賈妃省親，最后提到的四出戲，脂硯齋說：“所點(diǎn)之戲劇代四事，乃通部書之大過節(jié)，大關(guān)鍵。”其中的第二出《長生殿》中的《乞巧》，脂硯齋說：“伏元妃之死?！蹦敲丛降资窃趺此赖哪?？由于《紅樓夢》沒有寫完，現(xiàn)在我們看不到元妃是怎么死的，但從元春的判詞中看，應(yīng)該是難產(chǎn)而死。既然脂硯齋說《長生殿》中的《乞巧》伏元妃之死。那么我們就來看看《乞巧》是怎么表現(xiàn)的，表現(xiàn)的是什么？

《乞巧》是《長生殿》的第二十二出。也叫“密誓”。是說楊玉環(huán)見李隆基一段時(shí)間以來，心不在自己身上，去寵幸自己的妹妹和其他的妃子，心中泛醋。于是就在七月初七乞巧的這一天晚上，乞求上天，憐恤自己，讓李隆基回心轉(zhuǎn)意，獨(dú)寵自己。結(jié)果這些話被李隆基聽到，倍受感動，發(fā)誓從今以后獨(dú)寵楊玉環(huán)。于是才有了我們現(xiàn)在的名句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝！”這就是《乞巧》這出戲的全部內(nèi)容。如果作者要表現(xiàn)元妃之死，應(yīng)該選擇第二十五出《埋玉》才對，作者為什么選擇了《乞巧》呢？顯然不是伏元春之死。

元妃之死從后面發(fā)生的安史之亂，兵變馬嵬坡看，當(dāng)要情種李隆基選擇是要江山還是要美人的時(shí)侯，李隆基選擇了要江山?？梢娝^的“誓言”不過是欺人的面具而已，在天也沒有做比翼鳥，在地更沒有連理枝。李隆基命人把楊玉環(huán)草草埋了，自己并沒有隨楊玉環(huán)而去。這里我們需要注意的是，兵變馬嵬坡的主謀是李隆基的兒子太子李享，楊玉環(huán)的真正的死因，是因?yàn)樘拥鸟R嵬坡兵變，如果沒有李享的馬嵬坡兵變，楊玉環(huán)就不會死。因此，《乞巧》這出戲并不是說死亡的章節(jié)，作者所要表現(xiàn)的是“信諾”，是“誓言”。李隆基并沒有實(shí)現(xiàn)自己的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的信諾和誓言。

作者在文本中想要表達(dá)的，就是暗示康熙也沒有信守諾言，立了三十六年的皇太子，說廢就廢了，你忘了當(dāng)初在母后赫舍里氏的面前，你是怎樣向母后發(fā)的誓言了嗎？這才是作者的真實(shí)用意。在《紅樓夢》的第三十回的時(shí)候，作者已經(jīng)把薛寶釵比作一回楊玉環(huán)了，當(dāng)時(shí)寶釵還很不高興，是紅著臉，冷笑兩聲說的：“我倒象楊妃，只是沒有一個(gè)好哥哥，好兄弟可以作得楊國忠。”作者怎么可能再把元妃比作楊玉環(huán)呢？作者的水準(zhǔn)哪里能低到這種程度！

這四出戲劇，是作者在寫作的過程中立的綱，就是象《紅樓夢》的第五回金陵十二釵的判詞，那是小說人物的簡介，是小說人物在現(xiàn)實(shí)生活中的定化，她是一一對應(yīng)的映射關(guān)系。也就是作者的自述自說，說給母后的在天之靈聽。

我們現(xiàn)在來看第一出《豪宴》。 在《一捧雪》戲劇中，'一捧雪'出自'和氏璧'。相傳一捧雪酒杯為秦玉所作成，它代表了太子的“太子大寶”，太子之位之所以被廢，不是因?yàn)閯e的，就是因?yàn)樘渝L得太漂亮，被人惦記，所以才失去了，被廢了。當(dāng)然，這都是作者自己想的，想當(dāng)然爾。這是常識，每一個(gè)失敗者都會為自己找到為自己開脫的原因和理由，這是人性之使然。

《一捧雪》中的湯勤惦記上了莫懷古的愛妾雪艷，所以攛掇嚴(yán)世蕃向莫家索取家藏古玉杯'一捧雪'。這就是為什么薛寶釵作者安排她姓薛的原因之一，這就跟林黛玉為什么姓林是一樣的。正是因?yàn)樘討岩商渝粷?，所以才致使自己失去了太子之位。太子胤礽的心胸是很狹窄的，連小太監(jiān)如廁他都要監(jiān)視，他一直懷疑太子妃和父皇康熙不清不楚，所以才有文本中的“扒灰的扒灰”之說。關(guān)于太子懷疑太子妃不潔以及林黛玉為什么姓林，我將在論黛玉的時(shí)候著重論述。

第二出《乞巧》是說父皇沒有信守承諾，人走茶涼，最終還是把自己的太子之位給廢了。

第三出《仙緣》是說這一切就象是一次黃粱美夢，讓自己經(jīng)歷了許許多多的起起伏伏，天上人間，地獄，幾乎都走過了一遍，這些經(jīng)歷和那盧生的黃梁夢又有什么兩樣呢？

第四出《離魂》是說這一切的責(zé)任都?xì)w于自己的夫人太子妃瓜爾佳氏的身上，是太子妃的不潔，才讓自己不夠理智，造成了這無法挽回的結(jié)果。我們知道《離魂》是《牡丹亭》中的一折。《牡丹亭》中的杜麗娘就是不潔女性的化身。你可不能拿二十一世紀(jì)的審美觀去衡量十五、十六世紀(jì)人們的審美觀?！赌档ねぁ分卸披惸锸窃趬糁泻彤愋杂辛诵缘年P(guān)系，以后不能自拔，最后傷性脫津而死。類似于《紅樓夢》中的賈瑞，賈天祥的脫精而死。這并不是什么追求個(gè)性解放，追求戀愛自由，放飛自我什么的。就是放在現(xiàn)在，也會有很多的人不認(rèn)可，更不用說放在那個(gè)時(shí)候了，所以《牡丹亭》也一直是禁書。

這也從一個(gè)側(cè)面反映了作者的心胸狹隘，還自以為是，剛愎自用。十八子胤祄病重就太子寫給康熙的奏報(bào)而言，換任何一個(gè)人也不能那樣去寫，實(shí)事求是寫得中性一點(diǎn)也是可以的，怎么能把自己心中的不滿表現(xiàn)給對此事十分關(guān)心的人看呢？說真的到現(xiàn)在都令我百思而不得其解，身邊的智襄呢？秘書呢？只能說太子本人“心胸狹隘，自以為是，剛愎自用”了。就《紅樓夢》中穿插構(gòu)架了這四出戲劇，也是符合作者的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作動機(jī)的。

接下來還有四出戲，這四出戲作者又想表現(xiàn)什么？且看我下節(jié)分解。