贈(zèng) 范 曄

【南北朝】陸凱

1. 范曄（yè）：南朝宋順陽(yáng)（現(xiàn)在湖北省光化縣）人，史學(xué)家，著有《后漢書(shū)》。

2. 逢：遇到。驛使：古時(shí)傳遞公文的人。

3. 隴頭人：指范曄。隴頭：即隴山，在今陜西隴縣西北。

4. 聊：姑且。一枝春：此處借代一枝花。

【譯文】

    折梅花的時(shí)候恰好遇到信使 ，于是將花寄給你這個(gè)身在隴頭的好友。

江南什么好東西都不會(huì)沒(méi)有，且送給你一枝報(bào)春的梅花吧。

【背景】

據(jù)《太平御覽》引南朝宋盛弘之《荊州記》載：陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，并贈(zèng)此詩(shī)。按范曄籍貫順陽(yáng)（今河南淅川縣），自其祖父時(shí)遷居丹陽(yáng)（今安徽當(dāng)涂縣東北小丹陽(yáng)鎮(zhèn)），出仕后一直在劉宋為官，元嘉八年曾隨檀道濟(jì)北伐，但未至長(zhǎng)安。陸凱仕北魏為官，長(zhǎng)安時(shí)屬北魏，陸凱當(dāng)有機(jī)會(huì)在長(zhǎng)安。此詩(shī)疑是范嘩贈(zèng)陸凱。如明代唐汝諤《古詩(shī)解》注云：曄為江南人。凱字智君，代北人。當(dāng)是范寄陸耳。凱在長(zhǎng)安，安得梅花寄曄？今人曹道衡認(rèn)為北魏之陸凱與范曄年輩不同，相隔甚遠(yuǎn)，或許南朝時(shí)另有一陸凱，作贈(zèng)范姓某人。余冠英將此詩(shī)定為宋詩(shī)，今從之。

【注釋】

       詩(shī)的開(kāi)篇即點(diǎn)明詩(shī)人與友人遠(yuǎn)離千里，難以聚首，只能憑驛使來(lái)往互遞問(wèn)候。而這一次，詩(shī)人傳送的不是書(shū)信卻是梅花，是可見(jiàn)得兩個(gè)之間關(guān)系親密，已不拘泥形式上的情感表達(dá)。一個(gè)“逢”字看似不經(jīng)意，但實(shí)際上卻是有心；由驛使而聯(lián)想到友人，于是寄梅問(wèn)候，體現(xiàn)了對(duì)朋友的深切掛念。如果說(shuō)詩(shī)的前兩句直白平淡，那么后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無(wú)所有，有的正是詩(shī)人的誠(chéng)摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見(jiàn)，詩(shī)人的情趣是多么高雅， 想象是多么豐富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來(lái)臨，也隱含著對(duì)相聚時(shí)刻的期待。

這首詩(shī)雖短，卻包含無(wú)限的詩(shī)趣和感情。當(dāng)陸凱懷念范曄的時(shí)候，為了表達(dá)高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書(shū)物的信使帶給范曄，所謂隴頭人，因?yàn)榉稌蠒r(shí)在陜西長(zhǎng)安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈(zèng)之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！闭墙厦坊ㄉ耥嵉膶懻?。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達(dá)他對(duì)范曄的情感，所以說(shuō)江南沒(méi)有什么可貴的東西堪以相贈(zèng)，唯有先春而至為報(bào)春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)模蚨b遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。從陸凱贈(zèng)詩(shī)開(kāi)始，“一枝春”就成為梅花及贈(zèng)別的代稱了?？梢?jiàn)影響的深遠(yuǎn)。唐宋以下歷代詩(shī)人都有類似的吟詠，劉克莊寫道：“輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是襲取了陸凱的意境；高啟寫道：“無(wú)限春愁在一枝”，是套用了陸凱以寄托感情。后來(lái)連唱曲的詞牌也取了《一枝春》的曲名?！段淞峙f事》就曾記有一段故事：“除夕，小兒女終夕嬉戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨(dú)楊守齊《一枝春》最為近世所稱。”可見(jiàn)一首小詩(shī)也有傳世的藝術(shù)魅力。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。

【作者】

陸凱（？一504），字智君，鮮卑族。陸凱出身名門，祖父陸俟官拜征西大將軍，父兄也都為朝廷命官。他15歲時(shí)就官拜給事黃門侍郎，為皇帝親近侍從。陸凱忠厚又剛正不阿，身居要職數(shù)十年。后來(lái)，又出任正平太守七年，被稱為良吏。

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