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小過，亨，利貞?？尚∈?，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下。大吉。初六，飛鳥以兇。六二，過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。九三，弗過防之，從或戕之，兇。九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。六五，密雲(yún)不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。上六，弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。
陰氣過盛，小的過錯，小小的超過。 過為超過、越過、通過，或過錯的意思。小過卦的卦義相當繁雜而有許多種可能的解釋，但可以陰氣過盛為核心。 易經(jīng)中以陽為大，陰為小。大過就是陽氣太過，小過為陰氣過盛。陰指的是負面的，人們所不想要的。陰氣過盛就是負面之事太多，因此必需不厭其繁的一一面對解決。 《彖傳》：「小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也?！惯@裡的小者過指的是小事要過度，小事做得有些超過才能夠亨通。具體來說就是《象傳》說的：「君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉?！挂簿褪菍兑恍┓蔽目d節(jié)，鎖碎細小之事都要不厭其煩，情願做得超過，不能做得不夠。 因此得小過卦只能做小事，不能做大事。小事吉，大事兇。凡事要不厭其煩地注意各種細節(jié)，小心「魔鬼就在細節(jié)裡」，若不能小心再小心，那麼可能就會遇上細節(jié)中的魔鬼。亨通之道在於把事情做小，因做小之後才有辦法注意繁瑣的細節(jié)。反之，若把事情做大，那麼對細節(jié)就無法面面俱到，因此為兇。 有別於大過卦要注意諸如「棟撓」等架構性的大過錯，小過卦所要注意的是鎖碎細節(jié)等小事，這是為了事情的勢在必行，保證萬無一失，《雜卦》所說的：「有其信者必行之，故受之以小過?！挂虼诵∵^求的是短利，是小事小利。而大過卦則是為了大破大立，因此不惜大大超過，或是犯下大的錯誤，殺身成仁亦在所不惜，此《雜卦》說的：「大過，顛也?！诡嵕褪堑梗F(xiàn)今流行說的「翻轉」，也就是顛覆性的改變。 小過大象為坎，上下各兩個陰爻包住中間的兩個陽爻，兩陽坎陷於四陰之中，陰勝於陽，因此為小過。小過卦也是一個象形卦，兩陽像小鳥的身體，四陰像一對翅膀在拍動，形象肖似小鳥在飛，所以卦辭以「飛鳥」作為比喻。 就二體來看，卦象為上震下艮，動不離止。止而行，以止為行，停止、退守就是最好的行動。 小過是繼中孚而來，與中孚為相錯的一對對卦，《序卦》：「有其信者必行之，故受之以小過?！剐∵^卦之為過是為了勢在必行。就問事之吉兇來說，中孚卦要將時間拉長以建立信譽才能見到功效，因此緩不濟急。小過卦則是勢在必行，立即見效，但也只能做小事。若就大事來說，中孚則可長可遠，能濟大事，小過卦則顯才短識淺，所以為兇。 小過卦吉道在於守靜不動，凡事往上攀升都不適宜，往下走則大吉。諸事最好採取比較保守、退讓、以靜制動的策略，不宜積極進取。退守者大吉，進取者大兇。把事情做小則大吉，把事情做大則大兇。 帛書作「少過」，少通小，少過即小過。清華簡作「少 小過，亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。 《彖》曰：小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。 《象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 《繫辭傳》：「斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過?！?/span> 小事要做得超過，亨通，利於貞定，可以做小事，不可以做大事。傳來飛鳥哀鳴的聲音，不適宜往上飛，適於往下找棲息之所，往下則大吉。 小過有多種解釋，一是略為超過，做的事情有些超過。其次是小過錯。三是《彖傳》說的「小者過」，小事做得超過，或是小事有過錯?！断髠鳌氛f「行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉」都是「小者過」的具體例子。處小過之時，雖過猶不及，但這也是可亨之道。因小過當注重一些細微而瑣碎的細節(jié)，在這些小事上盡量小心，情願做得有些超過，就不會有錯。 遺之音，字面意思為遺留的聲音，意指聽聞到鳥的鳴叫而不見鳥的身形。王弼則認為這是飛鳥尋找棲息處的哀鳴聲音。飛鳥棲息理當往下而不是往上飛。 《彖傳》：「飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。」這是從九三和九四兩爻來看，下卦的九三爻為「艮止」的上爻，是可以休息、停止的，而九三不但當位，又為二陰所承載，為順，為大吉，這是「下順」。反觀在上卦的九四爻則不當位，而且又是震動（上卦為震）的主爻，為不得休息之象，又上為二陰所乘，這是「上逆」，為大兇，因此宜下不宜上，往下的話是大吉，卦辭雖然未說往上為大兇，但吉兇相當?shù)那宄?/p> 初六，飛鳥以兇。 《象》曰：飛鳥以兇，不可如何也。 小過卦宜下不宜上，宜靜不宜動，初六卻反而振翅高飛，兇。 《象》曰：「飛鳥以兇，不可如何也?！雇耆恢滥軌蛴惺颤N做為。對於事情完全一籌莫展，無所用力之處。 初六動則成離，故為「飛鳥以兇」，即上六的「飛鳥離之，兇」。離就是擒獲、補獲的意思。 六二，過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。 《象》曰：不及其君，臣不可過也。 越過了祖父，遇到了祖母。無法與君王會面，卻遇到了臣子。沒有罪咎。 此言做事將受阻，或者與重要人物擦身而過，或者中途殺出程咬金，阻擋去路，因而無法成事，或因此無法找到想找的人。 過，經(jīng)過，超過，擦身而過。遇，相遇。妣，音比，原意為母親，但也可以是女性直系長輩的通稱，包括了母親、祖母、曾祖母…。考（父親）與妣（母親）共稱時指父母，後世則將去逝的父母稱考妣。祖與妣相對而言時，則祖指祖父，妣指祖母。 不及其君，遇其臣：接觸不到其君王，但遇到其臣子。帛書作「不及其君，愚其僕」，愚為遇字之訛。此言原本想找的是君王，但被臣子或僕人所攔下，因此根本連遇都遇不到君王。所以象傳說「不及其君，臣不可過也」，過不了臣子那一關，所以接觸不到君王。 九三，弗過防之，從或戕之，兇。 《象》曰：從或戕之，兇如何也。 無法通過，對他嚴加防備。放縱反而可能因此傷害於他，兇。 小過大象為坎，二陽坎陷於四陰之中。又小過為陰勝於陽，九三與九四二陽同為坎陷而無法越過陰，因此兩爻都稱「弗過」。既知無法勝陰，那麼理應防之，以免於兇災。九四與九三的差別在於，九三當位又為艮止之上爻，當位而知止。九四則是不當位，又處上卦震之初，因此不知止而往，前往當遇到危險（厲為危險）。 「弗過防之」另一解釋為，未能嚴加防備?！高^防之」的「過」同「君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉」的「過」，超過的意思，意謂防備應該超過，不可不及。小過卦吉道在於小心情願要有些過度，就是小心再小心的意思?！高^防之」也是謹慎再謹慎的防備他。 九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。 《象》曰：弗過遇之，位不當也；往厲必戒，終不可長也。 沒有罪咎。無法通過、躲過小人，只能與其相逢相遇。動身前往則必危險，應當戒之。不當永遠堅持於此。 陽與陰互相靠近，但陽仍無法超過陰（喻指小人、女子）；前往必有危險，一定要心存戒心，絕不可聽從小人或女子。此事只能當做一時權宜之行事，千萬不要想要永遠堅持於此道。 勿用永貞：不應永遠貞定，不要堅持於此道的意思。意指此事情非得已，只能當做一時之權宜行事，長久來說絕不可如此。貞，貞定，對於某事的堅持。永貞，永遠堅持。 六五，密雲(yún)不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 《象》曰：密雲(yún)不雨，已上也。 烏雲(yún)密布卻不下雨，一直從西方的郊外聚集而來。主公射擊捕獲躲在洞中的小鳥。 密雲(yún)不雨比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨則吉」，《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」鼎九三「方雨虧悔，終吉」。遇雨則吉，密雲(yún)不雨則心中疑慮。小畜卦卦辭亦云「密雲(yún)不雨」。 弋，音意，帶繩的箭。公弋，主公以弋射擊小鳥。取彼在穴，小鳥逃到洞中，因此主公從洞中捕獲小鳥。弋為打獵的小工具，小鳥也是小的獵物，此段也是意指小事可成，大事不可。 上六，弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。 《象》曰：弗遇過之，已亢也。 無法相遇而超過，高飛的小鳥遭網(wǎng)捕獲。兇，會有災難。 六五和上六都是過於陽之陰，也是真正的「小過」（陰勝於陽）之爻。六五與陽有遇，上六比六五則又過陽更遠，和陽爻無所遇，所以說「弗遇，過之」?！断蟆吩唬骸父ビ鲞^之，已亢也?！挂堰^於高亢。 上六與初六在大象中同為飛鳥振翅的兩端，上六處小過之極，為高飛之小鳥，又爻動為離，所以說「小鳥離之」，意謂小鳥遭網(wǎng)所捕獲。小過卦宜下不宜上，上六過高，所以大兇。卦辭說「兇，是謂災眚」。眚，音同「節(jié)省」的省。離，字義原指以網(wǎng)捕獲小鳥。
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小過卦 雷山小過
」。文獻整理者認為
之」，古文
