擁抱變化，塵埃里也能開花。

當(dāng)人的感受無法撼動人的良知時，就算得道了。

金子在兜里就是財、是好，在胃里就是毒、是壞；所以緣份善不善，核心還是自己隨緣時是否持正念。

卑者昏于嗜欲，高者蔽于見聞，唯心安之良知真光明。

太陽每天都升起，然而只有當(dāng)人心擁有心安、希冀、不假外求時才能體會到陽光的微笑。萬物一體，只有匹配的、一致的，才能呼應(yīng)出美好。

隨機(jī)的美好往往是別人給的，真屬于自己的美好往往是刻意持的。不管發(fā)生什么，用心和美好站在一起，就是順了天意。

人人心中皆有堯舜，只因不去信、不去勤、不去喜，埋沒了自己。

當(dāng)人逃避、恐懼、偷懶、放棄時，人缺少的不是毅力，而是希望。越是強(qiáng)化自己要有毅力，人越苦，越易放棄；越是強(qiáng)化自己的希望，人越喜悅，越有力量。希望不是幻想出來的，而是需要想象、挖掘、驗(yàn)證出來的，但一旦有了，世界便從此明亮。人生最值得付出時間的事就是：找到自己的希望。

希望與幻想：人要先對某個規(guī)律或方法論有堅(jiān)定的“信”，在這個“信”的基礎(chǔ)上人能逐漸體會出對某些事有“有底的感覺”，在這感覺基礎(chǔ)上人又逐漸繪制出可能的境遇和結(jié)果，而這樣得出來的那個讓自己興奮的東西，就叫“希望”。如果沒有這個“信”和“有底”，空有興奮卻無章可循的叫“幻想”。

何為良知：不慮而知的東西叫良知，如惻隱之心、羞恥之心。然而由于世俗侵染，人的良知會被習(xí)氣遮蔽，于是有善惡。日常如何守護(hù)良知？在事情上先要以真的心安為標(biāo)準(zhǔn)，即不“過”又不可“不及”，去“致中和”，達(dá)到良知光明。再以用心為標(biāo)準(zhǔn)去讓事物與光明的良知一致，達(dá)到知行合一，此為“致良知”。

“置吾良知于事事物物，則事事物物皆得天理”，這句話咋一聽像廢話、像雞湯，只有在點(diǎn)滴事務(wù)中去體驗(yàn)“良知的不同”才能體會其妙用。

養(yǎng)志出神力：起初我們有些野心和幻想，后來我們有了點(diǎn)底氣便產(chǎn)生了希望，這希望的種子種下去慢慢就長出了志向，然后我們每天強(qiáng)化自己的信心和喜悅?cè)ヰB(yǎng)這志向，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)很多私欲一遇到這志向就散開，很多苦惱一遇到這志向就消亡。那一刻，我們才明白：志向不僅僅是一個空的意愿，更是我們自己所有的、可以破萬難的神性的力量。

其實(shí)，沒有辦法得到一個真實(shí)存在的叫做幸福的東西，只有辦法讓我們的心通過修正去變得更能平和、更能發(fā)現(xiàn)美好。于是，通過事練心就是目的。那么，就像磨刀的目的不是雕刻磨刀石一樣，我們在事情里要在乎的，不是事具體什么樣了，而是心是否美好了。

外界一變?nèi)司蛠y，是為何？無根。所謂無根之草隨業(yè)風(fēng)擺動。那么什么才是人的根？籠統(tǒng)說就是那個“自己看得起的自己”，具體點(diǎn)說是什么呢？是三部分：1.因?yàn)樽灾鴵碛械南Ｍ?.因?yàn)樽月啥鴵碛械淖宰穑?.因?yàn)樽孕哦鴵碛械臒o畏。而這三點(diǎn)合在一起又是那句：讓人為之喜悅而興奮的志向。立志養(yǎng)志，則如如不動。

我們往往以為要靠長處來成功，其實(shí)我們忽略了一個重要的東西：痛苦。為啥某個事你會比別人痛苦？因?yàn)槟愕拈L處擅于發(fā)現(xiàn)這個苦，卻不能解決這個苦。只有當(dāng)你的長處能夠解決這個苦，這個長處才是完善的能，才能帶來成功。所以：我們不是靠現(xiàn)有的長處成功，而是靠戰(zhàn)勝自己的苦后得到那個長處來成功。

“今天吃苦明天就變好”這話就像“今天隨便種明天收糧食”一樣毫無邏輯，今天種暖明天才能收暖，今天種的是寒，苦死了，明天收到的也不暖，只是寒。別拿苦不苦欺騙自己，該用暖不暖來監(jiān)督自己。

走過的路，什么是好什么是壞是很難分辨的，其實(shí)，不需要一再確認(rèn)什么是財富什么是垃圾，只要能從糟糕中找到竊喜，就一定能甩掉命運(yùn)的垃圾。

王陽明第二次會試落榜時，朋友們有意想看看他的狼狽，甚至裝哭來刺激他的情緒。結(jié)果王陽明說：你們以落第為恥，我卻以落第動心為恥。---化身為此刻的王陽明，可以體會到他早已跳出角色感受之外，深深明了并護(hù)持著心學(xué)宗旨：利害得失皆為道具，借假修真不動吾心。良知在手，天下我有。

蓋樓最怕蓋三尺毀三尺，進(jìn)步最怕進(jìn)兩步退兩步。人生是場持久戰(zhàn)，每一次性格或習(xí)慣的改良都是幾年才一寸的積淀，千萬別允許自己的良知退轉(zhuǎn)，那就像稀里糊涂中丟了剛中的500萬，最是悲慘。相反，要清醒地珍惜、要持著喜悅、要鼓舞士氣去攻城略地，去享受那只有大丈夫才做得到的“重生自己”。

“知恥近乎勇”，這個話才懂，用處真是太大了。當(dāng)人遇到事情就是搞不定自己的劣性時，需要勇敢克己，而這勇敢從哪里來呢？用良知去發(fā)現(xiàn)自己劣性的恥辱，當(dāng)自己無法忍受自己那種恥辱，甚至惡心，甚至如芒在背時，會發(fā)現(xiàn)自己無比勇敢、無比有力。