腎是人的先天之本，脾胃是人的后天之本?！氨尽笔鞘裁矗俊氨尽钡谋疽馐菢涞母?，只有根子扎得牢固了，人體這棵大樹才能變得枝繁葉茂。脾和胃是一對孿生兄弟，在各種場合中總是同時出現(xiàn)。脾和胃有接收、消化和運輸?shù)淖饔?，化出五味營養(yǎng)，以供養(yǎng)全身需要。因此，一個人脾胃功能的強與弱，直接關(guān)系著他的生命盛衰。脾胃功能好的人，氣血旺盛，中氣十足，說話有力氣，身體也結(jié)實；脾胃虛弱的人，說話無力，身體羸弱，疾病叢生，影響健康和壽命。

1.你的脾胃還好嗎——百用百靈的自我檢查方法

當脾虛失健，導(dǎo)致清陽不升，濕濁不化時，人體就有可能九竅不通。因此，九竅有問題了，我們先要想到是不是脾胃出問題了。

我在出門診的過程中，經(jīng)常會遇到很多患有脾胃病的年輕患者，他們看上去精神狀態(tài)非常不好，有的面色蒼白，口唇?jīng)]有一點光澤；有的過于消瘦，好像一陣風就能吹倒了；有的長得很肥胖，看似體格龐大，但是一點都不結(jié)實，一身肥肉；還有的說話有氣無力，精神不振，年紀輕輕卻有未老先衰之態(tài)……，這些多是由于他們的脾胃功能受損所造成的。

有人可能會問了，是不是能從這些人的外在狀態(tài)看出他們的脾胃有問題呢？是的，很多時候，我們可以從一個人的外在狀態(tài)知其內(nèi)在，而且這些都是有根據(jù)的。

從哪里來看呢？我告訴大家一個最簡單的方法，就是從人的九竅來看。何為九竅？具體是指兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、前陰尿道和后陰肛門。

《脾胃論》里有一句話叫“脾胃虛則九竅不通”。脾作為后天之本，是主運化水濕的，主升清陽。水谷所化生的精微之氣被脾升舉至上焦，滋養(yǎng)心肺，并由肺布達九竅、四肢以及皮膚，清陽之氣出于頭面官竅，九竅就會通利。反之，當脾虛失健，導(dǎo)致清陽不升，濕濁不化時，就有可能九竅不通。因此，九竅有問題了，我們先要想到是不是脾胃出問題了。

從口唇看脾胃

有一次，幾個朋友在一起聚會，我發(fā)現(xiàn)一個平時愛說話的朋友變得寡言了。我又發(fā)現(xiàn)他的嘴唇發(fā)白、沒有血色，顯得非常干燥，且已經(jīng)爆皮、裂口子了。

我就直接問他：“你是不是脾胃有問題了？”

朋友很是驚異：“你真神了，最近是感覺脾胃不好，不愛吃東西，睡眠也不好。你怎么知道的？”

“你的嘴告訴我的！”我笑著說。

“我的嘴？我一直也沒怎么說話啊？”這個朋友有點丈二和尚摸不著頭腦了。

我把道理跟他一說，他才有些似懂非懂，后來我為其推薦陰陵泉穴、三陰交穴等幾個脾經(jīng)重點穴位，讓他天天堅持按摩。兩個月后，再見他時已是嘴唇紅潤，神采奕奕了。

為什么我能從嘴唇看出這位朋友的脾胃有問題呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出：“口唇者，脾之官也”“脾開竅于口”“脾之合肉也，其榮唇也”。這說明脾開竅于口，脾胃有問題有時就會表現(xiàn)在口唇上。一般來說，脾胃很好的人，其嘴唇紅潤，干濕適度，潤滑有光。反過來說，如果一個人的嘴唇像上面我朋友那樣，則表明他的脾胃不好。

脾開竅于口，脾胃有問題有時就會表現(xiàn)在口唇上脾還主涎液。中醫(yī)認為涎與唾合。稱為口水，下文我們還將有詳細論述?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中指出“脾主涎”，這個“涎”是脾之水、脾之氣的外在表現(xiàn)。一個人的脾氣充足，則涎液能正常傳輸，幫助我們進行吞咽和消化，但它會老老實實待在口腔里，不會溢出來。

一旦脾氣虛弱，脾本身的固攝功能失調(diào)，“涎”就會不聽話了，比如在睡覺時會流口水，也就是我們常說的“流哈喇子”。為什么小孩子愛“流哈喇子”？因為小孩子的身體發(fā)育還沒有成熟，脾胃本身還弱，所以愛“流哈喇子”。如果經(jīng)常性地“流哈喇子”，我們可以從健脾入手，進行調(diào)理。

從鼻子看脾胃

脾胃與鼻有什么關(guān)系呢？中醫(yī)認為，肺開竅于鼻，而胃經(jīng)起于鼻部，因此脾胃的經(jīng)脈與鼻竅也是相連的。

一個人的脾胃功能失調(diào)導(dǎo)致水谷精微無法上輸濡養(yǎng)鼻竅，而引起鼻腔干燥，有時還會引起嗅覺失靈、流清鼻涕、鼻子出血等問題。這種情況多是脾胃虛弱，氣津不足，脾氣不能攝血或肺虛火上沖鼻竅所致。

此外，一般鼻翼發(fā)紅的人多是有胃熱。除了鼻翼發(fā)紅外，還伴有容易餓、口臭、牙齦腫痛等癥狀。其根本原因在于脾的運化能力不足，使食物蘊積滯留于胃，食物積久化熱、化腐所致。

如果鼻頭發(fā)青，并伴有腹痛，也說明脾胃功能不好。青色為肝木之色，肝氣疏泄太過，橫逆沖犯脾胃，會影響脾胃的消化功能。

這時我們可以多按摩太沖、足三里等穴，以舒肝健脾。

肝功能不好，影響了脾胃的消化功能，可以多按摩太沖、足三里等穴，以舒肝健脾。

從眼睛看脾胃

肝開竅于目，而目之所以能看東西，全賴于肝血的濡養(yǎng)，而脾胃又是氣血生化之源，脾主統(tǒng)血，所以肝血是稟受于脾胃的。

一個人的脾胃功能失調(diào)容易引起視力疲勞、視物模糊、眼睛紅腫、眼瞼下垂等問題，并伴有食欲不振，大便稀薄，舌淡，脈緩弱無力等癥。這多與脾氣不足、清陽不升、目失所養(yǎng)有關(guān)。

從耳朵看脾胃

耳朵位于清陽交會的頭面部，是清陽之氣上通之處。

腎開竅于耳，《靈樞 .脈度》中指出：“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣?！蹦I是先天之本，它離不開后天之本脾胃的滋養(yǎng)，如果一個人的脾胃虛弱，氣血生化乏源，腎精必虧，耳竅失養(yǎng)，就會出現(xiàn)耳鳴、耳聾等問題。脾虛氣弱，水濕不能正常運化，致使內(nèi)生痰濁，耳道閉阻也會出現(xiàn)耳鳴、耳聾等癥狀。

從前后陰看脾胃

前陰包括溺竅（尿道）和精竅（生殖器），是主排尿和生殖的。

中醫(yī)認為，腎是水臟，脾為中土，共同主管著水液的代謝化生。脾氣健旺，清升濁降，以助腎化水，使排尿通暢；脾虛則升降功能失調(diào)，會出現(xiàn)排尿不暢，嚴重者會出現(xiàn)不能排尿的現(xiàn)象。

后陰就是肛門，中醫(yī)稱肛門為“魄門”，“魄”與“粕”相通，是傳送糟粕的。一旦脾氣虛弱，水谷不能正常運化，就會出現(xiàn)大便泄瀉清稀，并有不消化的食物殘渣，有時伴有腸鳴等問題；脾的清陽之氣一旦下陷，就會出現(xiàn)經(jīng)常性泄瀉甚至

久瀉脫肛；氣不統(tǒng)血，則會出現(xiàn)便血。

脾胃虛會致九竅不通，從九竅不通我們可以判斷脾胃是否有問題，正所謂“窺知其外，乃曉其內(nèi)”。

我們知道中醫(yī)是講究望、聞、問、切的，但凡有經(jīng)驗的老中醫(yī)大都可以通過病人的脈象、氣色、九竅等反映出來的各種癥狀，來診斷患者的生病部位，但這需要有豐富的經(jīng)驗與學識。作為普通讀者，我們所要做的是及時發(fā)現(xiàn)疾病的蛛絲馬跡，然后及時到醫(yī)院就診。

2.究竟什么是脾胃

很多人心里可能都有這樣的疑問：“常聽人說脾胃脾胃的，那究竟什么是脾胃？”

中醫(yī)認為，脾為五臟之一，胃為六腑之一，二者通過經(jīng)脈絡(luò)屬而構(gòu)成表里關(guān)系，胃是負責接收食物的，而脾是負責運化食物的，因此二者有不可分割的關(guān)系，中醫(yī)便將脾和胃放在一起，統(tǒng)稱為“脾胃”。

在中醫(yī)里，脾胃是一個內(nèi)涵十分廣泛的概念，不僅涵蓋了現(xiàn)代醫(yī)學的消化系統(tǒng)，并且與神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫、運動等系統(tǒng)也有一定的聯(lián)系。這與西醫(yī)所說的脾和胃是不同的。

中醫(yī)是非常重視脾胃的，稱脾胃為后天之本?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載：“脾胃者，倉廩之官，五味出焉。”脾胃有接受和消化食物的功能，它們是主管糧食的官兒，相當于現(xiàn)代的后勤部長，食物中的營養(yǎng)，都是由脾胃“加工”并且輸送到全身各處，并在身體里發(fā)揮作用的。

人們常說“兵馬未動，糧草先行”，想要打好一場仗，先得保證糧草充足，否則再強壯的軍隊，沒有糧草供應(yīng)，也不會支撐太久的。我們的脾胃就像是軍隊的“糧庫”，脾胃一旦失常，我們的身體也將面臨一系列的問題。

脾胃又是氣血生化之源，有了脾胃的“辛勤工作”，人的氣血才會充足。如果一個人的脾胃功能不好，那么身體的氣血就會出現(xiàn)生成不足。這就好比是鮮花得不到土壤和水的滋潤一樣，會慢慢地枯萎。

脾胃升降是臟腑氣機升降的關(guān)鍵。胃是如何接受食物的？脾又是如何運化食物的？其實就是靠脾升胃降來完成的。脾氣上升，幫助胃進一步完成消化和吸收，并向全身傳送營養(yǎng)。同時，它還能統(tǒng)攝、升提內(nèi)臟，不使下陷，以保持諸臟各安其位。胃氣下降，使飲食得以下行，而且還能將初步消化的水谷精微物質(zhì)移交小腸并供給脾以運化轉(zhuǎn)輸，上奉于心肺，布散周身，心、肺、肝、腎均賴其水谷之精氣以供養(yǎng)。因此，胃氣宜降不宜升，脾氣宜升不宜降，這一過程既受納又排泄，一升一降，升降相宜，互為因果，以取得相對的平衡與協(xié)調(diào)，使得人體氣機生生不息。

人在出生之前，是由先天之腎精為胎兒生長發(fā)育供應(yīng)營養(yǎng)物質(zhì)的；人出生以后，所有的生命活動都有賴于后天的脾胃攝入營養(yǎng)物質(zhì)來供給。先天不足的人，可以通過后天的調(diào)養(yǎng)來補足，同樣可以延年益壽；但就算是先天非常好，如果不重視后天脾胃的調(diào)養(yǎng)，人就會多病減壽?！镀⑽刚摗返淖髡呃顤|垣認為，脾胃不足、元氣虛弱是內(nèi)傷疾病的主要原因。不僅如此，脾胃氣虛，元氣不足，則人體的陽氣不能固護體表，人就很容易感受外邪的侵擾。這說明不論是外感還是內(nèi)傷，都與脾胃元氣的充盛與否有關(guān)，否則“脾胃乃傷，百病由生”。

脾胃居中土，是五臟六腑的中心，與其他臟腑關(guān)系非常密切，脾胃有病很容易影響其他臟腑，而且根據(jù)五行關(guān)系，很容易出現(xiàn)相生相克的疾病傳變現(xiàn)象。因此，作為一個優(yōu)秀的醫(yī)者，在治療疾病上應(yīng)該考慮到疾病的傳變規(guī)律，彼此都要照顧到了。

如何強健我們的脾胃呢？《向脾胃要健康》一書通過簡單扼要的道理、臨床常見案例的分析，以經(jīng)絡(luò)療法為主，輔以飲食、運動、中藥、心理等方法，告訴人們?nèi)绾勿B(yǎng)好脾胃，如何成為健康長壽之人。

3.古木參天靠樹根，生命常青靠脾胃

想要生命之樹常青，先要養(yǎng)護好脾胃。否則，脾胃受損了，人的健康就失去了基礎(chǔ)，生命之樹就會枯萎。

參天古木之所以長得高大，并屹力于世間千年不倒，主要在于它的根子扎得深，吸收的營養(yǎng)充足。正如一位網(wǎng)友說的：“世人往往只看到樹，而看不見樹根。樹根讓樹站起來，長成參天大樹，棟梁之材。樹根的貢獻，是默默的?！?/p>

同參天大樹的樹根一樣，脾胃就是人體的“樹根”，只有根深蒂固，生命之樹才能常青。

脾胃作為后天之本，它就像是“樹根”一樣，默默地為人身體輸送著營養(yǎng)。我們來看看脾胃是怎么工作、怎么為人體提供營養(yǎng)的。

大家都知道，人是以水谷為本的，受水谷之氣以生?！端貑?平人氣象論》中這樣說：“人以水谷為本，故人絕水谷則死?！笔裁词撬?？水谷，即吃到和喝到肚子里的東西。人得吃東西，不吃東西怎么能活呢？俗話說得好：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌?！?/p>

脾與胃是相表里的，其中胃主受納，脾主運化。

胃不僅主受納水谷，還負責腐熟水谷?！笆芗{”有接受、容納之意；“腐熟”就是食物經(jīng)過胃的初步消化后形成食糜。人通過嘴吃進食物后，經(jīng)過食管，容納于胃，在胃中進行初步消化，并形成食糜，成為更易于轉(zhuǎn)運吸收的狀態(tài)。這也是為什么我們強調(diào)吃飯一定要細嚼慢咽的原因。

脾胃就是人體的“樹根”，只有根深蒂固，生命之樹才能常青。

在這里，胃的受納功能，不僅是包括接受、容納之意，它還有主動攝入的意思，中醫(yī)里也叫“攝納”。胃在胃氣的作用下能主動攝納食物，胃氣以降為順，使飲食往下走，這樣我們的胃才會騰出地方來，為后續(xù)食物做繼續(xù)的受納工作。為什么人餓了后會產(chǎn)生食欲、想吃東西？其實就是這個道理。如果胃的這一功能發(fā)生障礙，人就會出現(xiàn)食欲不振，消化不良，胃脘脹痛等癥。

我們再來說脾主運化?！斑\”有運輸、布散之意；“化”有變化、消化、化生之意。脾主運化就是指食物經(jīng)過胃的腐熟加工，然后進入小腸，清濁分離，各走各的道兒，再由脾輸送至全身，供應(yīng)各臟腑器官的營養(yǎng)。脾主運化，一方面運化水谷，對食物進行消化和吸收；另一方面還能運化水濕，就是運化人體內(nèi)的水液。

脾的運化功能靠什么來完成的呢？主要依靠脾氣的作用。脾主升清，以升為順，脾氣應(yīng)該是上升的，這樣水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)才能運輸?shù)饺戆l(fā)揮其營養(yǎng)功能；反之，如果脾失健運，脾氣該升卻不升反而下降，人就會出現(xiàn)不愛吃東西，吃點就腹脹、便溏，渾身無力等消化不良癥狀；而且還會引起水液代謝失常，進而產(chǎn)生多種水濕停滯的病變，如浮腫、痰飲等癥。這就好比是一家工廠，雖然買進了很多的原材料，但是廠子里的機器設(shè)備（脾）不行，加工出來的東西根本就不合格。

通過以上一系列的過程，水谷便在脾胃的共同作用下在體內(nèi)完成了旅行的第一步——消化和運化。沒有這開始的第一步，以后的道路再順暢也是毫無意義的。

由此我們也看出，想要生命之樹常青，先要養(yǎng)護好脾胃。否則，脾胃受損了，人的健康就失去了基礎(chǔ)，生命之樹就會枯萎。

4.脾胃是元氣生發(fā)的源泉

我們體內(nèi)的元氣要得到不斷的充實，必須依賴于脾胃，即“養(yǎng)生當實元氣，欲實元氣，當調(diào)脾胃”。

元氣是什么？元氣也叫原氣、真氣。它是腎臟中的先天之精氣化蒸騰而成的，它是人體最基本、最重要的氣，是生命之源。

人的元氣生成后，通過三焦而流行分布于全身各處，內(nèi)至五臟六腑，外到腠理肌膚，作用于機體的各個部分。因此，元氣能推動人體的生長和發(fā)育，溫煦臟腑、經(jīng)絡(luò)、四肢九竅等組織，激發(fā)并維持它們的生理功能。一個人元氣充足，才會健康、不易生??；一個人的元氣受到損傷，就容易生病。

李東垣在《脾胃論.脾胃虛則九竅不通論》中指出：“真氣又名元氣，乃先身之精氣，非胃氣不能滋之?！彼J為，脾胃是元氣生發(fā)的源泉。

如果一個人平時不注意調(diào)節(jié)飲食，飲食過量，或過食生冷、油膩等刺激性食物，就會使脾胃受傷，這樣飲食水谷精微不能運送于全身，人體的元氣就會衰弱；元氣一衰，我們的身體自然就不能很好地抵御外邪了，各種疾病就會隨之而來。因此，李東垣認為治療疾病一定要注重脾胃。這也是李東垣脾胃學說的基本觀點。

我們體內(nèi)的元氣要得到不斷的充實，必須依賴于脾胃，即“養(yǎng)生當實元氣，欲實元氣，當調(diào)脾胃”。

5.內(nèi)傷脾胃，百病由生——有哪些健康問題與脾胃有關(guān)

脾胃的事兒可不是什么小事，我們身體里的很多疾病都與它有關(guān)，每個人都需認真對待并照顧好自己的脾胃。

脾胃相當于我們身體的糧庫，脾胃這個糧庫一旦出問題，就會給我們的健康帶來一系列的問題。

李東垣在《脾胃論》中指出：“內(nèi)傷脾胃，百病由生。”他認為，脾胃內(nèi)傷是人們最重要的致病因素。為什么要這樣說呢？有3點原因：

一是脾胃是氣血生化之源，脾胃虛弱，就會引起我們的氣血生化不足。一個少氣缺血的人，身體怎么會好得了呢？

二是脾胃受損，運化失職，營養(yǎng)物質(zhì)不能很好地輸布全身，人身體得不到充分濡養(yǎng)而使衛(wèi)氣虛弱，衛(wèi)外功能受損（通俗點兒講就是免疫功能低下），這時外邪會乘虛而入，使我們生病。

三是脾胃升降是人體氣機升降的樞紐，胃氣宜降不宜升，脾氣宜升不宜降，如果胃氣不降反升，或脾氣不升反降，中焦氣機紊亂，必會影響其他各臟腑的氣機及功能，各種病癥便隨之而來。

造成脾胃內(nèi)傷的原因主要有 大方面：飲食失調(diào)、過度勞累、情志不暢、感受外邪。我們將在下文會有詳細的介紹。

那么脾胃失調(diào)會給我們帶來哪些健康問題呢？舉例來說：如果濕熱偏盛，尤其是長夏季節(jié)，脾氣易被濕邪所困，不能將水谷精微運化至全身各處，就會感覺身體特別累，手足無力，愛睡覺，不愛吃東西，大便較稀而不成形。

以上只是脾胃失調(diào)給我們帶來的一小部分病癥。那么，脾胃失調(diào)具體會引起哪些疾病呢？

單純由脾胃所引發(fā)的脾胃病，相當于現(xiàn)代醫(yī)學所說的消化系統(tǒng)疾病，比如消化性潰瘍、胃炎、便秘、腹瀉、胃下垂等，這些都是具體的病。俗話說“十人九胃病”，這說明脾胃病在生活中是極為常見的。

很多人可能想了，脾胃病是不是就這些了？肯定不是，如果只有這幾種病，也就不會有“內(nèi)傷脾胃，百病由生”之說了。事實上，生活中有很多常見病都與脾胃有關(guān)系。

舉例來說，脾胃不好的人容易感冒（我們后文會詳細介紹調(diào)治方法），身邊的人誰感冒都會連累到他。這樣的人感冒了還不容易好，即使好了也容易復(fù)發(fā)。一般來說，元氣足的人，免疫力就強，這樣的人不容易感冒。因此，對于這種類型的感冒，我們在治療時要標本兼治，既要治療感冒又要調(diào)養(yǎng)好脾胃，若只是單純治療感冒，效果肯定不好。

中醫(yī)認為，脾虛則生痰。一個人的脾氣虛弱，不能正常地運化水濕，導(dǎo)致水濕內(nèi)阻，停滯于中焦，聚濕生痰。

大家可千萬別小看這個“痰”，“痰”可是百病之源。

高血壓在中醫(yī)里有一種類型是痰濕阻滯型高血壓，主要就是因為肝火過旺克制脾土，脾胃被克制后，飲食的消化、運輸發(fā)生障礙，造成水濕內(nèi)生，聚而成痰，形成了此類型的高血壓。

還有，高脂血癥多是因脾胃失調(diào)致使內(nèi)生痰濁所致；咳嗽多是由痰濕蘊肺所致；哮喘的病因也是以痰為主，為宿痰內(nèi)伏于肺，遇到外感因素就會被誘發(fā)；還有，肥胖的人多是痰濕體質(zhì)……從以上可以看出，痰會引發(fā)很多種病，而脾虛又會生痰。因此，脾胃一旦出問題，身體就會出問題。反過來說，我們在治療這些疾病的過程中，可以從脾胃入手，標本兼治，方可取得一定的效果。

因脾胃失調(diào)所生的病有很多，這里我們就不一一列舉了，我們會在以下行文中詳細闡述。這里我們向大家傳遞的一個意思就是，脾胃的事兒可不是什么小事，我們身體里的很多疾病都與它有關(guān)，每個人都需認真對待并照顧好自己的脾胃。

6.脾胃一旦受傷，五臟就沒有活力了

明代醫(yī)學家張介賓說：“善治脾者，能調(diào)五臟，即所以治脾胃也。能治脾胃，而使食進胃強即所以安五臟也?！?/p>

明末的醫(yī)家孫文胤在其《丹臺玉案.脾胃門》中指出：“脾胃一傷，則五臟皆無生氣。”其意是指，五臟必資于谷氣，谷入于胃，和調(diào)五臟而血生，脾胃運化功能健旺，則氣血充盈，營養(yǎng)五臟；脾胃受損，則氣血生化之源虧乏，導(dǎo)致五臟失養(yǎng)，氣機失調(diào)，變生各種疾病。

可見，“百病皆由脾胃衰而生”，而“治脾胃即可以安五臟”，所以我們養(yǎng)脾胃其實是在安撫五臟。那么，脾胃與其他臟器有什么具體的關(guān)系呢？

脾胃與心——心是脾的母親，脾是心的兒子

要了解脾胃與心的關(guān)系，我們先來看看中醫(yī)里所指的心是什么?！端貑?靈蘭秘典論》指出：“心者，君主之官也，神明出焉?！?/p>

《靈樞.邪客》也說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也?！?/p>

心在臟腑中地位最高，它是君主，是主導(dǎo)和統(tǒng)率全身各臟腑功能活動的，你看它的功能大不大？

心主導(dǎo)著人體的各個臟腑，這里也包括了脾胃，脾胃是受心主導(dǎo)的。不是說你想吃飯就吃飯，這得由心來發(fā)號施令的，心讓你吃你才能吃；反過來說，脾胃的功能也影響著心，作為主管糧倉的后勤部長，如果“國庫”空虛，君主和百姓都沒有糧食吃了，身體這個國王自然不能待得長久了。

心是主神明的，所以失眠與心臟關(guān)系密切。中醫(yī)里有句話叫“胃不和則臥不安”，就是說脾胃不和，睡眠也不好。很多人晚上不吃東西，到了半夜就會餓得睡不著覺；同樣有的人晚上吃多了，也不運動，直接上床睡覺，這時胃主受納、脾主運化的功能就受到了影響，就會擾動人的神明，人就睡不著了。

心還有主血脈的功能，脾則能統(tǒng)血，它讓血液老老實實待在脈里、不跑到外面來。因此說，脾氣健旺，則血液充足而心有所主。

從五行角度來看，心與脾是母子關(guān)系，心屬火，脾屬土，心火生脾土。心是脾的母親，脾是心的兒子，心這個母親要時刻照顧好脾這個兒子，即所謂脾胃納運功能，有賴于心陽的溫煦。一旦心陽不振，就可能會影響脾胃的運化，而痰飲內(nèi)停，會發(fā)生心悸、氣短、胸悶、憋氣、腹痛、腹瀉等問題。反過來說，心主血，血的來源在于脾胃，如果脾胃的運化失常，不能益氣生血，則心失血養(yǎng)，也會使我們生病。

如何才能脾胃與心同養(yǎng)？

要照顧好脾胃，也要養(yǎng)護好心，這就要求我們平時多靜心養(yǎng)氣，這樣既不會擾亂心血，也不會損耗心氣，使心氣平和，進而滋養(yǎng)脾臟，養(yǎng)脾得以健胃。

要養(yǎng)心健脾，還可以多按摩心經(jīng)和心包經(jīng)上的穴位，如極泉穴、神門穴、內(nèi)關(guān)穴，再加上能養(yǎng)脾胃的足三里穴、中脘穴等。

極泉穴有寬胸理氣、通經(jīng)活絡(luò)的功效。此穴在腋窩頂點，取穴時，把一只胳膊抬起，肘部彎曲，用另一只手在腋窩中央按壓，腋窩中央有動脈搏動處即是此穴。

神門穴為心經(jīng)原穴，它在我們的手腕部，手腕掌側(cè)橫紋的尺側(cè)端。取穴時，把手掌朝上，手掌小魚際上角能看到一個突起的圓骨，從該圓骨后方向上摸，能摸到一條大筋，該大筋的橈側(cè)與掌后橫紋的交點即是此穴。

內(nèi)關(guān)穴具有調(diào)節(jié)情緒、調(diào)節(jié)睡眠和調(diào)節(jié)心臟的作用，對一些胃腸問題也有很好的調(diào)節(jié)作用，比如消化不好、惡心嘔吐。

內(nèi)關(guān)穴具有調(diào)節(jié)情緒、調(diào)節(jié)睡眠和調(diào)節(jié)心臟的作用，對一些胃腸問題也有很好的調(diào)節(jié)作用，比如消化不好、惡心嘔吐。取穴時，把手臂伸直，手掌向上，腕關(guān)節(jié)微微彎曲，能夠看到腕部的兩條橫紋，從靠近手掌處的那條腕橫紋正中往直上量取2寸處即是此穴。

足三里穴我們將在第 章有詳細的介紹；中脘穴是胃的募穴，有和胃健脾、降逆利水的功效。它在上腹部，在肚臍上約1拇指寬加上 指寬處。

平時我們可以多對這幾個穴位進行按摩，每穴每次按摩3~5分鐘，天天堅持，養(yǎng)心健脾胃的效果非常好。

脾胃與肝——肝失調(diào)達容易導(dǎo)致脾胃不和

《素問.靈蘭秘典論》指出：“肝者，將軍之官，謀慮出焉?！鼻懊嫖覀冋f過，心是君主，在這里肝就是大將軍。我們知道，大將軍是上前線打仗的，負責部隊指揮的，而指揮打仗都靠謀慮的。同時大將軍也是脾氣火暴的主兒，本身就是性格剛強暴躁，動不動就發(fā)火。這說明肝與情志有很大的關(guān)系，“怒傷肝”說的就是這個道理。

脾胃與肝有什么聯(lián)系呢？中醫(yī)認為，肝是主疏泄，喜條達，是調(diào)暢全身氣機的，這樣才能通而不滯、散而不郁。我們平時說的肝郁氣滯就是肝失疏泄的一個表現(xiàn)。肝郁則脾虛，我們的肝氣郁結(jié)了，就會橫逆犯脾，脾氣本來就虛，又兼肝氣所犯，氣機郁滯，就會出現(xiàn)運化失?！，F(xiàn)代人生活與工作壓力都比較大，最容易侵犯肝臟，而肝失條達，則導(dǎo)致脾胃不和，出現(xiàn)食欲不振、四肢無力等問題。

從五行學說來看，脾屬土，肝屬木，它們二者是相克的，即所謂肝木克脾土。脾土屬陰，必得肝木的條達之性加以疏泄，脾才不會凝滯，從而飲食才能正常運化，脾胃才能正常升降。但是，如果肝木太旺，就會克制脾土，肝如果管得太嚴了，就讓脾胃很委屈，出現(xiàn)食后腹脹、腹瀉與便秘交替等癥狀。

平時有一些朋友跟我說自己的肚子老是往上反氣，腹脹，有時候吃完飯還感覺餓，但肚子卻是鼓鼓的，吃了一些治療胃腸疾病的藥也不管用。我問他們平時工作怎么樣？都是說工作壓力太大，經(jīng)常跟上級或下屬處不好關(guān)系。這其實是你的肝本身先出問題了，導(dǎo)致脾胃不好。因此，這種情況下，你必須先養(yǎng)好肝。肝的問題好了，脾胃才能正常運行。

脾雖然受肝的制約，但它對肝臟也有一定幫助。肝為剛臟，依賴于脾供給血液濡養(yǎng)，才不會剛強太過，失去條達的本性。《素問.經(jīng)脈別論》中也說：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋?！闭f明肝臟中所藏的血和它所主的筋的營養(yǎng)，都來源于脾胃水谷的精微。

如何才能脾胃和肝同養(yǎng)？

平時我們?nèi)绾喂餐ｐB(yǎng)脾胃和肝呢？

很多愛生悶氣的人最容易導(dǎo)致肝郁氣滯，這時最好多按摩一下肝經(jīng)上的太沖穴。太沖穴是肝經(jīng)的原穴，“原”有“發(fā)源、原動力”

之意。中醫(yī)認為，原氣來導(dǎo)源于“腎間”的動氣，然后散布到人體的各處，在人體相應(yīng)的穴位上停留，停留的穴位就叫原穴。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“凡此十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。”《靈樞.九針十二原》也說：“五臟有疾也，當取之十二原?！笨梢娖渲匾?。因此，我們刺激太沖穴能很好地調(diào)動肝經(jīng)的元氣，使肝臟的功能正常。

太沖穴位于足背第1 跖骨后方的凹陷處，取穴時，從足背第1、第2 趾間縫紋

頭向足背上推按，推按到兩骨聯(lián)合前緣的凹陷處，即是此穴。

按揉時，從太沖穴揉到行間穴（在足背側(cè)，第1、第2 趾之間連線的縫紋頭處），將痛點從太沖穴轉(zhuǎn)到行間穴，效果會更好。

若想達到舒肝健脾胃的效果，我們還可以取足三里穴加太沖穴，或中脘穴加太沖穴，以調(diào)肝胃。

肝郁脾虛者可以在醫(yī)生建議下服用逍遙散。逍遙散有疏肝解郁、健脾和營的作用。顧名思義，就是人吃了逍遙散后，肝氣就變得活潑暢通，心情也會好起來，煩惱拋諸腦后，就像神仙一樣逍遙快活。

脾胃與肺——脾胃決定肺的津氣盛衰

《素問.靈蘭秘典論》指出：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉?！痹谶@里，肺就如一位輔佐君主的宰相，協(xié)助心臟治理全身。肺主氣，全身的氣都是由肺來主持和管

理的。而肺所需要的津氣，全賴于脾胃水谷精微所轉(zhuǎn)化。因此，肺的津氣盛衰取決于脾胃的強弱。

很多愛生悶氣的人最容易導(dǎo)致肝郁氣滯，這時最好多按摩一下肝經(jīng)上的太沖穴。

“治節(jié)”是什么意思？即治理、調(diào)節(jié)水液代謝。脾主運化水濕，而之所以能運化水濕又賴于肺氣肅降的協(xié)調(diào)?！端貑?經(jīng)脈別論》中說：“脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱?！敝赋鏊嬤M入胃中，散出精氣，并上行輸送到脾，通過脾輸送布散水液精氣的作用，再向上輸送到肺。肺具有疏通和調(diào)節(jié)全身水液運行道路的功能，它把水液向下輸入膀胱，以小便的形式排出體外。這同時也說明脾胃水谷所化的精氣，首先是充養(yǎng)了肺。因此，脾胃虛大多首先會影響到肺。

肺氣不足也多與脾有關(guān)，如脾虛的人比較容易感冒。表面上看，容易感冒是由于衛(wèi)氣不足，而實際上是和脾氣不足有關(guān)，脾不能益氣則使肺氣虛，肺氣虛則衛(wèi)氣不足。

從五行學說來看，脾與肺也是母子關(guān)系，只不過這里，脾是母親，肺是兒子，脾屬土，肺屬金，脾土生肺金。肺有賴于脾胃供給營養(yǎng)，才能主氣、司呼吸、主宣發(fā)，主肅降和通調(diào)水道。如果脾土太弱不足以生肺金，人就會得呼吸系統(tǒng)疾病。

如何才能脾胃與肺同養(yǎng)？

養(yǎng)肺健脾可多刺激太淵穴、列缺穴以及足三里穴、中脘穴。

太淵穴是肺經(jīng)原穴，能大補肺氣。它在腕橫紋上，我們可以在掌后腕關(guān)節(jié)橫紋外側(cè)端、動脈搏動的地方取穴。此穴很深，按揉時，力度大一些。

太淵穴是肺經(jīng)原穴，能大補肺氣。

列缺穴是肺經(jīng)的絡(luò)穴。列缺穴在前臂橈側(cè)，橈骨莖突上方，腕橫紋上1.5寸。取穴時，張開兩只手的虎口，把虎口垂直交叉，把一只手的食指按壓在另一只手后橈側(cè)的高突處，食指所按壓的地方即是此穴。

脾胃與腎——脾胃虛弱容易導(dǎo)致腎虛

《素問.靈蘭秘典論》說：“腎者，作強之官，伎巧出焉?！薄白鲝姟钡囊馑季褪前l(fā)揮出、表現(xiàn)出強壯的姿態(tài)。腎能藏精，精能生骨髓而滋養(yǎng)骨骼，所以腎有能讓人保持精力充沛、強壯矯健的功能。

腎是先天之本，脾是后天之本，兩者是相互滋生、相互促進的關(guān)系，如果兩者不能相互協(xié)調(diào)，就會影響人的生長、發(fā)育以及壽命。

為什么這樣說呢？腎藏精，前文我們已經(jīng)講過，分為“先天之精”

和“后天之精”，“先天之精”來源于父母，而所藏“后天之精”全賴脾胃運化的水谷精氣所化。因此脾胃健旺，水谷精微充足，不斷滋養(yǎng)于腎，使腎中精氣盈滿。如果脾胃虛弱，腎中精氣不足，就會導(dǎo)致腎虛。

脾屬土，腎屬水，因此脾土能克制腎水。但是土有濕土和燥土之分，脾屬濕土而胃屬燥土。濕土是不能制水的，因為水濕不僅不能制水，相反更能助水，只有燥土才能制水。因此，要腎水不致泛濫成災(zāi)，必須有充足的胃陽。如果胃陽不足則土不能制水，而水為病，溢于肌膚，容易發(fā)生水腫。

長期脾虛會導(dǎo)致腎虛，腎虛又有腎陰虛和腎陽虛之分。腎陰虛多表現(xiàn)為五心煩熱、容易盜汗；而腎陽虛多表現(xiàn)為畏寒怕冷、手足不溫。

這里我還教大家一個簡單判斷腎陰虛和腎陽虛的方法。一般來說，腎陰虛是物質(zhì)性的，腎陽虛屬于功能性的。打一個簡單的比方，這就好比是用電飯鍋做飯一樣，做飯需要米，而如果沒有米下鍋了，“米”這個物質(zhì)虧虛了，就是腎陰虛；而

如果是電飯鍋壞了，電飯鍋做飯這個功能就沒有了，這就是腎陽虛。

如何才能脾胃與腎同養(yǎng)？

對于腎陰虛者，我們平時保養(yǎng)可多按摩關(guān)元穴、太溪穴以滋陰。

關(guān)元穴是我們身體的強壯要穴，既能補腎陰，也能養(yǎng)腎陽。

關(guān)元穴為任脈要穴，具有培元固本、補益下焦的功效。它在下腹部，前正中線上，當臍下寸。

太溪穴為腎經(jīng)原穴，它在腳踝內(nèi)側(cè)。取穴時，正坐屈膝，從內(nèi)踝尖往后推按到凹陷處（大約相當于內(nèi)踝尖與跟腱之間連線的中點），該凹陷處即是此穴。

對于腎陽虛者，我們可以取關(guān)元穴、氣海穴、腎俞穴以養(yǎng)陽。

關(guān)元穴是我們身體的強壯要穴，既能補腎陰，也能養(yǎng)腎陽。

氣海穴有益氣助陽、調(diào)經(jīng)固經(jīng)的功效。它位于下腹部，肚臍下1.5寸。取穴的時候，從肚臍向直下量取2橫指（食指和中指）就找到了。

腎俞穴在腰部，在與肚臍同一水平線的脊椎左右兩側(cè)兩指寬處。

平時我們對這幾個穴位進行艾灸，每個穴位用艾條溫和灸（將艾條一端點燃，在離穴2~ 厘米處進行熏烤）10~20分鐘。每天進行1次，可溫煦腎陽、暢達氣血。

明代醫(yī)學家張介賓曾這樣說：“善治脾者，能調(diào)五臟，即所以治脾胃也。能治脾胃，而使食進胃強即所以安五臟也。”意思是說，脾胃方面的病可以通過調(diào)治五臟來達到目的；反之，五臟方面的病也可以通過調(diào)治脾胃來養(yǎng)。這充分體現(xiàn)了中醫(yī)學的整體觀念，同時也體現(xiàn)了中醫(yī)的偉大與神奇。

7.脾升胃降得平衡——脾胃升降是臟腑氣機升降的樞紐

脾宜升則健，胃宜降則和，只有二者的功能協(xié)調(diào)才能保證我們所吃的東西能夠正常消化、吸收和排泄，無論脾胃升降的哪個環(huán)節(jié)出了問題，都會影響到消化吸收乃至全身的病變。

俗話說“人活一口氣”，這個氣是什么？氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，也是維持人體生命活動的動力。像我們說的元氣就是氣中最重要的一種氣。

氣的運動在中醫(yī)里我們稱之為“氣機”。在人體內(nèi)部，氣機的升降出入以各種形式表現(xiàn)出來。比如說，營衛(wèi)的運行、經(jīng)絡(luò)的貫通、清濁的分出、津液的輸布，無不以升降形式在運動。氣的這種升降運動是我們生命活動的根本，這種運動一旦被停止，我們的生命也就終結(jié)了。

氣機升降運動體現(xiàn)在升其清陽、降其濁陰、攝取營養(yǎng)、排出所棄，各臟腑組織在這種運動中完成各自的生理功能活動；而且各臟腑組織之間氣機升降又相互配合、相互聯(lián)系、降中有升、升中有降，出入不已、升降不止，組成一個有機整體。這種升降運動維護了人體的動態(tài)平衡，使生命活動按正常順序運行。

脾胃是維持我們生命活動的重要環(huán)節(jié)，其升降運動構(gòu)成了人體氣機升降的樞紐。我們知道，胃主受納，脾主運化，這個過程是如何完成的呢？就是靠脾升胃降完成的。脾氣上升，不僅可以幫助胃進一步消化，而且能吸收、轉(zhuǎn)輸水谷的精微和水液；同時，還能統(tǒng)攝、升提內(nèi)臟，不使下陷，以保持諸臟各安其位。胃氣下降，不僅能使飲食得以下行，而且能將初步消化后的水谷精微物質(zhì)移交小腸而供給脾以運化轉(zhuǎn)輸，上奉于心肺，布散周身，心、肺、肝、腎都依賴其水谷之精氣以供養(yǎng)。因此，我們說胃氣宜降不宜升，脾氣宜升不宜降，這一過程既受納又排泄，一升一降，升降相宜，互為因果，以取得相對的平衡與協(xié)調(diào)，使得人體氣機生生不息。

清代的名醫(yī)唐笠山如是說：“治脾胃之法，莫精乎升降?！鄙浦纹⑽覆〉尼t(yī)生，都會注意脾胃升降氣機的調(diào)治，升降通順，則疾病自然就能治愈了。

一旦氣機紊亂，脾氣該升不升，胃氣該降不降，會出現(xiàn)什么情況呢？

脾以升為和，如果不升反降，這在中醫(yī)里我們稱之為“脾氣下陷”。因為脾位于中焦，根據(jù)五臟配五方的理論，脾屬于中央，所以脾氣又稱為中氣，脾氣下陷也叫中氣下陷。脾氣虛弱，氣不升反而往下來，人的清陽之氣不能上煦于頭，就會出現(xiàn)不愛說話、臉色蒼白、頭暈的現(xiàn)象；中氣不足，脾的運化功能失職，就會表現(xiàn)為不愛吃東西，即使吃了也會腹脹。此外，中氣下陷，無力升舉，就經(jīng)常會出現(xiàn)腹瀉、脫肛、子宮脫垂、胃下垂等病癥。補中益氣湯是治中氣下陷最好的方子，可找專業(yè)醫(yī)生進行辨證調(diào)養(yǎng)。

胃以降為順，胃氣不降反升，這在中醫(yī)里叫胃氣上逆，這時人就會出現(xiàn)惡心、嘔吐、呃逆（打嗝）等癥狀。

去年，我治療了一位中年女性患者，她伴有間斷性嘔吐 年多的時間，一遇到不順心的事就會發(fā)作，而且一發(fā)作就是十多天，有時還伴有頭暈、無力、口干等癥狀。多次求醫(yī)無果。我發(fā)現(xiàn)她的臉蒼白且沒有光澤，舌紅少苔，脈細數(shù)。我為其進行了多方面的診斷，后發(fā)現(xiàn)她這是肝氣犯胃，導(dǎo)致胃失和降所致。

后采用疏肝和胃、降逆止嘔的方法，終于治好了她的病。

一番感激自是不必言說，我再次強調(diào)她一定要保持好心情，且不可再傷肝傷神了，否則再好的藥也治不好心病。平時還要多按摩足三里穴，中脘穴等，以強胃健脾。

不管怎么說，脾宜升則健，胃宜降則和，只有二者的功能協(xié)調(diào)才能保證我們所吃的東西能夠正常消化、吸收和排泄，無論脾胃升降的哪個環(huán)節(jié)出了問題，都會影響到消化吸收乃至全身的病變。因此，維持脾升胃降的正常功能，在調(diào)理消化系統(tǒng)以及全身各系統(tǒng)病癥中都具有非常重要的意義。平時多按摩胃經(jīng)上的足三里穴、中脘穴，可以強胃健脾。

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