每個(gè)人從上學(xué)、生活、工作會(huì)不斷填寫各種檔案登記表，人人將自己化整為零，分類填寫，然后再分類歸檔。除了心理層面一些隱秘的世界，個(gè)人的生理歸類、歷史歸類、政治歸類、社會(huì)歸類等幾乎一切都無所遁形了。洞察消費(fèi)者正如那一張張的檔案登記表，除了要知曉消費(fèi)者階層等外在物理屬性的特性，更要探尋消費(fèi)者心理層面“人性弱點(diǎn)”。

沒錯(cuò)，這是一個(gè)貼標(biāo)簽的時(shí)代，在新的消費(fèi)主義盛行下，80后、90后標(biāo)簽化是社會(huì)時(shí)代的產(chǎn)物，探尋新新人類的行為特征需要先研究所處的環(huán)境對(duì)其影響。這是一個(gè)技術(shù)復(fù)制時(shí)代、娛樂至死時(shí)代、媒介爆棚的時(shí)代，一切界限的打破將階層之間門檻降低為零，消費(fèi)不再只追求產(chǎn)品的使用價(jià)值，更依托消費(fèi)符號(hào)來彰顯自己的信仰。由此我們看到90后的追求的亞文化現(xiàn)象就不足為奇了，視覺系自拍文化、腦洞系二次元文化等。

消費(fèi)主義時(shí)代是不破不立的時(shí)代，其中并不僅僅是新消費(fèi)群體要重塑自己的存在感，更是消費(fèi)文化環(huán)境變化在消費(fèi)者身上的反射。新消費(fèi)群體在新的環(huán)境下消費(fèi)特征主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

第一、消滅意義，訴諸以視覺為主的感官刺激。

圖像的本質(zhì)是意象，是對(duì)整體全局的掌握，而進(jìn)入讀圖時(shí)代的今天，消費(fèi)者更重“象”的刺激而不重“意”的意義。由新消費(fèi)群體發(fā)明的“萌萌噠”、“小清新”、“小鮮肉”等詞匯，正式表明消費(fèi)者在追求感性的刺激而弱化內(nèi)在的邏輯思維，其越來越?jīng)]有耐心和時(shí)間去閱讀而是去享受。

自拍美顏照、微視頻于社交媒體的展示，是其在追求視覺感官刺激的最具代表性體現(xiàn)，這種直接、簡(jiǎn)單、赤裸裸的美學(xué)宣示背后是年輕的消費(fèi)者利用暴漲的荷爾蒙對(duì)自身身份和存在感的證明。

第二、消滅邊界，入侵并利用文化的所有資源。

技術(shù)復(fù)制時(shí)代中媒介的力量將一切知識(shí)鴻溝、階層壁壘化為零門檻，一切經(jīng)典傳統(tǒng)高尚的美學(xué)元素被拿來消費(fèi)，在消費(fèi)主義的功利美學(xué)下延伸出更多的亞文化和二次元文化，這正是我們生活的娛樂至死的年代，《娛樂至死》的作者尼爾·波茨曼所言，“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成為了娛樂至死的產(chǎn)物”。

出生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人充分繼承了娛樂至死的精神，杜甫可以拿來被消費(fèi)，表情帝可以拿來消費(fèi)，葉良辰的聊天記錄可以瞬間形成網(wǎng)絡(luò)話題。把小眾變成大眾，把高雅化為庸俗，把精深變得通俗，把距離縮短為零距離。

第三、消滅永恒，不斷追求瞬間性的當(dāng)下快感。

2014年一種新型視頻形式出現(xiàn)在各大視頻網(wǎng)站，就是彈幕視頻，受眾在邊看視頻中邊吐槽，簡(jiǎn)單的評(píng)論已經(jīng)無法滿足當(dāng)下的消費(fèi)快感。搶紅包，同樣是在追求瞬間性的當(dāng)下快感。沒錯(cuò)，這就是快餐主義。如果說較長(zhǎng)年齡的人群感覺當(dāng)前的生活工作節(jié)奏太快的話，那么新新消費(fèi)者則更崇尚“活在當(dāng)下”的生活態(tài)度，永恒經(jīng)典如要進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，就要遵循這種游戲規(guī)則，如不能在短時(shí)間內(nèi)催生更新當(dāng)下快感的形象，則就失去了消費(fèi)社會(huì)的動(dòng)力了。面對(duì)聆郎滿目、不斷更迭的品牌和內(nèi)容，新新消費(fèi)者早已應(yīng)接不暇，沒有時(shí)間和耐心去慢慢鑒賞。

第四、消滅現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘?qū)Π兹諌?mèng)的超現(xiàn)實(shí)追求。

互聯(lián)網(wǎng)為消費(fèi)者營(yíng)造了一種超現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，可以看到表象中如網(wǎng)絡(luò)游戲，消費(fèi)者深處其中那個(gè)才是真實(shí)的自我呢？虛擬環(huán)境中自己是假的，那那種假比真的還要真，正是其內(nèi)心想象的自己，這就是超現(xiàn)實(shí)。

不僅僅是網(wǎng)絡(luò)游戲，消費(fèi)者對(duì)品牌的要求也同樣如此，消費(fèi)社會(huì)中為其創(chuàng)造的品牌形象能否滿足其超現(xiàn)實(shí)的追求，是其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)無法滿足的，這就是品牌整合可利用的資源滿足消費(fèi)者心中那塊柔軟的需求。

消費(fèi)主義盛行的當(dāng)下，環(huán)境在影響當(dāng)下的新型消費(fèi)者，新型消費(fèi)者同樣在改變著身邊的環(huán)境，用發(fā)展的眼光看消費(fèi)需求變化方可與時(shí)俱進(jìn)。新新人群對(duì)感官刺激、對(duì)所有文化的侵略、對(duì)當(dāng)下瞬間快感的追求、對(duì)超現(xiàn)實(shí)的滿足，是當(dāng)下消費(fèi)社會(huì)中品牌塑造不得不去考慮的。