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室有菖蒲,案頭清供。詩(shī)人戚龍淵作詩(shī)云:“一拳石上起根苗,堪與仙家伴寂寥,自恨立身無(wú)寸土,受人滴水也難消?!笨梢赃m情,可以養(yǎng)性,書(shū)齋左右一有此君,便覺(jué)清趣瀟灑樂(lè)逍遙。 
金錢(qián)蒲常做案頭清供,在室內(nèi)放置在案頭供觀賞的物品擺設(shè),主要包括各種盆景、插花、時(shí)令水果、奇石、工藝品、古玩、精美文具等等,可以為廳堂、書(shū)齋增添生活情趣。
清供也是國(guó)畫(huà)中的常見(jiàn)題材。 比如冬天在家里養(yǎng)上盆石菖蒲、水仙,甚至小時(shí)候養(yǎng)的蒜苗盤(pán)子,都可以算作案頭清供的古風(fēng)遺存,只是沒(méi)有文化人那么講究罷了。
清供的起源得從祭祀說(shuō)起。清供源于佛供,回溯魏晉時(shí)期的蘭亭雅集:王羲之曾在會(huì)稽山陰之蘭亭舉行風(fēng)雅集會(huì),即“修禊”,這種古老的民俗,為的是洗去冬日塵埃,感受春意。樹(shù)叢中有人煮茶,有人弄酒,石頭上放著一瓶花,就成了曲水流觴,那些花瓶,杯盞也成了清供擺設(shè)的雛形。  清供的完整體系產(chǎn)生于漢唐以后,唐宋時(shí)期已成了生活的一部分。佛教傳至日本后,也把“禪房供花”的佛供禮儀帶去,成為古時(shí)家居里祭拜神佛的場(chǎng)所. 世上也分“有名之供”和“無(wú)名之供”。有名之供,可按節(jié)日分,如歲朝清供,瑞陽(yáng)清供,中秋清供等;亦可按禮俗分,如壽誕清供,婚喜清供,成人清供等。
 無(wú)名之供,是在非節(jié)日之時(shí)隨心無(wú)來(lái)由地?cái)[上幾樣物什,比如有朋自遠(yuǎn)方來(lái),送了水果,盆栽,主人便找相配的果盤(pán)花案來(lái)“供奉”。 
 

 

 

 


 
 

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