毋庸諱言，要做一名稱職的公訴人，光有法律知識(shí)和技能肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)具備較高的文化修養(yǎng)。古人云：“腹有詩(shī)書氣自華”“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！惫V人應(yīng)具備的文化修養(yǎng)是全方位、多層面的，但筆者以十三年從事公訴工作的實(shí)踐和體悟，認(rèn)為公訴人主要應(yīng)具備文學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)方面的修養(yǎng)和浸潤(rùn)，這些修養(yǎng)可以增強(qiáng)和提高公訴人的綜合素質(zhì)和能力，為其正確行使職權(quán)、完成職責(zé)使命奠定廣泛而厚實(shí)的基礎(chǔ)。 

“歌頌真善美，鞭撻假惡丑”“懲惡揚(yáng)善，伸張正義”是文學(xué)永恒的主題。文學(xué)的這一主題為公訴人積淀樸素正義感提供了豐厚的土壤和源泉，很多人都是受文學(xué)筆下懲惡揚(yáng)善的故事和殺富濟(jì)貧的英雄人物的影響而走上法律之路的。誠(chéng)如紀(jì)伯倫所言：法律人直指善惡之間，即觸上帝之袍服。法律人可謂替天行道，法律職業(yè)簡(jiǎn)直就是上帝的志業(yè)。而作為依法指控犯罪、強(qiáng)化訴訟監(jiān)督的國(guó)家公訴人，更是為民請(qǐng)?jiān)?、為?guó)除害之法律人，首先必須是一個(gè)愛憎分明、嫉惡如仇的人，是一個(gè)不能有私心雜念、不能有以法謀私想法的人，是一個(gè)以天下為己任、以公平正義為畢生追求之人。要做到這些，就必須加強(qiáng)文學(xué)熏陶和修養(yǎng)，時(shí)刻以蒼生為己念，以正義為初心，為黎民百姓謀福祉，為公平正義而奮斗。所以，公訴人的第一修養(yǎng)就是樹立正義感，至公至正、公權(quán)公用，剛正不阿、一身正氣，戒權(quán)戒懼、慎獨(dú)慎微，永存“匡扶正義，敢于亮劍”的專注和熱情，不斷向社會(huì)和民眾釋放正能量。

在“全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的大背景下，作為國(guó)家公訴人，要加強(qiáng)法學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)法治理想——為實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家之理想而不懈奮斗。筆者認(rèn)為，法律不僅是一種制度安排和行為規(guī)范，更是一種文化、一種理想。不是說學(xué)法懂法、取得司法職業(yè)資格證書的人就一定具有法治理想，法治理想也不是靠背背法條、讀讀法學(xué)教科書就能養(yǎng)成，而是要在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐和日常生活中循序漸進(jìn)、逐步提高，要將法律融入自己的血液和心靈，轉(zhuǎn)化成行為和習(xí)慣。由于法律知識(shí)博大精深，法律典章汗牛充棟，法學(xué)修養(yǎng)需要博覽各類法律書籍，包括憲法學(xué)、法理學(xué)、民商法學(xué)、證據(jù)學(xué)、偵查學(xué)、法醫(yī)學(xué)等；需要認(rèn)真揣摩、用心感悟中外法學(xué)史上的大家、學(xué)者著述的各種經(jīng)典古籍、著作甚至隨筆、評(píng)論、散文；最重要的是，要將所學(xué)到的法律知識(shí)運(yùn)用到司法實(shí)踐中去分析解決疑難案件、處理應(yīng)對(duì)司法難題，并不斷積累和總結(jié)辦案的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；日常生活中，要尊法守法、信法用法，運(yùn)用法治思維解決一切矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)從權(quán)力至上到法律至上的思想轉(zhuǎn)變，踐行法律面前人人平等的人權(quán)觀。只有這樣，才能提高法律理論造詣，具有較強(qiáng)的法學(xué)修養(yǎng)，才能真正培養(yǎng)法治理想和信念，堅(jiān)守法律至上的情感和認(rèn)知。有了法治理想，公訴人才會(huì)具有高尚而獨(dú)立的司法人格，才不會(huì)成為唯唯諾諾、唯上是從、不敢堅(jiān)持真理和維護(hù)正義的司法官僚。

法律并非冷酷無情，而是充滿了對(duì)人的關(guān)懷。法律不僅關(guān)心守法公民，對(duì)于違法犯罪者，法律也同樣保障他們的合法權(quán)益。人文情懷的核心內(nèi)涵是以人為本，而以人為本或者說強(qiáng)調(diào)人是目的而不是手段是哲學(xué)的第一命題，故哲學(xué)為公訴人歷練人文情懷提供了充足的養(yǎng)分。公訴乃仁術(shù)，公訴人一定要有很好的哲學(xué)修養(yǎng)，樹立“以人為本、執(zhí)法為民”的理念，有良好的理性感知，了解民間疾苦，明白事理人情，將人權(quán)保障理念貫穿公訴工作始終。懲治罪犯并非目的，讓他們心靈真正轉(zhuǎn)化才是執(zhí)法者的勝利。在公訴工作中體現(xiàn)以人為本，就是要求公訴人在公訴活動(dòng)中不僅要著眼于“案”，更要著眼于“人”，把犯罪嫌疑人、被告人當(dāng)人看待，尊重其人格尊嚴(yán)，關(guān)心其合理訴求，維護(hù)其合法權(quán)益，并盡可能從精神和情感上給予必要的人道主義關(guān)懷。

美學(xué)包括行為美、語言美、儀表美、心靈美，而公訴是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的綜合藝術(shù)，非智力因素也不容忽視，故公訴人也需要進(jìn)行美學(xué)修養(yǎng)和“包裝”。沒有人不喜歡美的東西，沒有人不厭惡丑的行為。公訴人通過美學(xué)修養(yǎng)，鍛造司法禮儀，給當(dāng)事人多一點(diǎn)人文關(guān)懷和理解，為司法增添一份和諧、溫馨的色彩。

出庭公訴是一場(chǎng)唇槍舌劍的語言交鋒，語言是公訴人必須錘煉的第一基本功，語言功力好、嘴皮子利索的公訴人往往在庭審對(duì)抗中能夠更勝一籌，而語言能力差、說話“不中聽”的公訴人出庭效果就會(huì)大打折扣。故公訴人除了要練好法言法語外，還要學(xué)會(huì)熟練使用一些非法律語言（特別是文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法醫(yī)學(xué)等專業(yè)術(shù)語）、通俗語言、民族語言及網(wǎng)絡(luò)語言，并在庭審中恰當(dāng)運(yùn)用，做到信手拈來、旁征博引，增強(qiáng)語言的吸引力、感染力和說服力。此外，還應(yīng)加強(qiáng)語言表達(dá)方式、能力的練習(xí)，增強(qiáng)語言表達(dá)效果，做到語言鮮明準(zhǔn)確、語調(diào)嚴(yán)肅莊重、語音洪亮有力、語速快慢適中。能脫稿時(shí)盡量脫稿，并根據(jù)庭審情勢(shì)臨場(chǎng)發(fā)揮，不應(yīng)過多照本宣科。

證據(jù)是一切訴訟的核心，證據(jù)意識(shí)的高與低、強(qiáng)與弱，直接關(guān)系到辦理案件的成與敗、好與壞。邏輯學(xué)是審查判斷證據(jù)要運(yùn)用的基本原理和方法，“三段論”“歸納推理”“演繹推理”等是審查證據(jù)、認(rèn)定事實(shí)常用的邏輯方法，故公訴人特別需要加強(qiáng)邏輯學(xué)的研習(xí)和運(yùn)用，以培養(yǎng)嚴(yán)密的論證分析和邏輯思維能力，做到“一分證據(jù)說一分話，九分證據(jù)不說十分話”，確保觀點(diǎn)正確、論證充分、條理清晰、結(jié)論唯一。此外，邏輯學(xué)對(duì)訓(xùn)練公訴人的論辯能力也十分重要，“內(nèi)涵外延”“偷換概念”“以偏概全”等邏輯思維方法是法庭對(duì)抗中公訴人要注意的辯護(hù)人常用的抗辯策略。

“法律乃天下之公器，公器必須公用?！惫V人處于執(zhí)法辦案第一線，每天要面對(duì)各種各樣的案件和形形色色的當(dāng)事人，接觸社會(huì)陰暗面過多，受腐蝕拉攏的機(jī)會(huì)和概率增大，加之社會(huì)分配不公的存在、檢察官待遇偏低的現(xiàn)實(shí)窘境，導(dǎo)致公訴人可能出現(xiàn)攀比心理和失衡心理，犯錯(cuò)誤甚至犯罪。而公訴不公是公訴工作之大忌，公訴人履行職責(zé)的一個(gè)必要條件是廉潔從檢，潔身自好對(duì)于公訴人而言是最基本的要求，是一個(gè)職業(yè)底線，連這點(diǎn)都做不到，其余一切便無從談起。因此，公訴人也要加強(qiáng)心理學(xué)研習(xí)和修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，慎初、慎獨(dú)、慎小、慎微，自重、自省、自警、自律，筑牢思想道德防線。

作者∣柏利民  全國(guó)檢察業(yè)務(wù)專家 云南省玉溪市人民檢察院檢委會(huì)專職委員