“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”這是唐代大詩人白居易所作《長恨歌》中的名句，描繪的是唐玄宗李隆基和楊貴妃的凄美愛情。單就這兩句的意境，可以理解為是李隆基和楊貴妃的愛情誓言，生死相依、永不離棄！更令我們回味的是，在馬嵬兵變、貴妃殞命之后，白居易卻著力描寫了唐玄宗對楊貴妃的刻骨思念，還匠心獨運地構(gòu)思了一個道士招魂、楊妃托物寄詞的情節(jié)，表達了天上人間忠貞不渝的愛情，點明了“長恨”的主題。在這長恨的背后，李隆基的情感憂傷無處不在，楊貴妃已遠去了，我們又何曾體驗到了她的悲傷？馬嵬坡是否甘心情愿赴死？當時的心境又是怎樣的百轉(zhuǎn)千回？最終絕望的是生命還是愛情？  

唐明皇的情深不渝，再加上楊貴妃的香消玉損，至今仍為后人哀嘆，亦讓后人恨其不能圓滿。無論是白居易的《長恨歌》還是洪升的《長生殿》，還有鄭畋的《馬嵬坡》，描繪的都是凄婉哀怨，讓人心痛不已，“比翼鳥，連理枝”終究成為遺憾。這就不得不讓我們重新審視一下他們的愛情，封建帝王與妃子之間是否存在真愛？當李隆基抑郁寡歡，每每回味“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新?！倍鲪垭m難忘卻，而國家卻已一新，這難道就能彌補愛情的遺憾嗎？“終是圣明天子事，景陽宮井又何人？”李隆基的愛情宣言并沒有深入骨髓，李隆基回想起南朝的昏昧陳后主叔寶，聽說隋兵已經(jīng)攻進城來，就和寵妃張麗華、孫貴嬪躲在景陽宮井中，結(jié)果還是被隋兵俘虜。再想想同是帝妃情事，又同當干戈逼迫之際，可比性極強，取擬精當，自己沒有落到陳后主這步田地，還是值得慶幸的。這是圣明之舉？還是無奈之舉？  

楊玉環(huán)“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，真可謂是風華絕代了，被列為四大美女之一。漂亮到這個地步，我想任何男人都會心動的，就算是欣賞也是美的享受，不是一般平民可以擁有的?？墒抢盥』頌榈弁?，天下美物無不歸其所有，唯一忌諱是楊貴妃是他的兒媳婦。李隆基貪戀美色，自然要想辦法擁入懷中，他顧不得那么多了，顧不得兒子的感受和嫉恨，也不顧朝臣的反對，倫理道德更是不去考慮了，堂而皇之的封楊玉環(huán)為貴妃，將這個嬌滴滴的兒媳婦弄到了自己的身邊。可見當時的李隆基冒著多大的忌諱呀，又憑著怎樣堅定的信心和勇氣。愛了就要盡管去愛，就要大膽的說出來?！皼_冠一怒為紅顏”的背后，其實是無盡的掙扎和無邊的愛戀。  

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，李隆基為了博得楊貴妃的笑容，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川馳運帶有露水的新鮮荔枝。我們可以想象一下，楊貴妃在華清宮里品嘗時是怎樣的一番動人情景。李隆基對她的寵愛又有多深！三千寵愛于一身，應該說是太少了點，這是集天下寵愛于一身。運荔枝途中不知道累死多少匹馬，又不知道踐踏多少百姓的莊稼，又不知道動用多少官員士卒。楊貴妃這一口吃下去的不是荔枝，是整個大唐。  

“君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好?！?/strong>他們之間的愛戀可以說是傾城之戀了，甚至可以說是傾國之戀。李隆基破例將只供帝王沐浴的華清池，賜給這位絕代佳人，楊氏家族全部加官封侯。不顧祖制，不顧大臣官員反對，不顧民怨，只為了博得美人一笑。李隆基這種勇往直前、奮不顧身的愛情，也感染了太多的人，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，也成為絕唱。但是細細想來，這樣的愛是愛嗎？只是為了淫欲的滿足，在他的淫威之下，只有屈服兩個字，我想楊貴妃吃荔枝也有折騰李隆基的心里在作怪，民怨都是他們自己造成的，建立在這樣畸形基礎的愛情，不知道又能走多遠？  

（圖）《楊貴妃》的劇照

他們終究沒有做成“比翼鳥，連理枝”，安祿山起兵造反，一路上勢如破竹，很快就逼近了長安。李隆基和楊貴妃的倉皇出逃，將士們在馬嵬坡對玄宗實行“兵諫”，請他賜死楊貴妃。面對著憤怒的三軍將士，楊玉環(huán)別無選擇，自縊身亡。在這生命攸關的關鍵時刻，李隆基為什么就不能挺身而出呢？他那勇往直前的信念哪去了？為什么不能與楊貴妃生死與共呢？只是因為他們之間不是真愛，摻雜了權勢與金錢，貪婪與淫*欲的愛情，那不叫愛情，真正的愛情容不得任何瑕疵的。楊貴妃是不是真的心甘情愿赴死？李隆基，你真的是為了天下大義而殺她嗎？你真的愛過她嗎？   

女人可以沒有金錢，也可以沒有性*愛，但是絕對不能沒有愛情，楊貴妃也一樣，魂斷馬嵬坡絕望的不是生命，是對愛情的絕望。她被逼無奈自縊時的最后回眸一瞥，不知道包含了多少的期待與蒼涼。傾城傾國的愛戀就此消失，遠去的是李隆基以往如前的信念，遠去的是“比翼鳥，連理枝”愛情誓言，遠去的是楊貴妃那一顆絕望的心。哀大莫過于心死，我想當她的眼神掃過三軍時，三軍將士此時已經(jīng)沒有了憤怒，有的只是和楊貴妃一樣的絕望和憂傷。馬嵬坡留下的只是歷史的一聲嘆息......。  

情斷天涯兩茫茫，不見憂思是情殤。  

原標題：楊貴妃魂斷馬嵬坡絕望的不是生命是愛情