在世界的東方，中華的祖先們?yōu)樽訉O們所制定的是一條完全不同于西方的東方文明發(fā)展之路，這是一條高度符合自然客觀規(guī)律的文明發(fā)展之路。

這一幅道法自然的道路藍(lán)圖，就全都蘊(yùn)藏在伏羲的易道文化、黃帝的法道文化、老子的德道文化之中。但是，由于人們的私心貪欲急驟地膨脹，東方歷經(jīng)了連續(xù)而又長(zhǎng)達(dá)五百年的戰(zhàn)亂，社會(huì)的離道失德越來(lái)越嚴(yán)重，伏羲黃老為東方制定的道法自然的文明發(fā)展之路，而進(jìn)入迷失期。儒學(xué)未能繼承黃老學(xué)說(shuō)中修身的“內(nèi)求法”，開(kāi)始偏離黃老學(xué)說(shuō)的“道法自然”，走上了崇尚“禮義仁愛(ài)”，而屈從于王威皇權(quán)的局限之路，將東方文明發(fā)展的方向，領(lǐng)向了一個(gè)既迷失于黃老學(xué)說(shuō)中的道德文明性慧科學(xué)發(fā)展之路、同時(shí)又無(wú)法誕生智能科學(xué)的岔路中。

文化的取向，決定著社會(huì)文明的走向，決定著科學(xué)發(fā)展的方向。歷史上漢代出現(xiàn)的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化取向，也就決定了中國(guó)社會(huì)文明的走向和中國(guó)科技發(fā)展的方向。儒學(xué)的獨(dú)尊性發(fā)展，使自己逐步淪為皇權(quán)的御用工具，同時(shí)使中國(guó)文明的走向偏離道德，深陷于專制和腐敗的泥潭不能自拔。

獨(dú)尊儒術(shù)的文化取向，在2000年封建歷史上既未能形成中國(guó)獨(dú)立的科學(xué)系統(tǒng)；相反，卻將道家堅(jiān)持著的慧智合一的科技發(fā)展與發(fā)明，視為“不入流”和“下九流”，毫不重視和珍惜。改良儒學(xué)，所崇尚的是萬(wàn)般皆下品，唯有讀書做官高的信條。十年寒窗苦，熬得一朝入龍庭，成為皇帝的犬馬，成為儒學(xué)教育中生命的價(jià)值觀。

儒學(xué)的以人為本，其實(shí)是一種以個(gè)人的私心名利為本，而并不是真正意義上的“以民為本”。以民為本,在周代后就被遺忘。儒學(xué)文化教育的名利性，使中國(guó)的科技發(fā)展，既未能形成“性慧智能”完美結(jié)合型的科學(xué)體系，也未能誕生出類似西方式的智能科學(xué)體系。反而使東方科技發(fā)展的速度，長(zhǎng)期深受壓抑，科技發(fā)明成果被“忠君當(dāng)官”的私欲名利主流文化所貶斥，始終難以誕生中國(guó)自己的科學(xué)系統(tǒng)，而只存在非系統(tǒng)性的部分的科技零星發(fā)展，最終造成東方科技的創(chuàng)造力未能形成科學(xué)系統(tǒng)而逐步被西方所超越。

西方的智能科學(xué)，同樣是一種離道失德、背棄天道和地道基本法則的文化生成品，同樣是丟失了人類與天地和諧共處的原則，是背離“道法自然”而以人為本的發(fā)展觀，其實(shí)質(zhì)是人類的私心和貪欲在文化和科學(xué)中的狹隘表現(xiàn)。

近百年以來(lái)，東方震懾于西方的智能科技成果，迷信于西方，唯西方馬首是瞻，月亮都是西方的圓。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，西方的科學(xué)、西方的經(jīng)濟(jì)、西方的哲學(xué)、西方的文明，已經(jīng)把整個(gè)人類領(lǐng)到了世界的絕路和懸崖的邊緣。人類的導(dǎo)師——老子，在兩千五百年前已經(jīng)把今天各領(lǐng)域所面臨的困境全部預(yù)言到了，并指出了回歸自然、回歸道德的光明出路。

老子的道，是自然天道，是地球無(wú)私養(yǎng)育，是人性本善的大公德，是天地人三才的和諧統(tǒng)一。天人合一，就是人要像天地自然一樣無(wú)私。以人為本的私心貪欲和純智能科學(xué)的發(fā)展，是瘋狂地抽干地球母親的血，將前幾個(gè)人紀(jì)中人類并未敢動(dòng)用的積累幾十億年的地球資源，一次性地開(kāi)發(fā)掠奪殆盡。地球資源和能源的竭澤而漁，致使世界不可能可持續(xù)性發(fā)展。人類與地球的不和諧，最終必然是人類自掘墳?zāi)埂?/span>

 選自團(tuán)結(jié)出版社出版的《龍文化的文明與教育》第164頁(yè)