《明心寶鑒》大約成書于元末明初，輯錄者或整理者是范立本。全書由20篇、六七百段文字組成，內(nèi)容網(wǎng)羅百家，雜糅儒、釋、道三教學(xué)說，是流傳海外最古老的中國(guó)勸善書、童蒙書之一。

早在1592年前即由天主教教士高母羨（Juan Cobo）譯成西班牙文，是中國(guó)翻譯史上第一部譯為西方文字的漢文古籍。

600多年來直至今日始終盛行于韓國(guó)、日本、越南等東亞、東南亞國(guó)家，被用作青少年思想道德教育和個(gè)人修身勵(lì)志的經(jīng)典。

本書也是大長(zhǎng)今的啟蒙讀本和大長(zhǎng)今扮演者李英受的酷愛讀物。

《明心寶鑒》通篇大量運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)仗、排比等句式，幾乎每段都是格言警句。

全書文采絢爛，瑯瑯上口，特別適合誦讀，適合作為兒童少年研習(xí)國(guó)學(xué)之入門；其內(nèi)容宏富深厚，給讀者豐饒知識(shí)的同時(shí)，也能帶給人深刻的思想啟迪。

我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處

老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”

內(nèi)心不安寧的人總喜歡向外攀緣，盲目地追求名利財(cái)色，不能向內(nèi)觀照，追求安寧，所以常常活在空虛與煩惱中。

心如果充滿各種欲望的話，它就是亂糟糟的，把欲望排除掉之后，它自然就虛了，虛了之后它自然就靜下來，心靜則能安。

唐代詩(shī)人白居易說：“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。”又說：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”

人們的心平常都是向外追逐，追逐許多具體的東西而不知道回頭，以致忽略了對(duì)這個(gè)心來說，最重要的事就是讓它安靜下來，就像游子離家忘了回歸一樣。

心安就是無愧于天地，無羞于人世；無怨無悔，無仇無恨；無非分之想，無難消之痛；如大山之矗，風(fēng)雨不動(dòng)；如深潭之靜，波瀾不驚。

幸福是一種心靈的感受，而心安則是幸福的至境。

空曠的山谷，更能讓聲音回響；僻靜的小樓，更適合聽夜雨的淅瀝。

其實(shí)，喧囂的街頭，并不是沒有回響；繁華的鬧市，也不是沒有淅瀝的雨聲。但是太嘈雜了，就聽不見了。

幸福也一直用平和的聲音說話，太嘈雜了心就聽不見了。

生活中，人們時(shí)時(shí)都為理想、信念、追求、欲望、誘惑所累，有時(shí)會(huì)蕩氣回腸，有時(shí)會(huì)黯然神傷，有時(shí)會(huì)樂不思蜀，有時(shí)會(huì)遍體鱗傷。

人生在千回百轉(zhuǎn)之后，驀然發(fā)現(xiàn)，獨(dú)抱荒涼，倚水清歌，反倒是一種淡雅與心安。

心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香

《明心寶鑒》：“天聽寂無音，蒼蒼何處尋？非高亦非遠(yuǎn)，都只在人心。”

人生一世，草木一秋，誰都想活得幸福，而心靈的安寧才是真正的福祉，所以唐伯虎說：“心安是福?！?/span>

心安了，就算住的是茅屋，也覺得安穩(wěn)無比；性定了，就算吃的是菜根，也覺得十分清香。

心安了，即使面對(duì)人生苦難，一切皆可淡化，生命也會(huì)綻放出美麗之花。

心若不安，人就永遠(yuǎn)不會(huì)有“穩(wěn)”的感覺；而心中的欲望太強(qiáng)，就永遠(yuǎn)無法過那種即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。

只有心安性定的人，才能安心于樸素寧?kù)o的生活，才能充分享受平和簡(jiǎn)靜的瀟灑從容。

幸?？鞓吠趾?jiǎn)單。一瓣飛花、一枚落葉、一縷清風(fēng)即可將心安頓，讓站立更顯從容。

心若安頓，眼睛就不再猶疑地張望，腳步也不會(huì)顧慮地徘徊，呼吸也有了順暢的節(jié)律。

說到底，心安性定就是一種“隱”的心境，“大隱隱于心”，隱居不在于遠(yuǎn)離紅塵，心若安定，身居鬧市又有何妨？心若紛亂，身處深山又有何益？

布衣在身，依然可以舉止優(yōu)雅，從容灑脫；菜根在前，依舊可以知足陶醉，回味綿長(zhǎng)。

悠閑地流連于山水之間，與陽光雨露為鄰，感受鳥語花香，讓生活回歸到本真淳樸的原色，又何嘗不是一種大度與睿智呢？

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