我和書法的結(jié)緣有三個原因，讀書階段由于還寫得一手勉強(qiáng)過得去的鋼筆字，時常得到同學(xué)的欣賞，也有經(jīng)常幫老師寫字做卷子，但那不是書法，可能是單個字還有整體感比較討人喜歡罷了；后來大學(xué)在安徽績溪縣讀經(jīng)，遇到了來自兩岸三地的讀書人，有教授，校長，學(xué)者等，也有少量的大學(xué)生參與，這一次我對傳統(tǒng)文化、對經(jīng)典有了新的認(rèn)識，影響深刻；再后來我在大學(xué)里帶書法社團(tuán)，后又跟隨老師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和書法……

書法，對很多人來說，似乎不是那么陌生，卻又不是很熟悉。如果你對它的認(rèn)識還停留在現(xiàn)代人的日常寫字上面，那和懂行的人聊天是要鬧出笑話來的。判斷一個人是否懂寫書法，我略總結(jié)了幾條干貨示下：

1、能不能控制毛筆，想寫什么樣的線條、結(jié)構(gòu)、字體完全可以控制得住。而不是聚墨成團(tuán)，任筆為體。

2、線條是否有好的質(zhì)量（傳統(tǒng)藝術(shù)是線的藝術(shù)，尤其是書法表現(xiàn)得更加明顯），線條的質(zhì)量在書法里特別重要。盡管筆是軟的，但也要寫出厚實和力度來，不能軟綿綿和像掃把一掃而過。

3、變化。東漢末年蔡邕在書論中有“惟筆軟則奇怪生焉”，指出了書法的變化豐富與毛筆的關(guān)系。藝術(shù)能陶冶情操、讓人賞心悅目，很大部分與藝術(shù)作品里的變化分不開。在一件精彩的書法作品里，同一個字不會重復(fù)出現(xiàn)，甚至是兩字之間有相同的筆畫和結(jié)構(gòu)時也要做相應(yīng)的變化。王羲之是所有寫字的人都不會繞過的一個人，比如《蘭亭序》里所有的“之”一字一奇，各有不同的體態(tài)和美感。他的所有作品風(fēng)格也是變化莫測，“書圣”的地位是經(jīng)得起時間考驗的。

4、章法布局對立統(tǒng)一。隨便截取作品的一個局部，都有其布局的道理，而不是隨手寫就。（有大小、枯濕、收放、開合，濃淡……等的對比）。這些變化換用易經(jīng)里的話來表達(dá)，大概就是陰陽互根、陰陽轉(zhuǎn)化、陰陽消長、陰陽和合了吧，總之和實生物，同而不繼，這都是符合自然規(guī)律的。

當(dāng)然，判斷會不會書法也不止這些，但能懂這幾條卻很關(guān)鍵。書法之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富把那些不入門的作品和人分別稱為“江湖體”和“江湖派”。所謂的江湖派大概有以下幾個特點：

1、做派浮夸，往往長發(fā)長須，衣袍打扮，生怕別人不知道是一個藝術(shù)家。

2、寫字時大吼大叫，以怪示人，用腳寫字，用嘴寫字……（殘疾人除外）盡管在中國書法史上，有不少瘋瘋癲癲的人，五代楊凝式、北宋米芾，元代楊維楨、明代徐渭等等，他們言行奇詭，舉止怪癖，在常人眼里，或者視作個性使然，欽慕艷羨，或者認(rèn)為故作姿態(tài)，鄙夷不屑。但在這個山寨橫行市場的年代，我們對于大批量生產(chǎn)的這些怪人，我們更需要火眼金睛。

3、談書法喜引用易經(jīng)八卦，理論空洞，示人以神秘感。

4、不懂用筆。不能充分作用毛筆的特性，他們寫字簡單粗暴，要么刷，要么砸……以氣勢示人。

5、表演性，動作花哨，吸引看客眼球。

6、用人體的其他器官寫字，或在人體上作字。誤導(dǎo)行外人，還有別稱“行為藝術(shù)”。

學(xué)貴心悟，自學(xué)習(xí)書法以來，大概是太愚鈍，對書法的認(rèn)識只窺得一點。書法是技術(shù)的，更是文化的，沒有深厚的文化作為基礎(chǔ)，技術(shù)就顯得空洞無物，所謂“有道無術(shù)，術(shù)尚可求；有術(shù)無道，止于術(shù)”，因此學(xué)習(xí)書法技術(shù)和文化（傳統(tǒng)文化，哲學(xué)，文學(xué)等）缺一不可，甚至還要學(xué)習(xí)其他姊妹藝術(shù)來與書法互為補(bǔ)充。