎。

24、馬不上街；雖有馬山而無(wú)御街水來(lái)朝，謂之馬不上街，主不貴，馬不上街人不貴，秀才空自說(shuō)文章。

25、祿無(wú)正位：寅午巳卯申酉亥子此正祿之地，缺陷謂之祿無(wú)正位．不貴，甲祿在寅乙祿在卯，丙戊祿在已，丁己祿居午。庚祿在申，辛祿到酉，壬祿在亥，癸祿在子，此八位之砂，宜端正來(lái)朝，決不可缺陷，有水流破，如丙向忌水流巳去，巳位，天山之類(lèi)。

第四節(jié)、辯水

    陰陽(yáng)風(fēng)水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山無(wú)水休葬地”，“山管人丁水管財(cái)”，還有“水是龍之血脈”，“砂交水會(huì)，陰陽(yáng)交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”，等等?？上攵诘乩砩系闹匾匚涣?。

    山和水是陰陽(yáng)一對(duì)，有山?jīng)]有水，不能稱(chēng)之謂龍，沒(méi)有水就無(wú)法證明其龍行至盡面結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉(zhuǎn)，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽(yáng)相依，山水會(huì)即龍止。水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠(yuǎn)近、深淺，急緩，動(dòng)靜，一定要來(lái)者屈曲，去要盤(pán)桓，橫者要環(huán)抱，匯聚要融潴，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不漣激，不斜撒。不反弓，不陡地傾瀉，不直來(lái)直去，不割不穿，一定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。

    一、下面分別對(duì)二十一種水進(jìn)行細(xì)論   

    l、來(lái)水：站在穴前明堂觀來(lái)水，來(lái)水要深長(zhǎng)，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久，若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。

    2、出水口；出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚(yú)、北辰、華表、捍門(mén)、龜蛇、獅象等獸星。關(guān)攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急淺峻則兇。

    3、朝水：向穴前流來(lái)，而且屈曲有情，悠揚(yáng)深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，“九曲入明堂當(dāng)朝宰相”。

    4、去水：即是穴前見(jiàn)水直流去，此水極兇，古人云“第一莫葬去水地，立見(jiàn)退家計(jì)”，但是有山勢(shì)關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢(shì)流去，大勢(shì)逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。

    5、江水：其勢(shì)浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長(zhǎng)江兩岸很多大城市，如重慶、武漢。南京等都是很吉的風(fēng)水笠地。

    6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬(wàn)頃一平，是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽(yáng)二宅見(jiàn)之俱吉。

    7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地力，所以我們?cè)趯さ貢r(shí)一定要注意溪澗之水，如有屈曲，環(huán)抱，聚注深緩。定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直、太急，流而有聲，則是不吉。

    8、平田水：平田水是水散田中。悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無(wú)情，不到堂則無(wú)用。

    9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割；無(wú)情，則不吉。

lO、池塘水：池塘水是由地勢(shì)周?chē)奂?，若是生成的也是?chǔ)祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤填塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開(kāi)塘，一定要慎重，不要亂開(kāi)傷殘龍氣，立招兇禍。

    11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要前年有水，四季不枯才能稱(chēng)得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時(shí)有時(shí)無(wú)，干枯則不吉，天弛若一旦干枯即敗。

    12、注脈水；注脈水是指湖水注于穴前的水，也叫“仰天湖”“天池水”是龍身上的水，注脈水是穴前所有；此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們?cè)谛猩揭?jiàn)到時(shí)要特別注意在此尋穴。

    13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見(jiàn)水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿(mǎn)，春夏有泉水流。秋冬枯干、這是氣衰脈散的地方，如人有病，血?dú)庑⊥?。是無(wú)用之地，見(jiàn)此不要多費(fèi)心機(jī)。

    14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，陰陽(yáng)二宅皆忌，有此主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門(mén)戶(hù)衰落．產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。

    15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏．最為不吉，主客死拋尸，人衰財(cái)散。多招痼疾。

    16、干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長(zhǎng)傾斜，亦平緩悠回方好。

    17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來(lái)有分水引；脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局，穴前后內(nèi)界水隱微難見(jiàn)的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起主至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢(shì)之聚散叫二分合、少祖至山水大會(huì)，叫三分合。有分有合則是陰陽(yáng)交濟(jì)。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無(wú)合，陰陽(yáng)不和，雌雄不配是假融結(jié)，請(qǐng)注意審定。

    18、元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是干流，濕流，都屬元辰水，此水稱(chēng)之為龍之元?dú)猓屑蓛A走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長(zhǎng)，無(wú)砂攔截，不結(jié)地極兇。

    19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫“水累吞心”，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過(guò)就是“水破天心”主財(cái)不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點(diǎn)穴，古人云：“為人無(wú)子只因水破天心”。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。

    20：聲應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡，溢發(fā)為泉。應(yīng)找真穴。真應(yīng)水不分大小，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無(wú)聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細(xì)心尋找不要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。

    21、祿儲(chǔ)水：指水之融注。比如福祿的積累，在穴前．穴后，或穴之左右，或在水口間，有深潴融聚之潭，湖、池。沼、塘，或諸水聚會(huì)處是也。但要深大，不涸竭為美。主厚祿，積儲(chǔ)巨富，悠久不替。

二、泉水

泉水是水法里的一個(gè)組成部分，也是很重要的，在地里考察活動(dòng)中．也經(jīng)常碰到的，作為一個(gè)學(xué)地理者不能不了解他對(duì)結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來(lái)講，使大索在今后的實(shí)踐中能夠鑒別其吉兇。

l、嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫“甘泉”，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸，暑涼寒暖，四時(shí)瑩澈，此是最好的泉水，是龍氣旺盛的表現(xiàn)，一陰穴近之，乃大富貴之地，陽(yáng)宅有此泉水，居民飲用，富貴長(zhǎng)壽。

2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯蝎，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽(yáng)宅飲之，主瘟疫長(zhǎng)病，黃腫，久而滅絕。

3、醴泉：其味甘如醴，古人云“圣人之德，上及太清。下及太寧，中及萬(wàn)靈，則醴泉出”。古人又說(shuō)這是神物之泉水，是龍氣發(fā)泄的特征；但不一定是旺氣。

    4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水才有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說(shuō)：“凡是溫泉奠尋地．真陽(yáng)溫厚化為水，滔滔滔滔日夜流，且是水口無(wú)關(guān)攔”。

    5、礦泉：礦泉者，其下有砂，土面有泉水進(jìn)出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷?，不能?fù)結(jié)為陰地．有美地也沒(méi)有用了。

    6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫“膽泉”，是龍脈的旺氣。鐘于泉水的結(jié)果。不能結(jié)地，不必求穴。

    7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出．噴出的水時(shí)高時(shí)低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或?yàn)閯倬诚蓪m。神靈所居之地．不可求穴。

    8、濺泉：進(jìn)山如射，非常冷冽．是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。   

    9、沒(méi)泉：所謂投泉是指從下漏去的水。下有虛竅潛通，水滴其下．不見(jiàn)其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。

    lO、黃泉：所謂黃泉。不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時(shí)，其水漲起，雨剛停止，共水即浸入地中．四時(shí)干枯，這是浮沙之地；坑深水淺，水落坑，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魅所棲之處．人居之主貧困無(wú)聊，不必尋穴。

    11、漏泉：漏泉者，點(diǎn)滴滲漏、是龍氣極弱之處，不可求穴。

    12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此泉受極陰之氣侵入，陰多陽(yáng)絕，決不能融結(jié)。   

    13、龍漱泉：龍漱泉是孕育蛟龍的屈洞。氣候干旱時(shí)老百姓祈禱輒應(yīng)者亦是、如雁蕩山，大龍漱，小龍湫之類(lèi)；此泉多出在大山亢陰處，為魑魅之都，不可求穴。

    14、瀑布泉：即是我們平常所說(shuō)的黃果樹(shù)瀑布之類(lèi)的泉水，水從巖石飛流如下穴前見(jiàn)之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形狀，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣。如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。

    以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉。湯泉。銅泉、龍湫泉，則氣鐘于泉：紅泉，氣鐘于礦，冷漿泉龍氣萎弱；沒(méi)泉、黃泉。漏泉，龍氣虛陷；涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄，冷泉?dú)庵帤ⅲ俨細(xì)庵?yáng)滲，皆無(wú)融結(jié)，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍澉泉不結(jié)地。沒(méi)有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫，紅泉主吐盤(pán)，肺疹，殺戳，濺泉、漏泉、冷泉。主崩潺，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。

    15、泉水鑒別：

    (1)初口甜時(shí)吸口淡，貴氣已過(guò)福祉暫：大地恐被人葬了，陰陽(yáng)山水無(wú)再犯——謂(已過(guò)氣)。

(2)初飲香時(shí)再飲甜，當(dāng)有富貴應(yīng)餓年——謂(值生氣)。

(3)初飲甜時(shí)開(kāi)口香，含唇似辯為君分，箢出武臣后出富，武藝人精多倉(cāng)庫(kù)——謂《當(dāng)旺氣》。

(4)入口旋含閉口婦苦，豈有賢豪居此土。含吞香甜吐酸濕．一去一程神廟側(cè)，農(nóng)著冷時(shí)濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時(shí)發(fā)氣餿，其鄉(xiāng)富貴貴那能久，下手掏水清且香，嚴(yán)冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數(shù)里龍潛莊——論(妒驗(yàn)法)。

(5)山高水碧神仙地，平陽(yáng)碧冰公候地，白水流時(shí)近寺觀，清白交流文武居，井水紫自文儒生，水浮紫氣公候位，自氣起時(shí)應(yīng)孝子，忠臣烈士同一類(lèi)——論(水色與氣法)。

    (6)水飛黃氣風(fēng)吹寒，紫氣橫波堆滿(mǎn)瀾，及有貴氣橫其上。富貴金銀堆滿(mǎn)倉(cāng)。

    三、明堂

    所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認(rèn)識(shí)穴位，首先要了解和認(rèn)識(shí)什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要是中明堂，中明堂屬吉，這個(gè)穴位可定大、小明堂也美。這個(gè)穴位更吉，但在一般情況下，三種明堂都美的很少見(jiàn)，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂。

    1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時(shí)，在穴位四周略低的地段，下雨時(shí)有水從上至下向左右兩側(cè)分流，交合在穴位下部正中處。此處即是小明堂。

    2、中明堂：是指墓穴前面稍遠(yuǎn)處，有青龍。白虎出環(huán)抱；龍虎山兩支流水聚會(huì)處。．

    3、大明堂：是指案臺(tái)內(nèi)水流匯合之處。

    4、明堂的形狀：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)，高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩，平凈而四周高，這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。

    5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢(shì)來(lái)得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺(tái)近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼。女日鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢(shì)來(lái)得急．垂下結(jié)穴，前案遠(yuǎn)則論大明堂。外明堂。必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無(wú)空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，力上吉明堂。

    如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺。界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺(tái)、亭閣，都屬不吉之象。

    6、富貴明堂：

    園：如盤(pán)心者，主子孫賢良聰明。

    方：如棋盤(pán)，主享厚祿悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)。

    橫：如連案者，主子孫忠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。

    長(zhǎng)：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者．主溫和柔．

    廣：大而包容者．主富裕。進(jìn)：照內(nèi)者，主大進(jìn)財(cái)源。

    豐：廣而能會(huì)者，主人丁旺．后代繁衍。

    周：閉密者．主田產(chǎn)照。靈：金雞、玉犬應(yīng)者．主清貴。

異：有大石，大樹(shù)者．主富且貴。

7、兇殺明堂。   

直：直去無(wú)回者．主破敗損財(cái)。

曲：曲屬若驚蛇者。主人離財(cái)散。

欹：邊高邊低，傾流不止者。主扼殺男女。

虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。野：廣漠無(wú)收拾者、主兇衰。

散：如龜背者，主退敗。破：半凹半凸者，主死亡。

    偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。

街：水沖內(nèi)無(wú)應(yīng)者，主破敗速。

纏：水纏卻帶刑殺者．主敗絕。

倒：向后而背超者，主因陰人破財(cái)，鬼怪纏身。

斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。

促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。

泣，流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。

漏：水人穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。

劫：惡石如刀兵者。主雷傷，觸法而亡簪

病，積土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。

反：背若弓稍者，主違悖忤逆，破敗。

獄：四周深如井底者，主孤獨(dú)貧寒，人丁滅。

第五節(jié)、專(zhuān)著

    一、二十四山旺丁發(fā)福的最有效力立向要旨

    看地認(rèn)龍。龍起子山，凡看地認(rèn)龍脈，先觀察其起祖之山，自起祖之山至結(jié)穴之處，有的綿延數(shù)十里、數(shù)百里之遙。不論其龍脈長(zhǎng)短，其起生之山一定巍峨挺拔，俊秀而高于群山之中為佳．猶如鶴立雞群。宛轉(zhuǎn)起伏，穿帳過(guò)峽，而過(guò)峽的山脈形象似蜂腰鶴膝，細(xì)而不斷為美，兩邊又有山脈夾護(hù)迎送之勢(shì)，其中當(dāng)然也有過(guò)田、過(guò)水、過(guò)平原等氣象。均要視其是否活躍有生氣，最怕臃腫蠢直，做得多了．自然可辯。初學(xué)初做者。面對(duì)眾多的山峰疊蟑，較難一下分辯出來(lái)，則可以記住下列規(guī)律也能夠好龍好穴，立大吉之向。

    南方發(fā)脈，必是丙丁龍，如回首朝西南者，必是丙陽(yáng)火龍，而去水，定山西北戌干方。如回首朝于西南者，必是壬船水龍，而去水，定出東南巽巳方。如回首于東，必是癸陰水龍。而去水，定出西南未坤方。

    西方發(fā)脈，必是庚辛龍．如回首朝東南，必是庚金陽(yáng)龍。而去水。定出丑艮方。如回首于北，必是辛金陰龍，而去水。定出東南巽辰方。

     東方發(fā)脈，必是甲乙龍，如回首朝于西北，定是甲陽(yáng)龍，而去水，定出西南未坤方。如回首朝于甲，必是乙陰龍，而去水．必出西北戌乾方。

    木局甲陽(yáng)龍：甲山來(lái)龍，回首朝亥，癸山方水來(lái)朝抱，水口在丁未方，點(diǎn)穴立向，立巳山向亥山，甲木長(zhǎng)生在亥，為龍生氣，大地可大發(fā)，小地可小發(fā)，立向稍差，也可發(fā)三十年。 

    金局丁陰龍：丁山來(lái)龍，回首朝酉，庚山方水來(lái)朝抱．水口在癸丑方，點(diǎn)穴立向，立坐犯山向酉山，丁火長(zhǎng)生在酉．為生氣，大地可大發(fā)，小地可小發(fā)，立向稍差也可發(fā)二十年。

    金局庚陽(yáng)龍：庚山來(lái)龍，回首朝巳，丁山方水來(lái)朝抱，水口在癸丑方，點(diǎn)穴立向，坐亥出向巴山，庚金長(zhǎng)生在巳，為生氣，為通竅，大地可大發(fā)，小地可小發(fā)，立向稍差也可發(fā)三十年。

    水局辛陽(yáng)龍：辛山來(lái)龍，回首朝子。壬山方水來(lái)朝抱：水口在乙辰方．點(diǎn)穴立向．坐午山向子山。辛金長(zhǎng)生在子．為生氣，大地可大發(fā)，小地可小發(fā)，立向稍差也可發(fā)三十年。

    水局壬陽(yáng)龍：壬山來(lái)龍，回首朝中，辛山方水來(lái)朝抱。水口在乙辰方，點(diǎn)穴立向，立坐寅山向申山，壬水長(zhǎng)生在申，為生氣，大地可大發(fā)，小地可小發(fā)。立向稍差也可發(fā)三十年。

    本局癸陰龍：癸山來(lái)龍，回首朝卯，甲山方水來(lái)朝抱，水口在丁未方，點(diǎn)穴立向，立坐酉山向卯山，癸水長(zhǎng)生在卯、為生氣，大地可大發(fā)，小地可小發(fā)，立向稍差也可發(fā)三十年。如臨冠帶之地次吉。

    火局乙陽(yáng)龍：乙山來(lái)龍，回首朝午。丙山方來(lái)水朝抱，水口在辛戌方，點(diǎn)穴立向．立坐子山向午，取乙木生長(zhǎng)在午，為生氣，大地可大發(fā)，小地可小發(fā)。立向稍差也可發(fā)三十年。如臨冠帶、臨官、帝旺之地為次吉。

     所謂局，系指水之來(lái)去之方，或水與向穴合局。如金局丁陰龍：是向方酉山與去水丑方合成已酉丑金局。又如水局壬陽(yáng)龍：是經(jīng)向方申．來(lái)水方壬(含子雙山)、去水方辰合成申子辰水局。   

    以上各龍除長(zhǎng)生大吉之外，冠帶、臨官，帝旺之地為中、小古，凡臨病、死、絕之也為兇。