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翻看《孟子》，雖然有些文句艱澀難懂，但借助注釋，還是能夠走進(jìn)孟子的內(nèi)心世界，這才發(fā)覺這位被人們供奉了千年的圣人并非高居云端，遙不可及，著實就是身邊一位可親可愛的老頭兒。 孟子的可愛表現(xiàn)在個性上。 率真。孟子不虛偽，不掩飾，言語中流露出真性情。一次，孟子見梁襄王出來后，大概話不投機(jī)，孟子直言不諱地對別人說，梁襄王是個什么東西？遠(yuǎn)看他不像個國君，近看也看不出他有什么可敬的地方?！案缸又鞔龋贾骶础?，在一個講究倫理的時代，孟子本人也十分重禮，但對于一個不合格的君主，孟子似乎無法做到“敬”，內(nèi)心的不滿不吐不快。在一次戰(zhàn)爭中，鄒國犧牲了三十三位官員，而百姓卻無一人陣亡，鄒穆公大為惱火，恨不能殺光這些百姓，他找上孟子，本想讓孟子出出主意，替他出口惡氣，誰料孟子不但不幫忙，反而還迎頭一棒，他說：“天災(zāi)人禍時，年老體弱的死于溝壑，年輕力壯的流浪四方，你的府庫里糧食滿滿，錢財萬貫，卻沒有一位官員提出救濟(jì)，你們上慢殘下，所以出現(xiàn)今天這個局面有什么好怪罪的呢？”聽聽，噼里啪啦一頓數(shù)落，定會讓氣頭之上的鄒穆公噎得半死，可孟子不管這個，仍然率性而為，抓住時機(jī)宣揚自己的主張：“要想百姓親近上司，為長官拼命，你就得實行仁政。”這哪里是鄒穆公想要的？ 自信。盡管仕途并不順暢，理想屢屢受挫，但孟子一直是個十分自信的人。他自信于才華。一次，學(xué)生公孫丑問他：“如果您在齊國當(dāng)權(quán)的話，會取得像管仲、晏子一樣的效果嗎？”孟子聽了，哈哈大笑，笑他：“你可真是個齊國人啊，只知道管仲、晏子，曾皙都不愿和他管仲相比，難道我就愿意跟他相比嗎？”管仲輔佐桓公稱霸天下，晏子協(xié)助景公名揚諸侯，這些蓋世功臣，孟子不屑和他們相提并論，他深解自己的才華，“以齊國的實力，用我的王道來統(tǒng)一天下，易如反掌?！奔词孤淦菚r，孟子依舊自信。仁政無人實施，他被迫離開齊國，內(nèi)心十分不悅，學(xué)生虞聞想安慰一下他，他卻立刻斗志昂揚：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。”好一個“舍我其誰”！孟子自信于人格。學(xué)生問他的優(yōu)勢，他隨口就答：“我善于分析別人的言語，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?！彼f自己的浩然之氣“至大至剛”，“塞于天地之間”，這不是狂妄自大，這是對自己正直無私的人格的肯定?！靶牡谉o私天地寬”，“壁立千仞，無欲則剛”，孟子無私無欲，他堅信凜凜正氣可以充塞天地之間。孟子自信于理想。他說按照他的王道思想去做，如果還不能稱王，那是沒有的事?；蛘哒f誰又能抵擋得了你呢，話語斬釘截鐵，言之鑿鑿，強(qiáng)烈的語氣中透露出他對理想的深信不疑。 傲岸。同樣游走諸侯，宣揚個人主張，張儀、蘇秦之流為了封妻蔭子，不惜笑臉相迎，重金賄賂，好話說盡只要君王高興，他們愿意委曲求全，但孟子絕不低下高貴的頭顱。孟子初到齊國，齊王假借有病，不親自來咨詢政事，而是派人召見他，孟子也以有病為借口，不去朝見。次日卻出吊東郭氏，故意表明自己其實并沒有病，齊王派人來問病，孟仲子一面替他周旋，一面要求孟子不要回家，趕快去朝見，孟子仍不去。他認(rèn)為世上令人尊敬的東西有三樣：年齡、道德和官職。現(xiàn)在他齊王就是官職比我大，怎么能因為這一樣就輕慢另兩樣呢？正是這種傲岸的個性，孟子才能說出那樣擲地有聲的話語：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！?br> 孟子的可愛表現(xiàn)在談吐上。 迂回曲折請君入甕伴君如伴虎，何況孟子還肩負(fù)推銷政治理想的使命，而這一使命又是各國諸侯不愿踐行的，因此，孟子在同君王們談話時，不得不采取迂回曲折的辦法，因勢誘導(dǎo)，盡可能地讓每次談話都回到“王道”上來。 有時他從身邊事聊起。有一次，孟子同齊宣王拉家常：“我聽說有位大臣要去楚國旅游，他把老婆孩子托付給朋友照顧，結(jié)果回來時，他的老婆孩子凍的凍死，餓的餓死，攤上這等事，你說怎么辦？”齊宣王義憤填膺：“這是什么朋友？和他絕交?！泵献佑謫枺骸耙悄乃痉ü俨荒馨堰@事處理好，那該怎么辦？”“不能盡責(zé)，那就撤職?！泵献硬讲竭M(jìn)逼：“如果四境之內(nèi)大王不能把它治理好，又該怎么辦呢？”齊宣王這才如夢方醒，可是他已經(jīng)落入自己設(shè)置的“甕”中，他很尷尬，趕快“顧左右而言他”。 有時他從感興趣的說起。梁惠王一直覺得自己為政盡心盡力，付出的比鄰國多，收效卻和鄰國一樣，他百思不得其解，就去問孟子，孟子知道梁惠王“好戰(zhàn)”，就以“戰(zhàn)”為切入點，他說：“兩兵交戰(zhàn)，一方有些挺不住了，有人開始逃跑，逃五十步的笑逃百步的膽小，你說應(yīng)該嗎？”梁惠王答：“那有什么好笑的，都一樣的膽小怕事?！绷夯萃鯖]有料到自己落入“甕”中，孟子借機(jī)點撥，雖然你對百姓小恩小惠，但與“五十步笑百步”一樣，你和鄰國都沒有找到治國的關(guān)鍵所在，孟子趁機(jī)游說政治理想。 有時他從美言開始。齊宣王一心想稱霸天下，他請孟子講講齊桓晉文稱霸的事，孟子反對武力征伐，于是他有意回避，然后大大表揚了齊宣王一番，說齊宣王祭祀時，看到牛害怕得瑟瑟發(fā)抖，就于心不忍，用羊換下牛，齊宣王有惻隱之心，懂仁愛之道。齊宣王當(dāng)時正為別人指責(zé)自己吝嗇感到煩惱，一聽孟子的夸獎，心花怒放，視孟子為知己，君臣扺掌而談，孟子終于酣暢淋漓地把政治理想講述了一遍。 靈活機(jī)智長于辯論淳于髡能言善辯，多次出使諸侯，未嘗受辱。一次他同孟子較真：“男女授受不親，符合禮節(jié)嗎？”“符合。”“嫂子落入水中，小叔子應(yīng)該伸出手來嗎？”淳于髡找來特例，挑戰(zhàn)孔孟之禮，孟子馬上回應(yīng)：“不伸手救人，那是豺狼，男女授受不親，這是禮節(jié)，嫂子落水，伸手去救，這是人之常情，我們怎能一根筋呢？”反過來將了淳于髡一軍，淳于髡不甘示弱，接著第三回合：“現(xiàn)在天下大亂，國家水深火熱，你夫子為何不伸出援手？”直接質(zhì)問，咄咄逼人，孟子卻舉重若輕：“救人要用手，救國則用道，這個道理你不懂？”淳于髡無話可說，不得不佩服孟子的靈活機(jī)智。有個任國人有一次也針對禮質(zhì)問弟子屋廬子：“你說禮和食，禮和妻哪個重要？”屋廬子如實回答：“禮?！蹦侨嗽庌q：“如果禮節(jié)重要，可為什么按照禮節(jié)行事，我要忍饑挨餓，光棍一生？如果我不按禮節(jié)做，我吃好喝好，還能娶妻生子？”屋廬子被問得啞口無言，去找孟子 |
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