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古詩詞中的借代藝術(shù)手法 借代，是指在詩詞中，不直接說出或?qū)懗鍪挛锏谋久?，而是借用和它密切相關(guān)的事物名稱來代替的修辭手法。運(yùn)用借代手法，可以突出事物的本質(zhì)特征，使所寫的生動(dòng)形象，讀來印象鮮明，富有感情色彩，增添作品的感染力。 李清照《如夢令》 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。 這是一首小令，小詞借宿酒醒后詢問花事的描寫，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，詞中有人物，有場景，還有對(duì)白，語言清新，詞意雋永，充分顯示了宋詞的語言表現(xiàn)力和詞人的才華。妙用借代，巧顯對(duì)比。詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，“肥”形容雨后的葉子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋謝稀少。“紅瘦”表明春光漸漸消逝，而“綠肥”象征著綠葉成蔭的盛夏即將來臨。原本平常的四字，經(jīng)詞人的搭配組合，竟顯得如此色彩鮮明、形象生動(dòng)，引人想象，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情。 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！ ∵b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。 這首詞是蘇軾的代表作。全詞氣魄宏偉，視野闊大，對(duì)壯麗河山的贊美，對(duì)歷史英雄人物的歌頌及懷念，構(gòu)成了豪放的基調(diào)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅?！?“檣”，是掛帆的桅桿；“櫓”，是一種搖船的槳?！皺{櫓”，在這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。可以想見，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬艘舳艫，頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢。 一、以特征、標(biāo)志代本體 ○朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》） “朱門”古代王侯貴族的住宅大門漆成紅色以示尊貴，古以“朱門”為貴族邸第的代稱。這里代指富貴人家。 ○明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。（晏殊《蝶戀花》） “朱戶”即朱門，代指富貴人家。 ○此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅（陳毅《梅嶺三章》） “旌旗”，旗幟，這里代指軍隊(duì)。 ○雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（李煜《虞美人》） “雕欄玉砌”，雕花欄桿和玉石臺(tái)階，這里代指故國的宮殿。 ○玉勒雕鞍游冶處（歐陽修《蝶戀花》） “玉勒雕鞍”，玉制的馬銜，精雕的馬鞍；代指華貴的車馬及乘坐的人。 ○牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。（楊炯《從軍行》） “鳳闕”，漢武帝曾在長安建造鳳闕，鳳闕成了長安的標(biāo)志，這里代指長安。 ○鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。（李白《將進(jìn)酒》） “鐘鼓饌玉”，鳴鐘鼓，食精美的食物。代指富貴利祿。 ○鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。（趙嘏《長安晚秋》） “南冠”：戴著楚冠的楚國俘虜。后代指囚徒或戰(zhàn)俘。 ○又恐春風(fēng)歸去綠成陰，玉鈿何處尋？（姜夔《鬲溪梅令》） “玉鈿”：用珠玉制成的花朵狀的女子首飾。這里代指落梅。 ○倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》） “紅巾翠袖”：女子裝飾，代指美人。 二、以顏色代本體 ○知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦？（李清照《如夢令》） ○千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧《江南春絕句》） ○淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（歐陽修《蝶戀花》） ○落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》） ○人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。（張先《天仙子》） ○不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。（蘇軾《水龍吟》） ○又恐春風(fēng)歸去綠成陰，玉鈿何處尋？（姜夔《鬲溪梅令》） 用“綠”代指樹葉，用“紅”代指花。 ○遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。（白居易《賦得古原草送別》） “翠”：綠色，代指綠草。 ○是處紅衰翠減，苒苒物華休。（柳永《八聲甘州》） ○老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。（蘇軾《江城子·密州出獵》） “黃”，指代黃狗；“蒼”，指代蒼鷹。 三、以部分代整體 ○孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》） ○過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。（溫庭筠《憶江南》） “帆”是船的一部分，這里代指船。 四、以具體代抽象 ○故人具雞黍……把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》） “雞黍”是雞肉和黃米飯，代指豐盛的飯菜；“桑麻”桑樹和麻，代指農(nóng)家生活。 ○南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。（陳毅《梅嶺三章》） “烽煙”是烽火之煙。古時(shí)邊防設(shè)烽火臺(tái)，外敵入侵時(shí)，舉烽火報(bào)警。這里代指戰(zhàn)爭。 ○烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》） “烽火”代指戰(zhàn)爭。 五、以工具代本體 ○無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。（劉禹錫《陋室銘》） “絲竹”是樂器的兩種，這里代指音樂。 ○辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。（文天祥《過零丁洋》） “干戈”本是兩種武器，這里代指戰(zhàn)爭。 ○欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。（晏殊《蝶戀花》） ○驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。（秦觀《踏莎行》） “尺素”，漢代用素絹寫信，通常為一尺，稱為“尺素”，后來成了書信的代稱。 ○牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。（楊炯《從軍行》） “牙璋”，古代出兵用的兵符，由兩塊合成，分別掌握在朝廷和主帥手中，相嵌合處呈牙狀。這里借指將帥。 六、以專名代本體 ○漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。（高適《燕歌行》） ○君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。（杜甫《兵車行》） ○漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》） “漢家”、“漢將”、“漢皇”中的“漢”都是代指唐。 ○家住吳門，久作長安旅。（周邦彥《蘇幕遮》） “吳門”：原指春秋吳都閶門，這里泛指家鄉(xiāng)?！伴L安”：漢唐時(shí)都城，這里借指北宋都 城汴京（開封）。 ○西北望長安，可憐無數(shù)山。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》） ○男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園十三首（其五）》） “吳鉤”：古代吳國所制彎形寶刀，后泛指刀劍。 七、以人名代本體 ○何以解憂，唯有杜康。（曹操《短歌行》） “杜康”是酒的發(fā)明者，這里代指酒。 ○但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》） “嬋娟”就是嫦娥，代指月亮 八、以結(jié)果代原因 ○衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》） “衣帶漸寬”是指人瘦了，是“人憔悴”的結(jié)果。 ○聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？（王實(shí)甫《西廂記》） “松了金釧”是指人消瘦，是“恨”的結(jié)果。 |
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