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陰陽 之學(xué)說，展示世間萬物尤其是其高級動物人類之高尚境界，優(yōu)美之內(nèi)涵。因為在太陽系，只有適宜陰陽相濟(jì)之地球，才有萬物之生長及高級動物之誕生，人類之發(fā)展。書法藝術(shù)亦迎合而生，從伏羲氏之八卦圖開始，產(chǎn)生象形文字、甲骨文字。象形文字為中國漢民族文字升華為書法藝術(shù)奠定了堅實基礎(chǔ)。其理論來自《易經(jīng)》陰陽之學(xué)說。蔡邕 《山勢》曰：“夫書起于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出焉?！标U明書法藝術(shù)，內(nèi)含陰陽之哲理。 高等學(xué)校教程《 美學(xué)概論 》引用18世紀(jì)德國哲學(xué) 家康德倡導(dǎo)之兩種世界觀：一是雄偉、一是優(yōu)雅（此學(xué)說晚于我國《易經(jīng)》陰陽之學(xué)說五六百年）。雄偉可以喚起人們奮發(fā)有為的意志，使人感動；優(yōu)雅喚起人們悠閑、愉快的情緒，使人愉悅，即中國書法 陰陽 之外延與內(nèi)涵——剛?cè)?、大雅、氣韻是也。宇宙間除此兩種美感外，則無更大力量支配藝術(shù)人生。 剛性之美感曰氣，柔性之美感曰韻。正如元代楊維禎所說：“傳神者，氣韻生動是也。” 氣，即氣力；氣勢，如大氣磅礴、浩然正氣、生氣勃勃、氣沖斗牛......表現(xiàn)為崇高偉大、莊嚴(yán)神圣、正直不阿、剛健雄壯、深厚遒勁、奔放豪邁、堅強(qiáng)峻峭、慷慨激昂等。  韻，即韻律、風(fēng)韻。如音樂聲調(diào)之美，詩詞歌賦之雅興。表現(xiàn)為嫵媚清秀、瀟灑飄逸、跌宕雋永、淡遠(yuǎn)沉靜、含蓄幽雅、婉轉(zhuǎn)多姿等。 氣出于意志、韻出于情感；氣以實出，韻以虛生；“虛實相生，無畫處皆成妙境。”其筆墨所未到，亦有靈氣空中行。氣韻在筆墨未到之虛白處，令人遐想不已；虛幻把想像之境界引向深邃縹緲之中，只有“虛”，才使想像扎上翅膀，才使人浮想聯(lián)翩，余味無窮，咀嚼不盡之神秘韻味。 
書法真諦是一門藝術(shù)，而不是其記載傳遞信息等實用功能。所謂書法者一定要有一定的法度，而不是隨便亂寫，但法不是死法，要有變化，有創(chuàng)新。但創(chuàng)新一定是有法可依的，不能用尿盆來炒菜當(dāng)做也是創(chuàng)新。既然是藝術(shù)，一定是有美感、有創(chuàng)造性、有生命力的，丑陋的讓人們看著難受的所謂書法不是真正的藝術(shù)，只是嘩眾取寵的噱頭。 自己寫得舒服，看著舒服，別人看了也舒服，這就是美，這就是書法的本真，書寫的法則是為了能方便書寫而且更能容易寫出漢字之美……
書法的真諦是什么？這個問題值得探討！竊以為，一，好看有門面，古代人沒有現(xiàn)今的打印等技術(shù)，一切記錄、書信來往都是手寫，故爾一筆飄亮的字就至關(guān)重要，它甚至事關(guān)一個人的職業(yè)成長和生活水準(zhǔn)。就是因為這一點，家家戶戶才重視子女的書法寫字問題，也正是這一點，數(shù)千年來書法才得以廣泛傳承。二，娛樂養(yǎng)生，做學(xué)問也好，為官也好，賺錢也好，總不可能一直順意，而唯有書法這個東西能給人快樂，解悶。其實蘭亭序、寒食帖都是由此而誕生的。三，后來漸漸的成了文人有學(xué)問的人不可或缺的專門藝術(shù)了。當(dāng)下人就很悲催了，把書法當(dāng)作混飯吃的飯碗了，以中書協(xié)為主的各種民間書法團(tuán)體層出不窮，從了文盲大劇院了，鬧騰得熱火朝天。一切從金錢出發(fā)，即便是書法大學(xué)教材也在介紹誰誰字值多少錢。書刊雜志更是銅臭沖天，都已完全脫離了書法的真諦了。 竊以為，書法，就是寫字，寫好看的字，寫既好看又能被人認(rèn)識的字。 起初，沒有書法這個概念。在硬筆沒有發(fā)明與使用之前，我們中國人是用毛筆寫字。就像今天很多人只會打字而不會寫字一樣。它只是記錄思想與事件的方式。書寫既然是人為的，就難免有寫的快與慢、美與不美等區(qū)別。這里就有一些理論產(chǎn)生了，于是就有人總結(jié)，字形如何看起來更舒服，于是就有了書法。 所以，書法就有了與寫字的區(qū)別。寫字，只是書寫，講求可認(rèn)知的特點，而書法，不僅講求可認(rèn)知，而是在可認(rèn)知的基礎(chǔ)上，讓人有美的感官刺激。那么如何才能美？美，是從來沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)的，就像有的國家把皮膚白皙奉為美，而有的國家把黝黑發(fā)亮奉為美。在書法里，也是如此，有人喜歡王羲之、懷素、張旭的氣貫長虹，有的人喜歡顏真卿楷書的莊嚴(yán)厚重，有的人喜歡歐陽詢的俊俏，有的人喜歡鐵線篆書的婀娜多姿。無論什么字體，無論怎么去寫，采用統(tǒng)一要求的標(biāo)準(zhǔn)書寫方式，確?？烧J(rèn)知是首要的。 時下，不少人以書法的名義，把書法理論與實踐幾何切割，機(jī)械書寫，或者是壓根就在畫字，不再用記錄的速度寫字，而是機(jī)械地跟著理論上的那一套，玩神秘莫測，寫（畫）出千奇百怪的“作品”，我個人感覺，這是得不到歷史認(rèn)可的無益嘗試。 另外，正是基于書法離不開作為記錄的功效，所以我個人始終堅持，不是自己的文章或者詩詞，不予書寫，更不予裝裱懸掛。即使把古人碑帖臨摹到100%一致，乃至更精彩到千百倍，由于你所書寫的內(nèi)容不具有唯一性，你也很難在書法史上占有一席之地。 多說幾句，繪畫也是如此，沒有個人文化及文學(xué)，尤其是精神境界的高度，沒有個人修養(yǎng)的高度，沒有人格魅力的高度，是很難成為一代宗師的。臨摹，往往只能學(xué)的是皮毛，而風(fēng)骨，不僅來自筆端，更多的來自內(nèi)心的沉淀與血液的迸發(fā)！尤其在草書以及寫意繪畫作品，更是如此。 因此，書法的真諦是什么？ 是做人，是涵養(yǎng)，是品味，是好好寫字。 業(yè)余愛好的自娛自樂 一杯清茶 一支禿筆 美丑 優(yōu)劣 只求別人別感到惡心嫌棄就是繼續(xù)下去的動力 想成為書法家的另當(dāng)別論 那可是要下一番苦功的了 博采眾長 融會貫通 力求融入自己的風(fēng)格 一味的臨摹 只是他人而不是你 離家背道而馳 個人觀點 不喜勿噴 書法的真諦首先是字意的傳承，是事物的表達(dá)與演化，其次是一種經(jīng)歷性記載，如貝殼青銅竹簡紙張等篆隸楷草行書變更等記載，再次是書法者的情感情操修行中對美的抒發(fā)顯示，最后書法的真諦就是讓每個人生經(jīng)歷一場認(rèn)知磨礪所出的功力。 |
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