【名句】

問世間，情為何物？直叫生死相許。

【全詩】

摸魚兒

［金］元好問

乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。舊所作無宮商，今改定之。

問世間，情為何物（1），直教生死相許。天南地北雙飛客（2），老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女（3）。君應(yīng)有語，渺萬里層云（4），千山暮雪，只影向誰去（5）。

橫汾路（6），寂寞當(dāng)年蕭鼓，荒煙依舊平楚（7）。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人（8），狂歌痛飲，來訪雁邱處。

【注釋】

（1）問世間：也作“問人間”或是“恨人間”。（2）雙飛客：指雁。雁常常成雙飛翔。（3）就中：其中。（4）渺：縹緲的意思。（5）只影向誰去：是說伴雁已遇害，我也無以為生。向：朝。（6）橫汾路：指雁的埋葬地汾水之畔。（7）平楚：叢木叫楚，平楚即平林，遠(yuǎn)樹。（8）騷人：指詩人。

【賞析】

這首詞原名《雁邱詞》，修改時協(xié)調(diào)宮商，改為《摸魚兒》。

上片詠雁。開頭兩句橫空而來，筆勢俊爽，作者用飽含感情的詰問句道：人世間“情”是什么，為什么會有那么大的力量，竟能使人以生命為報(bào)答？這兩句是作者就孤雁殉情，由雁及人，發(fā)出的深深的人生感嘆，也是全詞的主旨：贊美人世間堅(jiān)貞不渝的情操。然后敘述雙雁的雙飛生活，這兩句用時空交錯的手法，展示了雙雁相依為命和一往深情。它們既有團(tuán)聚的歡悅，也嘗到離別的悲苦，其中更為不幸的是竟然為失去伴侶而殉情，猶如人世間癡情兒女一般。“君應(yīng)有語”以下數(shù)句，是說孤雁無依，只好自盡了。

下片詠雁丘。因?yàn)殡p雁是葬在汾水之上，作者于是聯(lián)想到當(dāng)年漢武帝泛舟汾河時所作的《秋風(fēng)辭》?！肚镲L(fēng)辭》說：“泛樓船兮濟(jì)汾河。橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌?！庇卯?dāng)年漢武帝巡游汾水的盛況，反襯今日汾水之畔的荒涼，同時還因?yàn)椤肚镲L(fēng)辭》中有“草木黃落兮雁南歸”之句，可以暗中與雁相關(guān)。這里作者借荒蕪的景物描寫，抒發(fā)金亡后自己對故國的悼惜之情。這就是詩詞里常見的“黍離之悲”。“招魂”二句運(yùn)化《楚辭·招魂》及《九歌·山鬼》，襯托出悲愴之情與陰森之氣?！毒鸥琛ど焦怼罚骸袄滋钐钯庥贲ぺぃ赤编辟鉅锅Q。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。”故詞中云：“山鬼自啼風(fēng)雨?！边@都是作詞時運(yùn)化古書之法，可以使韻味醇厚。下邊諸句是說，雙雁埋在此處，將不與鶯燕俱成黃土，而是可以留待騷人千古憑吊。這是對于雙雁堅(jiān)貞愛情的歌頌，也是頌揚(yáng)那些為國捐軀的仁人志士，他們名垂千古，將永遠(yuǎn)為人民所奠祭。

【作者簡介】

元好問（1190—1257）字裕之，號遺山，太原秀容人。金興定三年進(jìn)士，官至行尚書省左司員外郎。天興二年（1233）正月，汴京被蒙古軍包圍，守將崔立投降，元好問被俘。蒙古太宗十一年（1239）攜家回到故鄉(xiāng)忻州秀容（今山西忻州），過著遺民的生活。元遺山雖在金朝為官，因?yàn)闈h人，故其文化源流，與宋代讀書人全出一系。人生觀為儒，古文繼承韓、歐遺緒，詩學(xué)杜甫，詞學(xué)周邦彥，文詩詞皆卓然有成，為金代學(xué)術(shù)權(quán)威，文壇代表。