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孔尚任傳奇賞析 [
作者：張英基 關(guān)鍵字：清代 孔尚任 傳奇《桃花扇》《小忽雷》
一、孔尚任生平事略與戲曲創(chuàng)作
孔尚任，生于清順治五年（1648），卒于康熙五十七年(1718)，字聘之，亦字季重，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，清代著名戲曲作家，孔子第六十四代孫。 孔尚任蒙童入家塾，后進(jìn)學(xué)，屢赴鄉(xiāng)試不第。早年隱居在曲阜城北的石門山讀書。1684年，康熙南巡，返程到曲阜祭孔，孔尚任被薦在御前講《大學(xué)》首章，并做了皇帝遍游圣跡的向?qū)?，深得賞識(shí)，特擢為國子監(jiān)博士，赴京任職。后來又以使臣身份赴淮揚(yáng)一帶治水三年馀，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了親身體驗(yàn)；同時(shí)游覽憑吊了揚(yáng)州史可法衣冠冢、南京的南明遺跡故宮、明孝陵、秦淮河，結(jié)識(shí)了一些明代遺民，諸如冒辟疆、杜濬、許漱雪、鄧孝威等，還到秦淮河咨詢了李香君的故事，遍訪了南京城郊的名勝、遺跡，結(jié)交了許多詩人、畫家及隱逸之士，并專程到棲霞山白云庵拜訪了張瑤星道士，極大地豐富了創(chuàng)作《桃花扇》的素材，經(jīng)過近十年的艱辛努力，“三易其稿”而著成。孔尚任與傳奇《長生殿》作者洪昇齊名，世稱“南洪北孔”。 孔尚任的戲曲創(chuàng)作除傳奇《桃花扇》外，還與友人顧彩合寫了一部文士與宦官斗爭的傳奇《小忽雷》。
二、傳奇《桃花扇》
《桃花扇》系孔尚任廣采史料，長期醞釀，三易其稿而成的，是一部反映南明王朝興亡的歷史劇。全劇二本四卷四十出。作者著力鞭撻權(quán)奸馬士英、阮大鋮把持朝政，迫害異己，醉生夢(mèng)死，茍且偷安的卑劣行徑，視他們?yōu)椤般娜倌曛刍钡淖锟準(zhǔn)住６?dāng)時(shí)四鎮(zhèn)武將，爭奪地盤，自相攻伐，有的屈膝降敵。而力主抗清的史可法，孤軍難竽，沉江全節(jié)。劇本在揭露和抨擊南明統(tǒng)治者政治黑暗與腐朽是極為有意義的。 劇本開始試一出《先聲》曰： “看一本新出傳奇，名為《桃花扇》，就是明朝末年南京近事。借離合之情，寫興亡之感，實(shí)事實(shí)人，有憑有據(jù)。”“【滿庭芳】公子侯生，秣陵僑寓，恰偕南國佳人；讒言暗害，鸞鳳一宵分。又值天翻地覆，據(jù)江淮藩鎮(zhèn)紛紜。立昏主，征歌選舞，黨禍起奸臣。良緣難再續(xù)，樓頭激烈，獄底沉淪。卻賴蘇翁柳老，解救殷勤。半夜君逃相走，望煙波誰弔忠魂？桃花扇、齋壇揉碎，我與指迷津。”此說《桃花扇》以侯、李的愛情糾葛，借離合之情，寫興亡之感，作為全劇的主線，同時(shí)痛斥了征歌選舞、禍國殃民的“堂堂列公”，揭示了南明朝廷覆亡的原因。作品把南明朝一代史實(shí)經(jīng)過提煉、概括，而成為生動(dòng)的劇情，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)針密線，轉(zhuǎn)換靈活。作品突破了傳統(tǒng)的窠臼俗套，獨(dú)出新體。曲文賓白的搭配，恰當(dāng)合理，又能切合劇中人物的身份、經(jīng)歷與聲口。 《桃花扇》寫明末復(fù)社文人侯方域避亂于南京，結(jié)識(shí)了秦淮名妓李香君。二人一見鐘情，定情次日。當(dāng)李香君得知婚事費(fèi)用皆出自魏忠賢閹黨馀孽阮大鋮，意在結(jié)納拉攏方域，以求開脫其惡名時(shí)，李香君義形于色，又氣又怒，當(dāng)即卸妝卻奩以還。第七出《卻奩》曰：李香君拔簪脫衣，唱曰：“脫裙衫，窮不妨；布荊人，名自香。”（小旦）花錢粉鈔費(fèi)商量，（旦）裙布釵荊也不妨，（生）只有湘君能解佩，（旦）風(fēng)標(biāo)不學(xué)世時(shí)妝。李香君責(zé)備侯方域不該徇私廢公。方域見香君深明大義，自愧不如，便拒絕了楊文驄之請(qǐng)。 阮大鋮對(duì)李香君卻奩一事銜恨于懷，乘左良玉移兵南京之時(shí)，謠言方域?yàn)榱加駜?nèi)應(yīng)。侯方域?yàn)楸芎?，投奔淮南史可法軍中，為之參贊軍?wù)。甲申三月，李自成入京，崇禎自縊，佞臣馬士英、阮大鋮等即于南京迎立福王（朱由崧），建立南明朝廷。昏王佞臣不理朝政，征歌逐舞。“立昏主，征歌選舞，黨禍起奸臣?！?span lang="EN-US"> 馬士英、阮大鋮又屢屢加害香君，香君不屈，守樓明志，“香君自侯郎去后，立志守節(jié)，不肯下樓，豈有嫁人之理”（第十七出《拒媒》）；“【攤破錦地花】案齊眉，他是我終身倚，盟誓怎移。宮紗扇現(xiàn)有詩題，萬種恩情，一夜夫妻。（末）那侯郎避禍逃走，不知去向；設(shè)若三年不歸，你也只顧等他么？（旦）便等他三年；便等他十年；便等他一百年；只不嫁田仰。（末）呵呀！好性氣，又像摘翠脫衣罵阮圓海的那番光景了。（旦）可又來，阮、田同是魏黨，阮家妝奩尚且不受，倒去跟著田仰么？（內(nèi)喊介）夜已深了，快些上轎，還要趕到船上去哩。（小旦勸介）傻丫頭！嫁到田府，少不了你的吃穿哩。（旦）呸！我立志守節(jié)，豈在溫飽。忍寒飢，決不下這翠樓梯。（末指扇介）你看血噴滿地，連這詩扇都濺壞了”（第二十二出《守樓》），香君血染紙扇。香君廷筵罵座：“【五供養(yǎng)】堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創(chuàng)業(yè)選聲容，后庭花又添幾種。把俺胡撮弄，對(duì)寒風(fēng)雪海冰山，苦陪觴詠?！居窠恢Α繓|林伯仲，俺青樓皆知敬重。乾兒義子從新用，絕不了魏家種。（副凈）好大膽，罵的是那個(gè)，快快採去丟在雪中。（外採旦推倒介）（旦）冰肌雪腸原自同，鐵心石腹何愁凍。（副凈）這奴才，當(dāng)著內(nèi)閣大老爺，這般放肆，叫我們都開罪了?？珊蘅珊蓿。ㄏ孪叩┙椋┢鹄椋▋簦┝T罷！這樣奴才，何難處死，只怕妨了俺宰相之度。（末）是是！丞相之尊，娼女之賤，天地懸絕，何足介意。（副凈）也罷！啟過老師相，送入內(nèi)庭，揀著極苦的腳色，叫他去當(dāng)。（凈）這也該的。（末）著人拉去罷！（雜拉旦介）（旦）奴家已拚一死。吐不盡鵑血滿胸，吐不盡鵑血滿胸”（第二十四出《罵筵》）。香君入宮軟禁。 劇中第三十五出《誓師》，寫史可法率三千子弟，孤軍奮戰(zhàn)，誓死抗清。 【前腔】皇天列圣，高高呼不省。闌珊殘局，剩俺支撐，奈人心俱瓦崩。俺史可法好苦命也?。藿椋﹨f(xié)力少良朋，同心無弟兄。只靠你們?nèi)ё拥埽l料今日呵，都想逃生，漫不關(guān)情；這江山倒像設(shè)著筵席請(qǐng)。（拍胸介）史可法，史可法！平生枉讀詩書，空談忠孝，到今日其實(shí)沒法了。（哭介）哭聲祖宗，哭聲百姓。（大哭介）（末勸介）元帥保重，軍國事大，徒哭無益也。（前扶介）你看淚點(diǎn)淋漓，把戰(zhàn)袍都濕透了。（驚介）咦！怎么一陣血腥，快掌燈來。（雜點(diǎn)燈照介）呵呀！渾身血點(diǎn)，是那里來的？（外拭目介）都是俺眼中流出來。哭的俺一腔血，作淚零。 第三十八出《沉江》，寫史可法死守?fù)P州，力盡糧絕，外援不至，最終城陷，沉江全節(jié)。 【錦纏道】（外扮史可法，氈笠急上）（回頭望介）望烽煙，殺氣重，揚(yáng)州沸喧；生靈盡席卷，這屠戮皆因我愚忠不轉(zhuǎn)。兵和將，力竭氣喘，只落了一堆屍軟。俺史可法率三千子弟，死守?fù)P州，那知力盡糧絕，外援不至。北兵今夜攻破北城，俺已滿拚自盡。忽然想起明朝三百年社稷，只靠俺一身撐持，豈可效無益之死，舍孤立之君。故此縋下南城，直奔儀真，幸遇一只報(bào)船，渡過江來。（指介）那城闕隱隱，便是南京了；可恨老腿酸軟，不能走動(dòng)，如何是好。（驚介）呀！何處走來這匹白騾，待俺騎上，沿江跑去便了。（騎騾，折柳作鞭介）跨上白騾韉，空江野路，哭聲動(dòng)九原。日近長安遠(yuǎn)，加鞭，云里指宮殿。 【普天樂】撇下俺斷篷船，丟下俺無家犬；叫天呼地千百遍，歸無路，進(jìn)又難前。（登高望介）那滾滾雪浪拍天，流不盡湘纍怨。（指介）有了，有了！那便是俺葬身之地。勝黃土，一丈江魚腹寬展。（看身介）俺史可法亡國罪臣，那容的冠裳而去。（摘帽，脫袍、靴介）摘脫下袍靴冠冕。（副末）我看老爺竟像要尋死的模樣。（拉住介）老爺三思，不可短見呀?。ㄍ猓┠憧疵ＣＪ澜纾糁呈房煞ê翁幇卜?。累死英雄，到此日看江山換主，無可留戀。 侯方域回到南京，與復(fù)社文人一起被阮大鋮捕獲，也鋃鐺入獄。不久清兵南下，弘光、馬、阮出逃。方域出獄，隨張瑤星道士前往棲霞山。香君趁亂出宮，也隨人入山。侯、李二人在祭壇相遇，訴說相思戀情。張道士以國恨、家恨之言點(diǎn)醒他們：“（外怒介）呵呸！兩個(gè)癡蟲，你看國在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么？”二人頓悟，便雙雙入道?！埃ㄍ庵附椋┠杏心芯?，上應(yīng)離方；快向南山之南，修真學(xué)道去。（生）是。大道才知是，濃情悔認(rèn)真。（副凈領(lǐng)生從左下）（外指介）女有女界，下合坎道；快向北山之北，修真學(xué)道去。（旦）是?；仡^皆幻景，對(duì)面是何人”。 【北尾聲】你看他兩分襟，不把臨去秋波掉。虧了俺桃花扇扯碎一條條，再不許癡蟲兒自吐柔絲縛萬遭。 白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝； 不因重做興亡夢(mèng)，兒女濃情何處消。（第四十出《入道》） 全劇在一派悲歌聲中結(jié)束。 此劇的思想意義：明朝滅亡以后，孔尚任是第一個(gè)以戲曲的形式，展現(xiàn)了明末復(fù)雜的社會(huì)矛盾和民族矛盾，評(píng)價(jià)了南明的歷史，藝術(shù)地總結(jié)了這一段歷史教訓(xùn)。作品暴露了南明小朝廷的昏庸和腐敗，揭露了上層統(tǒng)治集團(tuán)及各軍事首領(lǐng)間的尖銳矛盾，刻畫了馬士英、阮大鋮一伙迫害清議派和無辜百姓的兇殘面目，鞭撻了他們?cè)趪椅＜睍r(shí)的投降主義本質(zhì)。在表現(xiàn)正面人物時(shí)，孔尚任描寫了民族英雄史可法抗擊清兵的決心，表現(xiàn)了他在“江山換主”以后，沉江殉國的英雄氣概。作者贊揚(yáng)了李香君關(guān)心國家命運(yùn)、反對(duì)邪惡勢(shì)力的可貴氣節(jié)，肯定了民間藝人柳敬亭、蘇昆生為挽救國家危局不惜奔波以及他們和其他歌妓、藝人、書商等下層人民反對(duì)權(quán)奸、關(guān)心國事、不做順民的正義感和民族氣節(jié)。在正反人物形象的強(qiáng)烈對(duì)比中，人們看出了明朝“三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地？”（《桃花扇小引》這一幕江山淪亡、“輿圖換稿”的歷史悲劇，激發(fā)了當(dāng)代人的故國情感，喚醒了潛在的民族意識(shí)。但由于他的階級(jí)立場(chǎng)和清政府專制統(tǒng)治所導(dǎo)致，孔尚任歪曲了農(nóng)民革命和明王朝的矛盾，回避了清兵入關(guān)、南下的暴行。甚至對(duì)清統(tǒng)治者加以粉飾，損害了這種歷史總結(jié)的正確性和深刻性。 《桃花扇》取得了多方面藝術(shù)成就。 在戲劇結(jié)構(gòu)上，構(gòu)局精到。作者以概括生活的巨大的藝術(shù)才能和獨(dú)創(chuàng)性，通過侯、李的愛情線索，尤其是通過象征他們的愛情命運(yùn)的一柄紙扇為線索，把一部包括了南明興亡史龐大內(nèi)容的戲劇情節(jié)，有機(jī)地貫串在一起。從“贈(zèng)扇”定情始，他們的愛情就被置于明末清議與閹黨激烈斗爭的政治旋渦之中；由于斗爭的激化，侯、李被迫分離，結(jié)構(gòu)上展開了由朝宗與香君聯(lián)系著的兩條線索：通過朝宗四處奔波這條線，寫出了南明草創(chuàng)及四鎮(zhèn)內(nèi)訌等重大事件和矛盾。通過香君備受欺凌這條線，寫出了弘光和馬、阮之流倒行逆施、宴游偷安的腐敗情景。這兩條線索，“爭斗則朝宗分其憂，宴游則香君罹其苦。一生一旦，為全本綱領(lǐng)，而南朝之治亂系焉”。這就反映了南明朝廷上下、內(nèi)外廣闊的歷史畫面。最后，作者擺脫了“生旦團(tuán)圓”的窠臼俗套，以張道士“撕扇”，侯、李頓悟入道的愛情悲劇，襯托國破家亡的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。作者“借離合之情，寫興亡之感”的獨(dú)特構(gòu)思，在明代以來十分發(fā)展的愛情劇、時(shí)事劇的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，成功地把愛情描寫與政治斗爭緊密地結(jié)合起來，使戲劇結(jié)構(gòu)具有宏偉、細(xì)密、富于獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，把傳統(tǒng)的愛情劇和時(shí)事劇都提到新的高度。 孔尚任是一位善于塑造人物形象的戲曲家。他善于在重大的現(xiàn)實(shí)矛盾中來展現(xiàn)人物性格，又善于通過一行一止、一顰一笑的細(xì)微末節(jié)來表現(xiàn)個(gè)性。他善于從人物對(duì)同一事物的不同態(tài)度來展開他們的內(nèi)心世界，又善于用濃淡不同的筆墨來塑造藝術(shù)形象。出現(xiàn)在《桃花扇》中的人物形象都具有獨(dú)特的個(gè)性，其中如崇尚氣節(jié)、具有敏銳的政治眼光的李香君；關(guān)心國事、熱心俠義的柳敬亭；力挽狂瀾、慷慨捐軀的史可法；風(fēng)流倜儻、軟弱妥協(xié)的侯方域；兩面討好、圓滑世故的楊龍友等等，他們都有不同的內(nèi)心世界和音容笑貌。尤為引人注目的是，作者不但塑造了不同類型的人物性格，而且寫出了同一類型中不同人物的個(gè)性特點(diǎn)和一些復(fù)雜的性格。同是妓女，李香君不同于李貞麗、卞玉京；同為藝人，柳敬亭不同于蘇昆生、丁繼之；同為武將，左良玉不同于高杰、貢得功；同為佞臣，阮大鋮不同于馬士英。侯方域、楊龍友這類復(fù)雜人物形象塑造的成功，表現(xiàn)了作者對(duì)人物個(gè)性的深刻把握和描繪復(fù)雜歷史條件下復(fù)雜性格的杰出才能。在人物描寫中，孔尚任竭力把人物的歷史作用與自己的愛憎褒貶統(tǒng)一起來。在對(duì)他們的不同態(tài)度中，表現(xiàn)出作者進(jìn)步的歷史見解。這種鮮明的傾向性、表現(xiàn)手法的多樣性和對(duì)人物恰如其分的描寫，形成了《桃花扇》中人物形象的顯著特色。 《桃花扇》是一部歷史劇，作者以數(shù)十年的工夫探求這段歷史的真實(shí)性，達(dá)到“朝政得失，文人聚散，皆確考時(shí)地，全無假借”的程度，可以稱得上是當(dāng)時(shí)歷史舞臺(tái)的一部“信史”。它的出現(xiàn)，極大地發(fā)展了歷史劇忠于客觀史實(shí)的傳統(tǒng)。但是《桃花扇》不是歷史教科書，它的杰出成就在于：作者從戲劇藝術(shù)的要求出發(fā)，完美地統(tǒng)一了歷史的真實(shí)性和藝術(shù)的真實(shí)性。史實(shí)成為最好地體現(xiàn)藝術(shù)要求的骨架，必要的藝術(shù)加工也更深刻地反映了歷史本質(zhì)。例如，為了塑造李香君的形象，作者虛構(gòu)了贈(zèng)扇、濺扇、畫扇、寄扇、罵筵、入宮等一系列重要情節(jié)，使人物形象更豐滿，更能反映人民的愿望。為了反映國破家亡的悲劇，孔尚任將侯方域兩朝應(yīng)舉，改為出家入道，雖對(duì)侯方域的行為有所掩飾，卻概括了明末清初一部分士大夫的帶有普遍性的人生歷程。作者對(duì)史實(shí)的虛構(gòu)與加工，大都使情節(jié)更為精練，人物更為典型，戲劇特征更為鮮明。 《桃花扇》的語言既富于文采又有戲曲的表演性，達(dá)到了文學(xué)性與戲劇性的統(tǒng)一。作者寫出了許多有強(qiáng)烈抒情和個(gè)性化的曲辭，又嚴(yán)肅詳備地寫好了賓白，這在古代傳奇中，也是罕見的。這一切使《桃花扇》得以成為明清傳奇戲曲的壓卷之作。 《桃花扇》脫稿后九個(gè)月，即康熙三十九年(1700)三月，孔尚任以“疑案”罷官。確切原因不詳。今人從作者《放歌贈(zèng)劉雨峰》“命薄忽遭文字憎，緘口金人受謗誹”等詩句及友人贈(zèng)詩推測(cè)，其罷官可能與《桃花扇》的內(nèi)容有關(guān)。這一推論較廣泛的得到人們認(rèn)同。但是，因?yàn)椤短一ㄉ取窔v演不衰，也從未禁止刊行過，故對(duì)此說也有人懷疑，認(rèn)為“疑案”與《桃花扇》無關(guān)。其真實(shí)的原因，有待于發(fā)現(xiàn)確鑿的證據(jù)。 康熙四十一年(1702)末，孔尚任帶著悲憤的心情回到故鄉(xiāng)曲阜，過著清苦寂寞的生活。這期間，他曾到河南大梁、山西平陽、湖北武昌等地作過短期的漫游，做過幕僚。最后在抑郁之中逝于故土。 《桃花扇》，清·姚燮《今樂考證》著錄，今存康熙刻本、蘭雪堂本、西園本、暖紅室本、梁啟超注本等。另外有王季思、蘇寰中合注本，人民文學(xué)出版社出版。 此劇對(duì)后世戲曲影視頗有影響，京劇、評(píng)劇、越劇、桂劇、揚(yáng)劇等均有《桃花扇》劇目演出。今人歐陽予倩將其改編為京劇《桃花扇》，后又被改編為話劇、電影等。
附 孔尚任著作版本及注本： 孔尚任一生著述頗富，其《宮詞》《魯諺》《律呂管見》《鳣堂集》《介安堂集》《綽約詞》《祖庭新記》等皆未見。存世的詩文著作有《岸堂詩集》《石門山集》《湖海集》《宮詞百首》《長留集》《岸堂文集》《岸堂稿》《享金簿》《人瑞錄》等，編纂有《平陽府志》《闕里新志》《萊州府志》《節(jié)序同風(fēng)錄》等，近人匯為《孔尚任詩文集》。其戲曲作品皆存，傳奇《桃花扇》今有康熙刻本、蘭雪堂本、西園本、暖紅室本、梁啟超注本等。還有人民文學(xué)出版社王季思、蘇寰中合注本等。
三、傳奇《小忽雷》
康熙辛未 (三十年，1691)，孔尚任于北京購得唐代宮廷著名樂器小忽雷。小忽雷，胡琴的一種，又稱二弦琵琶，原制于唐代。三年后(1694)，他與顧彩合作據(jù)之完成了他的第一部傳奇《小忽雷》。 顧彩，字天石，號(hào)補(bǔ)齋、夢(mèng)鶴居士，生卒年不詳，江蘇無錫人。七歲能詩，工曲，尤精度曲。曾長期旅居曲阜，與孔尚任友善，合著傳奇《小忽雷》，另有《南桃花扇》《后琵琶》等傳奇。官至內(nèi)閣中書。 此劇由孔尚任構(gòu)思情節(jié)，由顧彩執(zhí)筆填詞。劇中以梁厚本購小忽雷、鄭盈盈彈小忽雷，二人終于結(jié)成夫婦的遭遇為線索，表現(xiàn)了一代文人的沉郁不平，歌頌了鄭盈盈不慕富貴，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)貞不屈的反抗精神；作品著重描寫了帝王的昏庸、藩鎮(zhèn)的跋扈，權(quán)臣、宦官的專橫與傾軋，反映了唐代元和至開成年間朝政的腐敗與黑暗。在史料的取舍上，劇本充分重視重大歷史事件的真實(shí)性，很多人物、事件，“斑斑可考”；但在具體的人物，如梁厚本、鄭盈盈關(guān)系、情節(jié)發(fā)展上，又進(jìn)行了大膽的虛構(gòu)。這部劇作是孔尚任在創(chuàng)作《桃花扇》之前的探索性成果。它為《桃花扇》的創(chuàng)作提供了藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。 《小忽雷》全劇二卷四十出。清·姚燮《今樂考證》、王國維《曲錄》均有著錄，《曲?？偰刻嵋肪矶泡d錄提要曰： 《小忽雷》，不知何人所作。劇內(nèi)稱梁厚本與白居易友善，系憑空結(jié)撰，余悉據(jù)實(shí)敷衍。 按《太平廣記》云：唐文宗朝，有內(nèi)人鄭中丞，善胡琴。內(nèi)庫有琵琶二面，號(hào)大忽雷、小忽雷。因?yàn)槌最^脫損，送在崇仁坊南趙家料理。大約造樂器悉在此坊，其中有二趙家最妙。時(shí)權(quán)相舊吏梁厚本有別墅，在昭應(yīng)縣之西南，西臨渭河。垂釣之際，忽見一物流過，長六七尺許，上以錦綺纏之。令家童接得就岸，乃秘器也。及開視之，乃一女郞，妝色儼然，以羅巾系其頸。遂解其領(lǐng)巾視之，口鼻之間，尙有余息。即移至室中，將養(yǎng)經(jīng)旬，方能言語。云：我內(nèi)弟子鄭中丞也。昨因忤旨，令內(nèi)人縊死，投于河中耳。及如故，重泣感謝。厚本無妻，即納為室。自言善琵琶。其琵琶在南趙家修理。恰値訓(xùn)注事起。莫有知者。厚本因賂其樂器匠。購得之。至夜分敢輕彈。后値良辰，飮于花下。酒酣，不覺朗彈幾曲。是時(shí)有黃門放鷂子過門，私于墻下聽之。曰：此是鄭中丞琵琶也。竊窺識(shí)之，翼日達(dá)上聽。文宗始常追悔，至是驚喜，遣中官宣召。問其故，乃舍厚本罪。任從匹偶，仍加賜賚焉。 劇據(jù)此事，又多所添飾。大略云：厚本，字道生。其字添出，中官梁守謙之侄。此亦是添出紐合。其兄曰梁正言，此亦添出。元和七年上巳，厚本攜酒曲江亭，見白居易題詩，和韻書壁。居易與獨(dú)孤郁同至，見而賞之，邀與同飮。郁遂與婦翁平章權(quán)德輿言，邀同硏席。鄭注以醫(yī)出入德輿家。適至權(quán)宅，留與同飮。注歸與妻李謀。以妹盈盈其字亦添出。情節(jié)皆非本傳所有。許厚本，即鄭中丞也。小忽雷者，韓滉節(jié)度西川取娑羅木所制，德宗取入內(nèi)庫。朱泚之亂，散在民間，為趙二收得，張?jiān)O(shè)古董店中。厚本見而買之，五坊使仇士良后至，以為官物，奪之去。厚本與詬。士良聞梁正言出入權(quán)德輿門，為于頔謀節(jié)度，方欲以此波及厚本。會(huì)頔子敏以用賄不效，向正言索原物，正言不肯還，敏竟殺正言。鄭注遇諸涂，同解送京畿督捕官郭鍛，會(huì)同御史鄭光業(yè)審鞠。光業(yè)欲幷劾德輿、守謙，出疏稿示郭，誤攜所贈(zèng)潤娘詩。詩云：春來無處不閑行，楚潤相看別有情。好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲。詩見唐人詩話，是鄭光業(yè)舉進(jìn)士時(shí)贈(zèng)妓潤娘者，為郭所持。約同看潤。席間有秋娘講伎，言郭翻酒污秋娘之裙。因白居易詩，妝成每被秋娘妒，血色羅裙翻酒污。郭遂娶潤娘為妾。他日道見光業(yè)，潤招與語，郭鞭潤娘。光業(yè)過郭門，潤題詩擲之，光業(yè)亦以詩答。潤娘詩云：應(yīng)是前生有夙寃，不期今世惡姻緣。蛾眉欲碎巨靈掌，雞肋難勝子路拳。秪擬嚇人持鐵券，未應(yīng)敎我踏金蓮。曲江昨日君相遇，當(dāng)下遭他數(shù)十鞭。業(yè)答云：大開眼界莫言寃，畢竟甘他也是緣。無計(jì)不煩干偃蹇，有門須是疾連拳。據(jù)論當(dāng)?shù)兰訃?yán)棰，只合披緇念法蓮。如此興情猶不淺，始知昨日是蒲鞭。此是實(shí)事。按本事，楚兒潤娘，為三曲之尤。有詩句。潤娘，楚兒之字也。潤遂辭郭鍛而出嫁于江州茶商。白居易貶官江州，令至舟中侑酒，為作《琵琶行》。按《琵琶行》本無姓名。靑衫興奴。此潤娘。皆是設(shè)揣點(diǎn)入。初，光業(yè)受士良囑，劾德輿守謙以梁正言事，兩人由此罷免。獨(dú)孤郁挈厚本，移居昭應(yīng)坊西。會(huì)居易以武元衡為盜所殺，切言其事，貶官江州司馬（此是實(shí)事），遂攜厚本往江州（此是添飾。因送劉禹錫貶連州，柳宗元貶柳州，元稹由江陵士曹遷通州司馬，故為送別也。三人官宦不謬，年代不相合，湊集生情耳）。時(shí)居易薦厚本于裴度，為參謀官。協(xié)平淮、蔡。而鄭注因仇士良引薦燒丹，以軍功改入注名下，授以顯職。悔厚本親，令士良進(jìn)妹，以善彈小忽雷。頗承眷厚，賜號(hào)“女中丞”。居易遷杭州太守，厚本詣之。潤娘亦流落在杭，禮部侍郞鄭光業(yè)，奉旨選伎。訪得潤娘于杭，奏使敎伎于宜春院。中丞即其所敎也。未幾，鄭注、李訓(xùn)激甘露之變。士良?xì)⒆?，幷令勒殺中丞。此俱綴合。厚本下第，依潤娘為鄰。于御河得中丞。此數(shù)折本原傳。為朝廷所知。居易已遷刑部尙書。召與鄭光業(yè)共承詔命。賜厚本與中丞婚配。此又系添飾。又序元稹擢平章，禹錫為賓客，宗元已亡，以結(jié)前局。又云：裴度為考官，杜牧以阿房宮賦擢第一。劉蕡厚本俱進(jìn)呈，為仇士良所抑。度后奏明厚本參謀之功，對(duì)策之善，特賜兩官，皆添飾。而居易又為潤娘作合，以歸于光業(yè)云。 唐·段安節(jié)《樂府雜錄·琵琶》載曰：文宗朝，有內(nèi)人鄭中丞，善胡琴。內(nèi)庫有二琵琶，號(hào)大、小忽雷。鄭嘗彈小忽雷，偶以匙頭脫，送崇仁坊南趙家修理。大約造樂器悉在此坊，其中二趙家最妙。時(shí)有權(quán)相舊吏梁厚本，有別墅在昭應(yīng)縣之西，正臨河岸。垂鉤之際，忽見一物浮過，長五六尺許，上以錦綺纏之。令家僮接得就岸，即秘器也。及發(fā)棺視之，乃一女郎，妝飾儼然，以羅領(lǐng)巾繋其頸。解其領(lǐng)巾，伺之，口鼻有馀息，即移入室中，將養(yǎng)經(jīng)旬，乃能言，云：“是內(nèi)弟子鄭中丞也。昨以忤旨，命內(nèi)官縊殺，投于河中，錦綺，即弟子相贈(zèng)爾。”遂垂泣感謝，厚本即納為妻。因言其藝，及言所彈琵琶，今在南趙家。尋值訓(xùn)、注之亂，人莫有知者，厚本賂樂匠贖得之。每至夜分，方敢輕彈。后遇良辰，飲于花下，酒酣，不覺朗彈數(shù)曲。洎有黃門放鷂子過其門，私于墻外聽之，曰：“此鄭中丞琵琶聲也。”翊日，達(dá)上聽，文宗方追悔，至是驚喜，即命宣召，乃赦厚本罪，仍加錫賜焉。咸通中，即有米和、申旋，尤妙。后有王連兒也。 孔尚任據(jù)唐段安節(jié)《樂府雜錄》、唐孟棨《本事詩》、唐孫棨《北里志》《舊唐書》《新唐書》和宋錢易《南部新書》等書的記載，圍繞小忽雷，再牽合白居易的《琵琶行》，鋪排點(diǎn)染而成。作品以梁厚本和鄭盈盈的婚姻愛情悲劇為中心，旁及唐代元和、長慶間，諸如平定淮蔡、甘露之變等重大歷史事件，使權(quán)臣權(quán)德輿、裴度，文人白居易、劉禹錫，宦官梁守謙、仇士良及歌妓杜秋娘等紛紛登場(chǎng)?！缎『隼住穼?duì)權(quán)奸仇士良和鄭注等人的抨擊，與《桃花扇》譴責(zé)權(quán)奸誤國的主題多有相通之處。劇情離奇，結(jié)構(gòu)巧妙，頭緒紛繁，人物眾多，其結(jié)構(gòu)方式與《桃花扇》頗有相似之處。 此劇曾由北京的“景云部”戲班上演。建國后，曾改編為越劇，在北京和各地上演，頗受歡迎。《小忽雷》收入清末刊行的《暖紅室傳奇匯刻》之中。有近人王毅《小忽雷傳奇》校注本，一九八六年由中州古籍出版社出版。該書附有《大忽雷傳奇》殘卷，實(shí)際是一部雜劇。有人說是孔尚任所作，惜無確證。
參閱書目：
《中國戲曲發(fā)展史綱要》周貽白，上海古籍出版社1979年版； 《山東史志資料》1982年第一期； 《中國古典戲曲論著集成》（1－10）中國戲劇出版社1980年版； 《曲論初探》趙景深，上海文藝出版社1980年版； 《中國古典名劇鑒賞辭典》上海古籍出版社1990年版； 《古本戲曲劇目提要》文藝出版社1997年版； 《明清傳奇綜錄》（上下）郭英德，河北教育出版社1997年版； 《桃花扇》人民文學(xué)出版社1984年版； 《小忽雷》中州古籍出版社1986年版。
2005．07．04 張英基 2016-11-10收集整理稿 |
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