康平本是一本珍貴傷寒論古本。這個版本據(jù)國內(nèi)外學(xué)者初步考證,大約是晉唐傳到日本去的手抄本,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)失而復(fù)得,我國中醫(yī)藥學(xué)家葉橘泉先生于一九四六年與大冢敬節(jié)先生互相交換著作而獲得。中醫(yī)巨匠葉桔泉、陸淵雷、姜春華諸氏皆以為《傷寒論》傳世之本,當(dāng)推此為最善

其表。又除其里。言巧似是。其理實違。夫智者之舉錯也。常審以慎。愚者之動作也。必果而速。安危之變。豈可詭哉。世上士。但務(wù)彼翕習(xí)之榮。而莫見此傾危之?dāng)　Ｎ┟髡呔尤?。能護(hù)其本。近取諸身。夫何遠(yuǎn)之有焉。

夫陽盛陰虛。汗之則死。下之則愈。陽虛陰盛。汗之則愈。下之則死矣。夫如是。則神丹安可以誤發(fā)。甘遂何可以妄攻。虛盛之治。相背千里。吉兇之機(jī)。應(yīng)若影響。豈容易哉。況桂枝下咽。陽盛則斃。承氣入胃。陰盛以兇。死生之要。在乎須臾。視身之盡。不暇計日。此陰陽虛實之交錯。其候至微。發(fā)汗吐下之相反。其禍至速。而醫(yī)術(shù)淺狹。懵然不知病源。為治乃誤。使病者殞沒。自謂其分。至今寃魂塞于冥路。死尸盈于曠野。仁者鑒此。豈不痛歟。

凡發(fā)汗。溫服湯藥。其方雖言日三服。若病劇不解。當(dāng)促其間。若與病相阻。即便有所覺。病重者。一日一夜。當(dāng)晬時觀之。如服一劑。病證猶在。故當(dāng)復(fù)作本湯服之。至有不肯汗出。服三劑乃解。註若汗不出者死病也。 ○

註凡得時氣病。至五六日而渴。欲飲水。飲不能多。不當(dāng)與也。何者。以腹中熱尚少。不能消之?！?/p>

便更與作病也。至七八日。大渴欲飲水者。猶當(dāng)依證而與之。與之令不足。勿極意也。若飲而腹?jié)M。

小便不利。若喘若噦。不可與之也。若飲水。忽然大汗出。是為自愈也。

凡得病。反能飲水。此為欲愈之病。其不曉病者。但聞病飲水自愈。小渴者。乃強(qiáng)而與飲之。因成其禍。不可復(fù)數(shù)也。

凡得病厥。脈動數(shù)。服湯藥。更遲。脈浮大減小。初躁后靜。此皆愈證也。

凡治溫病?？纱涛迨叛ā?/p>

又身之穴。三百六十有五。其三十穴。灸之有害。七十九穴。刺之為災(zāi)。并中髓也。

又脈四損三日死。平人四息。病人脈一至。名曰四損。脈五損。一日死。平人五息。病人脈一至。名曰五損。脈六損。一時死。平人六息。病人脈一至。名曰六損。脈盛身寒。得之傷寒。脈虛身熱。得之傷暑。脈陰陽俱盛。大汗出不解者死。脈陰陽俱虛。熱不止者死。脈至乍數(shù)。乍疎者死。脈至如轉(zhuǎn)索。其日死。讝言妄語。身微熱。脈浮大。手足溫者生。逆冷脈沈細(xì)者。不過一日死矣。此以前。使傷寒熱病證候也。