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接觸讀經(jīng)近二十年來，越來越相信讀經(jīng)的孩子是需要福報(bào)的(此句在再次篇輯中引用季謙先生演講時(shí)所感慨的話)，父母的認(rèn)識(shí)和見地和孩子未來的成就成正比。我舉古今之例，希望家長都切實(shí)明白這些“圣賢人材之培養(yǎng)”的背后都有一流堅(jiān)實(shí)的書香家庭，學(xué)識(shí)修養(yǎng)非常深厚的父親或母親，就一流人材的角度講，幾乎極少例外。不要說圣賢教育，三代尚成就不了一個(gè)貴族，從來都沒有自己不立於大氣度，不讀書學(xué)習(xí)，深以陰德（不知不覺的家傳影響）的力量，孩子隨便讀讀經(jīng)就可以成就的。 圣人周公，周武王的父親周文王（父子二代為圣人），孔子的父親叔粱紇（彼祖世代上卿大夫之家，魯國第一武士），母親顏征在（出身顏士大族，頗具傳奇色彩的奇女子）；釋迦牟尼的父親，是迦毗羅衛(wèi)的國王，名首圖馱那，漢譯凈飯王；釋迦牟尼自幼即受良好的教育以及各種技能的學(xué)習(xí)（釋氏和老子孔子處同一時(shí)代，釋氏先孔子七年去世）。老子父親李乾是周朝的下層官吏（等級(jí)較低的貴族），使老子具有少年時(shí)期接受良好教育的機(jī)會(huì)，也使得他成為周王室守藏室之史，征集、保管進(jìn)而飽覽了周王朝及諸侯國的典籍，為他創(chuàng)立學(xué)說奠定了基礎(chǔ)。孟子的父親孟孫激（魯國三桓孟孫氏之后，母仉氏，著名的孟母三遷締造者），子思的父親孔鯉（孔子之子），莊周（宋國沒落貴族）。曾參的父親曾點(diǎn)（魯之狂士，境界最為孔子之贊嘆者，和兒子一起孔門學(xué)習(xí)，孔子年齡最大的學(xué)生），顏回的父親顏路（孔子年齡最大的學(xué)生之一，愛孩子頗為過者，和兒子一起為孔門弟子），蘇軾的父親蘇洵（唐宋八大家之中和二個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一起獨(dú)占其三），二程：理學(xué)家程顥程頤的父親程珦（名門望族，官至國子博士，母親侯氏聰慧異常），朱熹的父親朱松（四百年書香世家，南宋名儒韋齋先生，大興教育書院創(chuàng)辦，育人無數(shù)）。王陽明（守仁）父親王華（世族大家，狀元及第，祖父宿儒王倫），王夫之（船山）父親王朝聘（大地主，世襲武官之家，明朝大儒，精程朱理學(xué)），陸象山的父親陸賀生（三百年世族書香大家，到他一代時(shí)，家道較為沒落，親自開塾教子），之于現(xiàn)代之時(shí)，馬一浮，梁漱溟，牟宗三全部出身于家道殷實(shí)的書香世家；唐君毅祖父一代開始讀書，為所謂耕讀之家。他的父親為前清秀才，后曾赴南京支那內(nèi)學(xué)院從歐陽竟無先生學(xué)佛，并著有《孟子大義》一書。他的母親也有相當(dāng)?shù)膶W(xué)養(yǎng)，留世有純樸情真的《思復(fù)堂遺詩》。以熊十立，徐復(fù)觀例，彼父輩再差也是私塾先生！ ------- 此之以上，諸位讀經(jīng)家長應(yīng)深切知道，世上沒有絕對，因素是全面的，但家庭傳習(xí)永遠(yuǎn)卻是主流，凡於一流之教育并非想象之容易，但人是可以奮起而萌發(fā)強(qiáng)大志氣的，當(dāng)思古人血肉長成，今人亦血肉成長，君子圣賢寧有種乎？所以倘開發(fā)自己的理想，人生一世，生命如白駒過隙，歲月苦短，當(dāng)克服萬難，不必以太多理由為自己開脫，讀書學(xué)習(xí)吧！努力一些，再努力一些。少一些教育的誤解，多一些開明的精神。為此一新時(shí)代，為理性而奮斗，理想可以通過努力學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)的。 古今幾千年來，讀書何百千萬人，但教育主要在士大夫階層之有條件人士間傳播讀誦，孔子本身即是開平民教育之先河，而使大量的民間子弟得到教育，但要注意一個(gè)規(guī)律和細(xì)節(jié)，不管教育的范圍如何變，書香之人材仍倍出書香之家庭，這給一個(gè)家庭貧窮富貴沒有多大關(guān)系，有書就行了，發(fā)自家庭父母骨髓里的那種濃郁的讀書風(fēng)氣是最重要的，謂有志者事竟成，此只在於綜合意志精神之傳習(xí)。 猶以劃時(shí)代人材之培養(yǎng)，孔子也并不能培育出孔子，孟子并不能培育出孟子，老子亦不能培育出老子，莊子亦不能培育出莊子，釋珈亦不能培育出釋珈，而這樣的人材都是匹夫匹婦只是一個(gè)家庭里培育出來的，但你一定要清楚，他們的父母應(yīng)該是什么樣的匹夫匹婦，他們的氣度毅力、志向之見解往往都非比尋常，所謂老子英雄兒好漢，虎父無犬子。 我們此一時(shí)代的人，不要把古人看的太高了，也不要小看了自已！即既不要自卑，也不要自傲，實(shí)際上，即孟子所說，堯舜人也，吾亦人也，古人能做到的，今人通過努力，也一樣能做到。 希望家長著重思考季謙先生兒童讀經(jīng)之意義…，在全人類歷程剝盡復(fù)反之時(shí)刻，亦即從來沒有過的地球融合大時(shí)代，我們正做著二千五百年以來歷史上最重要的兒童讀經(jīng)文化命脈大接續(xù)。 如果天賦予我們此一代兒童未來的文化擔(dān)當(dāng)，此態(tài)度更應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，負(fù)起儒釋道西文化會(huì)通之使命。故堅(jiān)韌其思想，以大志氣，舍我其誰之精神，俯仰之間，不求速成，唯求符合人性，遠(yuǎn)離功利心，以一個(gè)天真爛漫的態(tài)度，把經(jīng)典大量讀背，亦不必急於一朝，以期人材大器晚成。狹路相逢勇者勝，我們的家長應(yīng)有豪杰之精神，而且教育手法要不擇一端，以達(dá)最高道德。因?yàn)槲崛艘讯聪ず⒆雍脤W(xué)且最終成就把握“概率之秘訣”，盡心達(dá)命，非止一途，在長時(shí)大量老實(shí)讀經(jīng)爲(wèi)主綫下，共同學(xué)習(xí)，全心投入，以其讀經(jīng)生活常態(tài)，盡其可能整體發(fā)展。當(dāng)以家庭父母為模范，以讀誦經(jīng)典學(xué)習(xí)為樂及各方面的以身做則行為表率為首重，無爲(wèi)自爲(wèi)焉！即你先做了優(yōu)秀的父母，因勢利導(dǎo)，你的后代必定一流。 梧桐山得謙學(xué)堂 張中和（原文見得謙學(xué)堂博客2010） |
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