各位慈懷書(shū)友大家好！今天我們繼續(xù)閱讀和思考“生活態(tài)度”，來(lái)聊聊“不占有”和“平常心”。

在我們的日常生活工作中，似乎所有的努力都是為了某種獲取和占有。人們往往習(xí)慣于得到，不習(xí)慣失去。無(wú)論是愛(ài)情、配偶、孩子，還是財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位、事業(yè)成功，社會(huì)認(rèn)可，我們都希望得到。

然而，事實(shí)當(dāng)然是有得有失，而且我們感受更敏感的是失去，從而不免感到委屈、抱怨不公、陷入許多煩惱和痛苦之中。

說(shuō)到“不占有”，就想起林語(yǔ)堂所著的《京華煙云》第一章里的一個(gè)情節(jié)：因?yàn)榕铝x和團(tuán)和八國(guó)聯(lián)軍即將進(jìn)入北京城，木蘭一家準(zhǔn)備逃離家園，將值錢(qián)的古玩埋起來(lái)。

木蘭問(wèn)父親：“為什么昨兒晚上您說(shuō)所有那些古玩都是些分文不值的廢物呢？”

“你若把那些東西看做廢物，那就是廢物?！备赣H這話對(duì)木蘭是太深?yuàn)W，太難懂了。

她問(wèn)父親：“若有人找到那些東西，都掘出來(lái)怎么辦？”父親說(shuō)：“聽(tīng)著，孩子。要知道，物各有主。在過(guò)去三千年里，那些周朝的銅器有過(guò)幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在說(shuō)，我是主人。一百年之后，又輪到誰(shuí)是主人呢？”木蘭覺(jué)得很難過(guò)。后來(lái)父親又說(shuō)：“若不是命定的主人掘起來(lái)那些寶物，他只能得到幾缸水而已?！?/span>

木蘭父親對(duì)“不占有”的理解是多么通透。

福氣不是自外而來(lái)的，而是自?xún)?nèi)而生的。一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會(huì)變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì)變成一缸清水?！毒┤A煙云》

我們總是以為，已經(jīng)到手的東西便是自己的，一旦失去就覺(jué)得蒙受了損失。其實(shí)，一切都在變化，我們只是暫時(shí)過(guò)個(gè)手，沒(méi)有一樣?xùn)|西能真正占有。得到的東西，都會(huì)失去，人到死時(shí)要交出一切。

所以，我們必須面對(duì)失去，對(duì)失去習(xí)以為常。若對(duì)失去感到痛苦，只是因?yàn)槟阍诤酰诤蹙陀纯?。只有不在乎，不看重得失，得失坦然，寵辱不驚，那就一點(diǎn)也傷不到你。

另一方面，對(duì)于一顆有接受力的心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一樣?xùn)|西會(huì)真正失去。不如我們抱有一種不占有的心態(tài)，去做自己愛(ài)好的事情，去做自己該做的事情，無(wú)論結(jié)果如何坦然接受。

不但是對(duì)待財(cái)物、金錢(qián)、名譽(yù)，也包括對(duì)待自己的配偶、孩子，都以一種不占有的態(tài)度，做好自己位置該做好的事情，得到自己心靈的安寧。這也就是一顆平常心。

世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運(yùn)氣和機(jī)會(huì)，輿論和毀譽(yù)，乃至事情的結(jié)果。既然如此，那就不去管它們，順其自然吧，不必去操那個(gè)心。

世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好努力，至于努力的結(jié)果是什么，也不是你能控制的，也順其自然吧。

但是，盡管以順其自然的心態(tài)，我們還是不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。然而是否得到最好，取決于諸多因素，努力追求只是因素之一，不是光靠努力就能取得成功。

因此，如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好、次次好，甚至不好，我們也應(yīng)該坦然接受。人生本來(lái)就是有缺憾的。如果我們不肯妥協(xié)，就是和自己過(guò)不去，說(shuō)的嚴(yán)重一點(diǎn)，其實(shí)是一種愚癡，對(duì)人生的無(wú)知。

非常重要一點(diǎn)：一個(gè)人的實(shí)力未必表現(xiàn)在功名利祿上的成果，真正有實(shí)力的人還表現(xiàn)在支配自己的人生走向，做自己喜歡的事情。不在乎外界的評(píng)價(jià)，這才是內(nèi)心強(qiáng)大的人。

在日常生活，以及和共讀書(shū)友交流中，幾個(gè)比較典型的說(shuō)法是：

• 按自己的真性情生活，會(huì)被人背后指指點(diǎn)點(diǎn)，在社會(huì)中寸步難行；

• 真性情、簡(jiǎn)單、平常心、說(shuō)起來(lái)對(duì)，但做不到啊。生活所逼，不得不做自己不喜歡的事情。

• .......環(huán)境、社會(huì)所致.......

我想說(shuō)的是，別人的評(píng)價(jià)，社會(huì)環(huán)境的問(wèn)題，都不是自己能所左右的，如果我們把自己的問(wèn)題，推給別人和環(huán)境，其實(shí)是給自己找了一個(gè)逃避的借口。

對(duì)自己不能支配的事情，耿耿于懷；對(duì)自己能支配的事情，卻放棄追求，放任自我心理上的懶惰。如此給自己留下的，除了抱怨，煩惱和痛苦，實(shí)在可伶和可悲。

當(dāng)我們能夠盡自己所能去追求美好，去追求自己內(nèi)心喜歡的事情；同時(shí)又能接納人生的缺憾和無(wú)奈。當(dāng)我們既能以積極的心態(tài)去活出真性情，同時(shí)又對(duì)無(wú)能為力的事情學(xué)會(huì)無(wú)所謂，坦然于無(wú)奈，無(wú)奈就成了一種境界。盡人事，聽(tīng)天命的境界。

野心倘若肯下降為平常心，同時(shí)也就上升成了慧心?！?周?chē)?guó)平

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書(shū)友精彩回答

書(shū)友@蕾蕾：所謂喜歡與不喜歡應(yīng)該是個(gè)變量而不是靜止不變的。所以應(yīng)該是以現(xiàn)實(shí)生活所需而定，其中兼顧精神需要，然后實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與精神的統(tǒng)一......我認(rèn)為人的所有選擇在其潛意識(shí)里都力求做到趨利避害！是人的本性所為，所以往往自己當(dāng)下的選擇都是最好的選擇，當(dāng)你不不得不如此選擇時(shí)，你只有讓自己的精神面對(duì)現(xiàn)實(shí)！選擇去接受現(xiàn)實(shí)以此調(diào)整心態(tài)讓自己身心合一的坦然的走在現(xiàn)實(shí)的大路上.....也許這就是所謂的修練....也是存在即是合理。

書(shū)友@微雨飛燕：?感謝道路積水塞車(chē)在路上。不然連辯論的興致都會(huì)被工作腰斬。說(shuō)幾點(diǎn)看法吧：1、不管出世入世，人活著想避世總歸不現(xiàn)實(shí)。佛教也說(shuō)轉(zhuǎn)世成人是最高的修行，并視對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)為積徳；儒家當(dāng)然講出將入相，治世救國(guó)，所謂立德、立功、立言；道教的超脫未嘗不是一種手段，只為入世的目的賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。說(shuō)是投機(jī)也不為過(guò)。2、基于以上判斷，我總是覺(jué)得閱讀更多應(yīng)該是一種平衡內(nèi)心的手段，而不是指導(dǎo)生活的方法論。3、那些宣稱(chēng)活在自己價(jià)值觀里的人基本不是在自欺就是在欺人。能夠表達(dá)出來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)都是經(jīng)過(guò)美化的完美言論，而現(xiàn)實(shí)總是不完美的。想依樣成功無(wú)異與虎謀皮。4、雖然人總是趨利避害，更多時(shí)候卻是別無(wú)選擇。真正閱讀的力量不止于選擇和放棄，而是更懂得努力和堅(jiān)持。豈是一句簡(jiǎn)單了事啊。

書(shū)友@骉犇鱻：提醒一下各位書(shū)友，讀《人生哲思錄》，活出真性情，有兩個(gè)最基本的前提，那就是第一，必須保持你活著，為了活著，你只能遵循自然的基本法則;第二，你必須活得有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是你的生活質(zhì)量與周?chē)吮容^得出來(lái)的。大家仔細(xì)思考一下上述兩點(diǎn)，你認(rèn)為達(dá)到了，才有資格探討、學(xué)習(xí)《人生哲思錄》，才有資格去追求真性情的生活。再看看周?chē)?guó)平，余秋雨等等，他們自己的生活是不是能達(dá)到真性情?是不是把內(nèi)在的精神價(jià)值看得很重?是不是把外在的功利看得很淡?

書(shū)友@權(quán)益：要活出自我，在人生路上要放棄很多誘惑，比如金錢(qián)、名利，還有貪婪，把握好每次舍和得，才能活出真性情，其實(shí)人生一場(chǎng)自我挑戰(zhàn)的過(guò)程。

書(shū)友@死神醫(yī)生：通常很多人都不愿遵守某種戒律，認(rèn)為這種戒律束縛了自己的自由和行為，但那些有非凡成就的人也必是遵守了某種戒律才走到了事業(yè)的頂峰。

書(shū)友@無(wú)塵：讀周?chē)?guó)平老師的真性情，我想到了方勵(lì)，做自己喜歡的事，本身就是快樂(lè)的，不管成功或失敗，自己已經(jīng)快樂(lè)了！成功只是把喜歡的事做好意外的收獲！在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)趺雌胶庾觥跋矚g的事”和“不得不做的事”，對(duì)于這點(diǎn)我的體會(huì)是在“不得不做的事”中尋找價(jià)值，既我做的事能為別人帶來(lái)什么！別人會(huì)因?yàn)槲业母冻龅脦裁矗∵@樣，在做“不得不做的事”時(shí)心里更容易接受和認(rèn)同。

書(shū)友@云中漫步：周?chē)?guó)平老師講的“真性情”—簡(jiǎn)單、不占有等，可以理解為“既要順應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需求，但不必執(zhí)著。一旦過(guò)于執(zhí)著，難免為之所牽制和桎梏，身心俱疲，還談何真性情？！所以，讓我們保持初心，回復(fù)到一種簡(jiǎn)單明凈的生活，不貪慕不留戀不占有，就不怕失去！無(wú)畏地行走于天地間！”

書(shū)友@隨風(fēng)：每個(gè)人都有自己的人生觀或者人生態(tài)度，所謂真性情是否可以理解成不忘初心，那個(gè)本真的我？我覺(jué)得做人只要隨心而做，隨心而為，思自己所思，想自己所想，做自己想做，只要是自己喜歡的想做的，無(wú)關(guān)他人，無(wú)關(guān)錯(cuò)對(duì)，哪怕不被世人接受，也會(huì)努力去做，只要內(nèi)心深處一角能保持那個(gè)本真的自己，因?yàn)檎嫘郧楸揪筒皇谴蟊姷摹Ｖ車(chē)?guó)平老師說(shuō)的真性情，是一種大智慧，大境界，一種遠(yuǎn)離紅塵之外的，簡(jiǎn)單、隨性，不占有、不奢求、不妄求……這些對(duì)于生活在世俗中的我們是很難做到的，只要內(nèi)心深處一角能保持本真的我就好。

書(shū)友@向日葵：我就得生活態(tài)度應(yīng)該是順其自然，好的順的時(shí)候節(jié)制低調(diào)過(guò)，遇到坎坷不順的時(shí)候硬著頭皮過(guò)。