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什么叫做發(fā)源水？發(fā)源水，明堂中溯觀來源之水。水之發(fā)源，欲其深長。深長則龍氣旺，發(fā)福必悠久。若水源短，則龍必短，發(fā)福不遠(yuǎn)大。 發(fā)源水，明堂中溯觀來源之水。水之發(fā)源，欲其深長。深長則龍氣旺，發(fā)福必悠久。若水源短，則龍必短，發(fā)福不遠(yuǎn)大。 水到局，來水人堂之謂。水之到局，欲其入堂，欲其到口為吉。若水遠(yuǎn)來人局，將及到明堂，卻便反挑撇去，稱作不到堂。水或到堂，而無下關(guān)收水，或不肯流至下砂攔截之處，稱作不入口，總為無益。所以水以到堂入口為貴。其水之大小，則不必拘。若水主逆砂之外，前雖小見，也作到堂論，蓋大地面前多有橫砂，而外明堂水多不能見，此即明朝不如暗拱之蛻。 順局去水地，可以兩水到堂，當(dāng)面合襟。若非去水地，則只一邊到堂。蓋兩水合襟，乃穴前界脈鰕須水，自龍虎外則不拘之。到堂水最速富。陳九萬祖地，葬下即發(fā)財(cái)巨富，寅葬卯發(fā)就是這樣。  右地在天臺(tái)五都，十名張村鋪官路側(cè)。其龍乃順勢(shì)翻成逆勢(shì)，氣甚旺盛。入首大斷，起連氣金星，微開鉗口，結(jié)穴臨田蘸水。 穴前田源囊聚。近身一掬橫砂為案，低伏如眠弓，繞抱有情，以關(guān)堂氣，使一源之水既到堂義人口、吳景鸞口訣所謂“水要嗑得著，砂要摸得著?！辈窇?yīng)天說“緊夾福不旋踵”，惟此地為然。董公德彰為陳氏扦之，許以速發(fā)。果然葬完后，有一天夜里，孝子秉燭夜歸，路逢群盜分贓，忽見火光人眾，驚疑是捕盜至，棄財(cái)走散。陳氏因以得之，遂致驟富。今鄉(xiāng)人傳謂“寅葬卯發(fā)”。還有很多寅葬卯發(fā)之地，大至與與此相同。
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