《彖·乾》講“大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。……乾道變化，各正性命?！薄跺琛だぁ分v“至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！奔词钦f，乾、坤共同作用，實現(xiàn)了萬物的化與生，講的是宇宙的生成體系。按照這種說法，乾坤還是生成世界的本體，世界因為乾坤而產(chǎn)生、運轉(zhuǎn)。

今天我們討論乾坤在人生道路上的兩個向度?！吨芤住飞险f崇德廣業(yè)、進德修業(yè)。這概括了人生立德、立功兩大方面。尤其乾卦講變化，主動出擊，主要在修業(yè)、立功；坤卦講厚德，講靜順，主要在崇德、立德方面。

乾動成業(yè)，自強不息

乾為天，天運行不息，變化無窮，所以品物流行、四時成序。所以《周易》上要我們效法天的剛健，“天行健，君子以自強不息?！眲偨∫环矫嬉笪覀儾扇∫环N不斷進取的態(tài)度，另一方面則要求我們勤動，勤勞，不能懶惰。曾國藩說，古今的普通人，都因為懶惰失敗，非常有道理。

做任何事情之前，我們都要蓄積自己的力量。用一句俗話說，磨刀不誤砍柴工。乾卦的第一爻就是“潛龍，勿用?！薄皾摗笔墙涛覀円龊脺蕚?，蓄勢儲存能量，以觀時事。而這里的“勿用”是說不要急著顯山露水，先要做好前期準備工作。身處下位而過干顯露才干會對自己不利的。但此句經(jīng)文并非是讓人消極地等待，而是教人在這樣的時段要暗地里積蓄自己的力量。

“知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”、“君子藏器于身,待時而動?！敝朗裁磿r候前進、什么時候退守，這就是圣人?！兑捉?jīng)》中的時機是一個非常重要的概念，我們做任何事情，只有在特定時機出手才能事半功倍。

中國的龍是一個奇怪的動物，它奇怪在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)。所以君子做事要效法龍的精神，隨著時機的不同而變化自己做事的策略和方法。

坤靜成德，厚德載物

《周易》坤卦中說，直、方、大，不習無不利。擁有直方大這三種德行，是非常有利的。

直?！墩撜Z·雍也》中說，“人之生也直?！比诵猿鲇谧匀?，本皆相近樸實，受后天種種習氣熏染才偏離。人的先天本性真實自然，沒有雕飾。

方?！吨芤住防へ晕难哉f，直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外。直是就內(nèi)在而言的，方是就外在而言的。

大。《孟子》中說，充實之謂美,充實而光輝之謂大。力行其善，至于充滿而積實，則美在其中而無待于外矣。充實而有光輝之謂大，和順積中，而英華發(fā)外；美在其中，而暢于四肢，發(fā)于事業(yè)，則德業(yè)至盛而不可加矣。

一個人如果能做到內(nèi)在的自然合于本性，外在的言語行為的合于道義，那么就會成就含弘光大的人格。這種博大的、大氣的人格是由內(nèi)而外的，美在其中，而暢于四肢。

大地的氣勢寬厚和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。一個人要能承受自己能力以內(nèi)，要自己權(quán)衡。

厚德載物，第一就要做到“日新其德”。德行，都是靠自己一點一點積累，一點一點改過得來的。所以《周易》上說，積善之家必有余慶，都是積來的。所以，要想厚德載物，必須每天不忘積德行善，不忘改過、更新自己的德行。

厚德載物還要做到寬容、包容。大地在古人眼中是最有包容性的，地上的物——無論骯臟與干凈，地上的人——無論賢愚貴賤，大地都以寬廣之胸懷包容之。一個君子，就應(yīng)該練就盛德，效法大地的寬容、包容，這樣才能成就人生的大境界。