清王朝雖然以少數(shù)民族為政府主體，但漢人的數(shù)量基礎(chǔ)過于龐大，漢人們對清王朝的看法在清朝仍然是舉足輕重的，所以清朝的統(tǒng)治者對所謂“反清復(fù)明”的理念和運(yùn)動是極為忌諱的。清朝為鞏固其統(tǒng)治，興起了一系列維護(hù)統(tǒng)治的舉措，“文字獄”正是其中的一種。

之所以有“文字獄”之稱，是因?yàn)檫@是“文”案。文字獄的慘烈可說震驚世人，慘無人道，在清朝的諸多維護(hù)舉措中占有舉足輕重的地位，又因?yàn)槠錃埧?、顛倒黑白，而臭名昭著?，F(xiàn)在，我們就來通過一些史實(shí)來切實(shí)了解一下清朝的“文字獄”。在中國，最早出現(xiàn)的文字獄，大約就是秦始皇的“焚書坑儒”——可想而知，這些人既入帝王之眼，當(dāng)是各行業(yè)之內(nèi)的杰出人士，這斬?cái)嗟囊呀?jīng)不是這四百多人的生命，而是文化、思想的源頭。

自嬴政拉開了文字獄的序幕后，歷朝均有文字獄，區(qū)別只在于統(tǒng)治者鐵腕之下的力度。南朝的宋、梁，都禁止圖讖、緯書的流傳，隋朝時(shí)對這個(gè)管得更嚴(yán)，大業(yè)元年（公元605年），“發(fā)使四出,搜天下書籍,與讖緯相涉者,皆焚之，為吏所糾者,至死”。宋代的文字獄被稱為“右文”,其實(shí)就是篡改原文,欲毀通鑒,甚至禁止蘇軾及黃廷堅(jiān)的文集,更嚴(yán)禁范縝、沈括的雜說，焚書之舉難以勝數(shù)。金、元朝也有文字獄，曾多次下發(fā)禁書令以愚民。明代時(shí)文字獄的“功力”可謂突飛猛進(jìn)，歷史上有好幾起牽連極為廣泛的冤案，但這些均是無法與清朝的的文字獄相比，前朝或許嚴(yán)厲，到清朝時(shí)才算是“登峰造極”。其實(shí)前朝的文字獄，除了秦始皇心狠手辣、大張旗鼓之外，歷朝而來，有幾分出工不出力的意思，直到明朝才呈現(xiàn)出急進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢，在清朝之時(shí)迅速登上頂峰。

清朝雖然處于中國封建社會的末期，但它卻是興文字獄最多的一個(gè)皇朝，且興起來的多是文字大獄，牽連之廣，手段之殘酷，可說今世人震駭。而被后人認(rèn)為是明君的康熙、雍正、乾隆三個(gè)皇帝，本應(yīng)反對這種荒唐的做法，但事實(shí)上恰恰相反，這三人所興“文字獄”遠(yuǎn)較清代其他皇帝為多。對士大夫之流實(shí)行殺戮政策，世所罕見，但它仍有其歷史原因在內(nèi)。盡管文字獄慘烈，它仍是很值得研究的史實(shí)。清朝時(shí)期的“文字獄”背景尤其復(fù)雜，但造成的影響卻與各朝的大同小異，所區(qū)別者，不過是其中影響的廣泛程度罷了。

清朝現(xiàn)于史籍所記的文字冤獄，在七十起之上。清朝康熙、雍正、乾隆三帝時(shí)期，創(chuàng)造了“康乾盛世”,此時(shí)的清朝，雖然不如世界上其它國家的發(fā)展，但其實(shí)力當(dāng)遠(yuǎn)勝過當(dāng)年的唐朝，疆域極其遼闊，政權(quán)也已經(jīng)穩(wěn)固了下來，又因?yàn)橹苓呅鴮η宄@個(gè)龐然大物仰而視之，所以邊境也是穩(wěn)定——沒有戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但卻在一而再，再而三的興起文字獄，這是非常奇怪的現(xiàn)象。

清朝大興文字獄,決非偶然，其原因和社會背景非常復(fù)雜，現(xiàn)在筆者將這些原因刪繁就簡，大約有以下幾點(diǎn)。

首先，清朝“位列”于中國封建社會的末期，其專制主義經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)極為完備，清朝統(tǒng)治者繼承了前人的制度，又在其上加上了自己的“創(chuàng)新”，使得清朝的專制主義君權(quán)高度集中。清朝在其立國前期，曾發(fā)起十?dāng)?shù)起大規(guī)模的軍事行動，如“三藩之亂”、統(tǒng)一臺灣、對俄羅斯的斗爭、改土歸流、平定準(zhǔn)噶爾叛亂、擊敗廓爾喀(今尼泊爾)的入侵等等。所謂“前人栽樹，后人乘涼”，其實(shí)對清朝時(shí)局來講并不準(zhǔn)確，應(yīng)是“前人栽樹，后人除蟲”才對：康熙前的清朝皇帝通過政治斗爭和戰(zhàn)爭手段，已經(jīng)將中國形成了一個(gè)大一統(tǒng)的局面，而康熙及后來的清朝皇帝需要做的，就是維護(hù)這個(gè)局面，即前者創(chuàng)業(yè)，后者守業(yè)?？滴踝鳛榉N族成見很深的一個(gè)皇帝,雖然也能算得上是雄才大略，但在經(jīng)歷了吳三桂等人先降清后叛清的事例之后，已認(rèn)為漢族人是不可靠的。他覺得要維護(hù)統(tǒng)治，需要控制的是人們的思想，這樣才能使治下百姓決不反抗，對于“上眼藥”的，一定要決不姑息，才能起到殺一儆百的效用。

其次，清朝對漢族懷著戒備之心，統(tǒng)治者自然反復(fù)標(biāo)榜“滿漢一家”的口號，但種族上的偏見，豈是喊幾下口號可以消除？而漢人的人口數(shù)量實(shí)在駭人，雖然坐江山的是滿族，但無可否認(rèn)，在中國，勢力最強(qiáng)大的還是漢人，余子不足一哂。清統(tǒng)治者唯恐漢族人大舉反抗。于是在平定立國之初的抗清斗爭后，便積極的開始了對思想的控制?？滴醯腔螅瑢γ鞒适液笠崛匀槐е璧膽B(tài)度，卻在此時(shí)出現(xiàn)了朱三太子的傳聞。康熙覺得這小子是個(gè)火星，為防其形成“燎原大火”，欲除之而后快?？滴跞四辏ü?700年），康熙借南巡之名，晉謁明太祖陵墓，故作寬容大度，并傳旨請朱三太子入朝為官，并承諾不會加害于他。不過朱三太子也不是沒有腦子的人，讓這事不了了之，但逃得過初一，十五卻還是來了，但康熙四十七年（公元1709年），朱三太子落入“法網(wǎng)”，被康熙以假冒明朝后裔之名“連根拔起”。此事在百姓之中引起強(qiáng)烈反響，文人多以著書、立說、作文寫詩等，抒發(fā)自己對這種統(tǒng)治的不滿。如沈德潛的《吟黑牡丹詩》“奪朱非正色,異種也稱王”，“大明天子重相見,且把壺兒擱半邊”等，這些詩句的作者，若是被拎了出來，那就是挨刀的貨，沒有二話。

第三,清朝統(tǒng)治者為了鞏固思想統(tǒng)治，又拿了了老生常談的“尊孔讀經(jīng)”。尊孔子為“至圣先師”，康熙御筆書“萬世師表”匾懸于孔府大成殿，雍正甚至下令避孔子諱，乾隆也曾多次祭孔。此外,清朝統(tǒng)治者將宋代程朱理學(xué)與孔子學(xué)說抬到等同地位，文化學(xué)術(shù)之流以孔學(xué)、程朱理學(xué)為基準(zhǔn),逾越者既定為犯禁。這對文字獄來講，就是在劃地為牢，這種舉措，為學(xué)術(shù)活動提供了嚴(yán)格的界限，不怕冤，你就可以越界。對于這一點(diǎn)，最具代表性的莫過于“謝濟(jì)世案”。謝濟(jì)世注《大學(xué)》，從《禮記》本，不從朱子《四書集注》本,也不用程子所補(bǔ)《格致傳》，被認(rèn)定為犯禁，被順承郡王錫保參了一本,告他毀謗程朱理學(xué)，雍正御批其“見賢而不能舉”等言語是在攻訐皇帝不能識別人才以致用，判其“斬立決”。

第四點(diǎn),清初漢族人不太給面子，是他們痛恨的緣由之一。清朝雖然攻陷中原，但仍然開科舉選人才，為籠絡(luò)人才，開“博學(xué)鴻儒科”，但一些懷念明朝、反感清朝的人士拒不參加，這種人，你要是沒什么名聲也沒什么大不了，但如大學(xué)問家顧炎武之流，就明顯是在給清朝統(tǒng)治者“上眼藥”了。初時(shí)，這種人的安危問題不大，畢竟統(tǒng)治者要做出個(gè)有誠意的姿態(tài)，但時(shí)間長了，耐性也就被消磨光了，人才既然不為我用，那還是砍了痛快一些的?！懊褡宥窢?說到底,是一個(gè)階級斗爭問題”，清代文字獄發(fā)瘋一樣的生長，當(dāng)然還會有更復(fù)雜的原因在其中，但根本上，還是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的利益沖突的表現(xiàn)，只不過它的形式更為特殊，而手段更為殘酷而已。

清代文字獄，不僅對當(dāng)時(shí)的社會造成嚴(yán)重影響，對后世的影響更是惡劣、深遠(yuǎn)。無論是何種原因引起的文字獄，文化典籍都是首當(dāng)其沖，從程度和規(guī)模上來說，清代的文字獄對典籍的損毀，更基于當(dāng)年秦始皇“焚書坑儒”。如乾隆發(fā)起的編纂《四庫全書》，更像是一場查書、毀書的運(yùn)動，據(jù)史料統(tǒng)計(jì),在這十年間, 毀書達(dá)二十四次,一共五百三十八種，共計(jì)13862部被毀。乾隆借編書之名，行毀書之實(shí)，可謂罪無可恕。

其次是文字獄對人們的思想進(jìn)行了嚴(yán)重的箝制，造成了學(xué)術(shù)界的很多的“空白”，這些“空白”當(dāng)然不是空白，而是人們不敢觸碰的所在。再次，文字獄使人們不得不明哲保身，社會風(fēng)氣也隨之發(fā)生了改變，整個(gè)國家處在一個(gè)人人自危的緊張的環(huán)境之下，人際關(guān)系亦受到嚴(yán)重破壞。這種情況，卻正是一些不知廉恥之人晉位的捷徑，反倒是死節(jié)之臣不受重用，朝廷官員系統(tǒng)被搞得千瘡百孔。

正所謂“防民之口，甚于防川”，這文字獄一事，其實(shí)質(zhì)正是要防民之口，人們雖一時(shí)之間不敢怒、不敢言，持久下來終有反彈。壓迫之下，一定會引起反抗，清朝如此作為，也就難免這憤怒在“辛亥革命”中集中表現(xiàn)了出來。