坐看如何論證安史之亂的世紀(jì)性，要是有不對(duì)的，不要罵我，打我吧——編按

按照國(guó)內(nèi)教科書的解釋，世界大戰(zhàn)是指對(duì)立的國(guó)家集團(tuán)之間進(jìn)行的全球性戰(zhàn)爭(zhēng)。嚴(yán)格意義上的全球性戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然只有在工業(yè)化時(shí)代才有可能。在前近代，受制于交通和信息技術(shù)，各大文明之間的聯(lián)系相對(duì)薄弱，很難出現(xiàn)“全球性戰(zhàn)爭(zhēng)”。但這并不妨礙相鄰文明之間的戰(zhàn)爭(zhēng)引起的全球性連鎖反應(yīng)。

在這一意義上，本屬于中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的安史之亂，因?yàn)閰?zhàn)各方的復(fù)雜性而引起的一系列多米諾骨牌式的連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)亞歐大陸的主要強(qiáng)國(guó)以及一大批中小國(guó)家均陷入戰(zhàn)爭(zhēng)，堪稱特定歷史條件下的世界大戰(zhàn)。Reason1：陣容都是具有“國(guó)際化”色彩的“多國(guó)部隊(duì)”

安胖子一出場(chǎng)，一定有這張

安祿山是胡人（伊朗系粟特人）和突厥人的混血兒，史思明則是營(yíng)州突厥人，據(jù)史書載，兩人都“通六蕃語”，亦即通曉六種民族（國(guó)家）語言。日本學(xué)者杉山正明在《游牧民的世界史》一書中推測(cè)，六蕃語可能包括粟特語、波斯語、突厥語、契丹語、奚語、回鶻語。當(dāng)然也有可能包括室韋語、靺鞨語、高麗語、吐蕃語、黨項(xiàng)語，但不論如何，安史兩位語言天才的存在必然導(dǎo)致大量的多民族人士進(jìn)入他們執(zhí)掌的政府機(jī)構(gòu)工作，其部將士卒所具有的濃厚“國(guó)際化”色彩亦不足為怪。

《資治通鑒》載：“（天寶十四年）十一月，甲子，祿山發(fā)所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬眾，號(hào)二十萬，反于范陽。”

楊貴妃

可見安史叛軍的主力并非漢人，而是同羅（突厥旁支）、奚、契丹、室韋等蕃兵蕃將，安祿山的親兵“曳落河”就是全部由蕃兵蕃將組成的，奚族酋長(zhǎng)阿篤孤、阿布離均在叛軍中負(fù)責(zé)統(tǒng)率本部兵馬，稱之為“多國(guó)部隊(duì)”毫不為過。安史叛軍中的眾多“外國(guó)”將領(lǐng)后來以歸降唐朝廷的方式在黃河以北地區(qū)擔(dān)任節(jié)度使，例如安祿山的養(yǎng)子、后為成德節(jié)度使的李寶臣是奚人，李寶臣的部將王武俊是契丹人、王庭湊是回鶻人，幽州節(jié)度使李懷仙是胡人（粟特人），平盧節(jié)度使侯希逸、李正己是高麗人，易定節(jié)度使張孝忠、魏博節(jié)度使史憲誠也是奚人，等等。他們執(zhí)政期間必然任用同族人為部屬，成為這一地區(qū)的統(tǒng)治階層，其社會(huì)影響是極其深遠(yuǎn)的。陳寅恪先生在《唐代政治史述略稿》中指出的唐代后期河北地區(qū)社會(huì)“胡化”現(xiàn)象，源頭即在于此。

另一方面，大唐帝國(guó)的官方正規(guī)軍也是“多國(guó)部隊(duì)”。哥舒翰、仆固懷恩、渾瑊是突厥人，高仙芝、王思禮是高麗人，李光弼是契丹人，白孝德是龜茲人，李懷光是靺鞨人，李抱玉是世居河西的胡人（粟特人），等等。多民族融合是當(dāng)時(shí)的社會(huì)趨勢(shì)，情況跟安史叛軍差不多。唐朝更是直接向回鶻帝國(guó)求援以平叛，平叛戰(zhàn)爭(zhēng)具有多國(guó)人士參與的“國(guó)際化”色彩。Reason2：安史之亂后中國(guó)的影響力徹底退出中亞地區(qū)

形勢(shì)圖

為了遏制突厥和吐蕃的威脅，唐朝前期大體上是采取積極經(jīng)營(yíng)西域的政策。安史之亂前夕，唐朝基本在西域站穩(wěn)了腳跟，建立了以安西四鎮(zhèn)——龜茲（今新疆庫車）、疏勒（今新疆喀什）、于闐（今新疆和田西南）、焉耆（今新疆焉耆西南）以及安西都護(hù)府（駐龜茲鎮(zhèn)）為核心的西域統(tǒng)治體系。公元751年7月，安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝先后征服了大小勃律及車師等國(guó)，儼然成為中亞地區(qū)的霸主，進(jìn)而又以“無藩臣禮”為借口進(jìn)攻帕米爾高原以西的石國(guó)，石國(guó)貴族向西逃竄，并求救于阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝（中國(guó)史書稱“黑衣大食”）。當(dāng)時(shí)阿拔斯王朝剛剛?cè)〈榴R亞王朝，亟待休養(yǎng)生息，但對(duì)于來自東方的威脅，阿拔斯王朝的中亞總督阿布·穆斯林（Abu Muslim）派出大將齊亞德·伊本·薩里（Ziyad ibn Salih）進(jìn)行反擊。唐軍在裝備和戰(zhàn)術(shù)上占有一定優(yōu)勢(shì)，但由于深入敵境，在交通、補(bǔ)給、環(huán)境、情報(bào)以及人數(shù)等方面處于劣勢(shì)（雙方兵力史料記載不一，但可確定阿拉伯軍在十萬以上，而唐軍最多不超過六萬），雙方在怛羅斯（具體位置難以確考，大體推斷在今哈薩克斯坦的塔拉茲一帶）交戰(zhàn)，唐軍大敗，阿拉伯軍也損失慘重。

怛羅斯之?dāng)。栖娙杂谢謴?fù)和反擊的能力，倒是剛剛建立、政局未穩(wěn)的阿拔斯朝，能否在東方邊境經(jīng)受得住唐軍的第二波攻勢(shì)，懸念頗多。但是恰在此時(shí)，安史之亂爆發(fā)，長(zhǎng)安、洛陽紛紛陷落，唐帝國(guó)自保無暇，不但放棄了經(jīng)營(yíng)中亞，而且連西域也被吐蕃和回鶻占據(jù)。中亞地區(qū)拱手讓與阿拉伯帝國(guó)后，中國(guó)王朝從此再無能力染指中亞，而阿拉伯的宗教和文化則在中亞廣泛傳播，成為中亞地區(qū)的主體文化，直至今天。Reason3：阿拔斯王朝

阿拔斯王朝雖然在怛羅斯之戰(zhàn)中艱難取勝，但其內(nèi)部政局并不穩(wěn)定，怛羅斯之戰(zhàn)的功臣阿布·穆斯林和伊本·薩里先后在政治斗爭(zhēng)中被殺，王朝京城巴格達(dá)所在的核心區(qū)域兩河流域也存在著舊伊朗人和伊斯蘭教非什葉派的反對(duì)勢(shì)力，內(nèi)部危機(jī)重重。而安史之亂爆發(fā)后，唐朝不得不徹底放棄了和阿拉伯人的競(jìng)爭(zhēng)，從而使阿拔斯朝得以休養(yǎng)生息、整肅內(nèi)政，特別是在鞏固了東方局勢(shì)之后，阿拔斯朝第三代哈里發(fā)馬赫迪派其子哈倫·拉希德于780年領(lǐng)兵出征拜占庭，雙方在美索不達(dá)米亞平原和博斯普魯斯海峽激戰(zhàn)，拜占庭軍大敗。782年拉希德兵臨君士坦丁堡城下，拜占庭女皇帝伊琳娜被迫乞和納貢。

阿拔斯王朝

正是由于安史之亂，唐朝從中亞撤軍，阿拔斯朝才得以避免陷入“兩線作戰(zhàn)”，集中兵力進(jìn)攻拜占庭?？梢?，安史之亂不僅讓唐帝國(guó)陷入戰(zhàn)亂，而且間接導(dǎo)致了阿拉伯帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。而唐帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)正是當(dāng)時(shí)歐亞大陸上最大的三個(gè)強(qiáng)國(guó)，三大帝國(guó)都打起來了，還不算“世界大戰(zhàn)”嗎？Reason4：周邊民族勢(shì)力紛紛崛起

安史之亂完全打亂了唐朝前期在亞洲大陸上建立的國(guó)際政治秩序，特別是唐朝控制或壓制下的許多民族勢(shì)力崛起，導(dǎo)致了國(guó)際政治秩序的一系列大洗牌。

（一）回鶻崛起

回鶻

回鶻本為突厥鐵勒部的一支，世居天山北麓。唐朝退出中亞和西域之后，回鶻和吐蕃乘虛而入，而回鶻的崛起尤其令人矚目。其強(qiáng)大甚至被稱為“第一個(gè)世界帝國(guó)”，以至于讓唐朝也不得不乞求其援兵，回鶻騎兵在平定安史之亂的過程中發(fā)揮了巨大作用，并且其文明程度也進(jìn)步很快。盡管作為一個(gè)帝國(guó)的回鶻國(guó)家在九世紀(jì)被黠嘎斯所滅，但回鶻文明卻持續(xù)保留了下來，其中部分回鶻人遷回河西及吐魯番盆地，成為今新疆維吾爾族的祖先。后來蒙古人統(tǒng)治時(shí)期，很大程度上需要依靠回鶻人為其提供官吏和文字，回鶻人成為蒙古人的文化導(dǎo)師，在民族融合和交流中扮演著媒介的角色。

（二）吐蕃占據(jù)西域及河西

吐蕃贊普禮佛圖

安史之亂后唐朝的戰(zhàn)略收縮，導(dǎo)致一直與唐朝爭(zhēng)霸的吐蕃勢(shì)力迅速膨脹。吐蕃占據(jù)了河西走廊及其以北的地區(qū)，在唐代宗永泰元年甚至一度攻克長(zhǎng)安，迫使唐代宗出奔陜州。不過吐蕃的強(qiáng)大也沒撐多久，其內(nèi)部也陷入了分裂和內(nèi)戰(zhàn)。

唐宣宗時(shí)期，沙州敦煌人張義潮起兵趕走吐蕃，以河西十一州歸附唐朝，被賜號(hào)歸義軍，張義潮亦被任命為節(jié)度使。歸義軍雖然歸附，但唐朝實(shí)際上已經(jīng)無力對(duì)其進(jìn)行有效統(tǒng)治，因而其一直保持相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)，節(jié)度使之位也始終由張義潮的張氏家族以及后來的曹氏家族所壟斷。唐亡之后，政權(quán)歷經(jīng)更迭，統(tǒng)治敦煌的張氏和曹氏均在名義上表示效忠，直到北宋時(shí)期敦煌地區(qū)被西夏所占領(lǐng)。

（三）沙陀內(nèi)遷

沙陀寺

據(jù)考證，沙陀出自西突厥的烏古斯部落，其部落原本在咸海以北游牧，后遷往蒲類海（今新疆巴里坤湖）。安史之亂后，吐蕃勢(shì)力進(jìn)入西域，沙陀人被吐蕃所逼，四處遷徙，其中一支經(jīng)過準(zhǔn)噶爾盆地達(dá)到蒙古草原，內(nèi)附于唐朝，被安置在云州（今河北省張家口市赤城縣）一帶，自稱“沙陀”，亦稱“處月”（即其酋長(zhǎng)之姓“朱邪”）。蒙古草原水草豐美，沙陀部族逐漸強(qiáng)大。酋長(zhǎng)朱邪赤心率領(lǐng)沙陀騎兵幫助唐朝平定龐勛起義有功，被賜姓名李國(guó)昌，李國(guó)昌與其子李克用后來又幫助唐朝平定黃巢起義，取得了唐朝的體制內(nèi)陸位，甚至逐漸干預(yù)唐朝軍政事務(wù)，成為割據(jù)一方的軍閥。以李克用為中心的沙陀集團(tuán)在五代時(shí)期成為中國(guó)政局的中心，五代之中的后唐、后晉、后漢分別為沙陀人李存勖、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)所建立，石敬瑭將幽云十六州割讓給契丹，更是讓此后數(shù)百年間的中原政權(quán)失去了長(zhǎng)城屏障，處于北方游牧民族的直接威脅之下，由此可知沙陀內(nèi)遷對(duì)后世歷史發(fā)展的巨大影響。

（四）南詔拒命

地圖

南詔在唐玄宗時(shí)期依附唐朝，統(tǒng)一了云南六詔。其國(guó)力漸強(qiáng)之后，與唐朝的關(guān)系就緊張起來。在安史之亂前，唐朝猶有足夠?qū)嵙ΡR南詔以示威懾，就在安史之亂爆發(fā)的前一年即754年，劍南留后李宓仍在出兵攻打南詔。但自安史之亂爆發(fā)后，唐朝就基本沒有主動(dòng)進(jìn)攻南詔的實(shí)力了。但南詔的實(shí)力也有限，不能像吐蕃那樣與唐朝全面開戰(zhàn)，只是在唐朝和吐蕃之間時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，乘機(jī)攫取最大利益。在唐朝晚期，吐蕃、回鶻紛紛衰落后，與南詔的戰(zhàn)爭(zhēng)漸次升級(jí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的前線從西川擴(kuò)大到安南、嶺南，成為唐朝末年最主要的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。與南詔的戰(zhàn)爭(zhēng)迫使唐朝政府將北方藩鎮(zhèn)的兵力調(diào)往西南邊疆戍守，間接引發(fā)了桂州（今廣西桂林）龐勛起義，成為導(dǎo)致唐朝衰亡的一大契機(jī)。Reason 5：安史之亂對(duì)日本的影響

安史之亂對(duì)日本也有一些間接的影響。當(dāng)時(shí)日本極其傾慕中華文化，即使發(fā)生安史之亂也毫不影響日本朝廷派出遣唐使和留學(xué)生的決心。但出使渤海國(guó)的使者小野田守向日本朝廷報(bào)告了安史叛軍曾侵入渤海國(guó)的事實(shí)，提醒朝廷注意安史叛軍的動(dòng)向，其甚至有可能入侵新羅和日本。公元764年，執(zhí)政的太政大臣藤原仲麻呂（惠美押勝）遂決定調(diào)兵前往太宰府防備安史叛軍，并伺機(jī)進(jìn)攻長(zhǎng)期與日本敵對(duì)的新羅，但其真實(shí)目的是以此為掩蓋，在京都發(fā)動(dòng)兵變，廢黜實(shí)際掌權(quán)的孝謙太上天皇及其寵信的僧人道鏡。奉命調(diào)兵的高丘比良麻呂向孝謙上皇告密，使孝謙上皇一方提前動(dòng)手，奪取了玉璽和驛鈴，發(fā)出詔書宣布削奪藤原仲麻呂的官職和財(cái)產(chǎn)，迫使藤原仲麻呂逃往越前，在琵琶湖畔的三尾城與曾經(jīng)遣唐留學(xué)的吉備真?zhèn)?、佐伯伊多智等將領(lǐng)率領(lǐng)的官軍交戰(zhàn)，藤原仲麻呂兵敗被殺。此后，支持藤原仲麻呂的淳仁天皇被迫退位，孝謙上皇再次登基，是為稱德天皇。

藤原仲麻呂之亂雖然并非直接由安史之亂引發(fā)，但安史之亂的動(dòng)向成為藤原仲麻呂決意調(diào)兵采取政變行動(dòng)的一條導(dǎo)火索，令人不得不感慨世間萬物的普遍聯(lián)系。