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『中醫(yī)之美』相傅之官

 同塵醫(yī)館 2016-09-12
肺位于胸腔,與心相鄰。上期我們提到心為君主之官,肺臟“位高近君”,故被古人比作“宰相”,稱“肺者,相傅之官,治節(jié)出焉”,形象地道出了肺在五臟中所處的地位與功能特點(diǎn),即一身上下內(nèi)外由肺來調(diào)節(jié)。
這怎么理解呢?古人認(rèn)為“心主血”、“肺主氣”,氣血是維持人體生命的最基本物質(zhì)。心肺“高高在上”,一為君主,一為輔相,掌管著全身(全國)氣血(財(cái)物)的“分布與流通”。
君主發(fā)號施令,輔相處理執(zhí)行。肺是主管“氣”的內(nèi)臟,全身之氣都由肺所主,所以說“諸氣者皆屬于肺”,而“氣”的作用體現(xiàn)在功能上,機(jī)體的各種功能活動(dòng)都有賴于“氣”。
呼吸功能
是肺主氣功能的一個(gè)主要表現(xiàn),稱“肺主氣,司呼吸?!狈蔚倪@一功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)識相同。當(dāng)病人出現(xiàn)咳嗽、胸悶、呼吸困難等癥狀時(shí),中醫(yī)也認(rèn)為病在肺。
但中醫(yī)“肺主氣”的概念并不僅指呼吸功能,還有更廣泛的含義。
我們在“中醫(yī)的氣血津液學(xué)說”中談到:正常情況下,氣在體內(nèi)是處于不斷的運(yùn)動(dòng)之中,“升、降、出、入”是氣的運(yùn)動(dòng)方式。
具體到肺,氣的“升”與“出”,就稱為“宣發(fā)”;“降”與“入”則稱為“肅降”。
肺的宣發(fā)
是指氣向上向外布散,包括兩方面含義:
①呼氣(動(dòng)勢向上)
即通過呼氣可以排出體內(nèi)的“濁氣”(相當(dāng)于二氧化碳)。
呼氣正常,表明肺能宣發(fā);若咳嗽,咳聲憋悶不揚(yáng),鼻塞,呼氣困難,稱“肺氣不宣”。
②溫暖體表、開合毛孔、抗御外邪(趨勢向外)
即肺氣通于體表,以保持、調(diào)節(jié)體表的溫度、濕潤度(與出汗有關(guān))。
若不怕風(fēng)寒、出汗正常、不易感冒發(fā)熱等,則表明肺氣充足、得以宣發(fā)于體表;若惡寒怕風(fēng)、皮膚起“雞皮疙瘩”、無汗等,稱為“肺氣不宣”。
肺的肅降
是指氣向下向內(nèi)輸布,吸氣(動(dòng)勢向下向內(nèi))就是將天之“清氣”(相當(dāng)于氧氣)吸納進(jìn)體內(nèi),是肅降的具體體現(xiàn)。
肅降功能正常,則吸氣輕松;若功能異常,則有吸至一半、不能深入的奇怪感覺。
“肺氣不宣”和“肺氣不降”是中醫(yī)用來表達(dá)肺臟發(fā)生病變的術(shù)語,與治療直接對應(yīng),中藥里有“宣肺氣”的藥,也有“降肺氣”的藥。
我曾經(jīng)遇到這樣一個(gè)病例:
一位80多歲的西醫(yī)長輩患咳嗽已一個(gè)多星期,用了許多抗生素病情不能控制。去探望時(shí),患者呈痛
苦貌,咳嗽劇烈,咳聲不揚(yáng)(憋悶不暢感),氣喘,端坐呼吸,不能平臥(有嚴(yán)重高血壓、心臟病等慢性病史)。
根據(jù)其咳聲,并詳細(xì)詢問病史后,認(rèn)為屬“肺氣不宣”,當(dāng)用發(fā)散肺經(jīng)風(fēng)寒的方法治療。
但詢問中發(fā)現(xiàn),患者除服西藥外,還在每天頻服“冰糖梨湯”,而這個(gè)偏方的作用是潤肺降氣,對肺燥不潤、肺氣上逆的咳嗽有效,與此病的病機(jī)正相反,故不但無效,還加重了病情,故囑馬上停服,急煎具有宣開肺氣作用的“生姜紅棗湯”。
結(jié)果,熱服一碗后數(shù)分鐘,患者咳喘明顯減輕,待半個(gè)多小時(shí)后配來宣肺止咳中藥時(shí)已平臥,并安然入睡。
當(dāng)夜煎服一劑,一夜平安。服藥數(shù)劑后咳喘告愈。
這個(gè)病例提示我們,搞清病變類型(即中醫(yī)的證),才能正確使用中藥。同樣,對于食療偏方也要在中醫(yī)理論指導(dǎo)下才可能運(yùn)用正確。
朋友圈里經(jīng)常能看到各種偏方大合集,亂用偏方的情況還是比較普遍的,不懂藥性、食性,不如不用。若使用不當(dāng),反而會(huì)加重病情,延長病程。這是大家應(yīng)該特別注意的。
除此以外,肺還有一個(gè)重要功能,即“肺主通調(diào)水道”。
“通調(diào)”,即疏通調(diào)暢;“水道”,即水液運(yùn)行的通道。相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所講的水液代謝。
古人說:“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行?!?br> 意思是:飲入的水液,從胃入脾,由脾吸收后向上轉(zhuǎn)運(yùn)到肺,通過肺氣的布散作用而輸送至全身,使五臟六腑、五官九竅、四肢百骸得到水液的滋養(yǎng)而發(fā)揮各自的功能。
具體來說,一方面通過肺氣的宣發(fā),使津液外達(dá)全身肌膚而為汗;另一方面通過肺氣的肅降,使津液下輸至腎和膀胱而為尿。
肺氣對津液的上下內(nèi)外輸布作用,就是通調(diào)水道。
在五臟之中,肺的位置最高,故古人又稱“肺者臟之蓋也”、“肺為華蓋”(華蓋:帝王車駕的傘形頂蓋;古方中有“華蓋散”,就是一首治咳嗽的方劑),是“水之上源”。
所以肺通調(diào)水道的總趨勢是向外向下的,在體內(nèi)的水液代謝過程中,肺臟起著使在上之水能夠外達(dá)下行的重要作用。
如感冒發(fā)熱早期,常伴有無汗的癥狀,通常汗越少體溫越高,這是肺氣不宣、津液不能外達(dá)的表現(xiàn)。
治療時(shí)要用宣肺氣的藥,如麻黃(一種發(fā)汗藥,同時(shí)能利尿,還有止咳平喘作用,入肺經(jīng)),汗一發(fā),通常體溫就能下降,所以民間有用“芫荽”(即香菜,有發(fā)汗作用)煎水外洗來治療小兒發(fā)熱,以及蒸桑拿治療感冒的方法。使用這些方法的前提是“發(fā)熱而無汗”。
又如,急性腎炎,主要癥狀為突然面目肢體浮腫,小便不利。發(fā)病前大多有上呼吸道感染的病史,所以中醫(yī)認(rèn)為早期病不在腎而在肺,是外邪干擾了肺的通調(diào)水道功能,相應(yīng)的,治療也要用能宣肺氣的麻黃(利尿加之汗出,水腫自然消退)。古人用“提壺揭蓋”來比喻這種治水腫方法,就好比壺蓋上必須有一個(gè)小洞,水才能從壺嘴流出來的道理,二者是相通的。
實(shí)際上,通調(diào)水道是肺宣發(fā)、肅降的一個(gè)具體作用,總屬肺主氣(調(diào)整全身氣機(jī))的范圍,應(yīng)從氣與津液的關(guān)系去理解。
肺與五官、五體、五液、五志的對應(yīng)關(guān)系是“肺在體合皮,其華在毛,開竅于鼻,在液為涕,在志為悲?!?br> 古人認(rèn)為肺與皮毛關(guān)系密切,稱“肺合皮毛”
皮毛含義有二:
一是指生理組織之皮膚、汗孔、毫毛。肺宣發(fā)衛(wèi)氣和布散津液,以溫潤皮膚、開合汗孔,使皮膚滋潤,毫毛光澤。所以當(dāng)皮膚干燥無光澤、出斑疹等則考慮是肺的病。
如許多哮喘病患者常同時(shí)有濕疹等皮膚病,慢性支氣管炎、肺癌患者常見皮膚干燥脫屑等。中醫(yī)是從肺與皮毛的關(guān)系來解釋的,臨床上通過治肺,這些皮膚病癥也能緩解。
二是病理層次之肌表淺位。外邪侵犯由皮毛而入,表現(xiàn)為肌膚發(fā)緊酸痛、惡寒怕風(fēng)、發(fā)熱、汗不出或汗出多等衛(wèi)分(體表)的癥狀,同時(shí)還伴有鼻塞流涕、咳嗽等肺經(jīng)癥狀,稱為“肺衛(wèi)不和”。
如急性蕁麻疹是一種皮膚病,而中醫(yī)卻用發(fā)散肺經(jīng)風(fēng)邪的、與治療感冒相同的藥物來治療,也是這個(gè)道理。
鼻是肺的門戶,所以鼻的通氣和嗅覺功能也與肺有關(guān),稱“肺開竅于鼻”。鼻塞流涕、嗅覺不靈等多責(zé)之于肺。
古人認(rèn)為各種不良情緒所損傷的臟器也不同,損害肺的情緒是悲、憂,所以過度的悲傷憂愁會(huì)耗傷肺氣,出現(xiàn)慢性咳嗽、午后低熱、盜汗、顴紅等癥狀。
如《紅樓夢》中的人物林黛玉整日悲悲戚戚,最后死于肺病,就是一個(gè)典型的例子。
肺的特性可概括為“清肅”二字,即呼吸道不可有任何異物,必須保持氣道的完全暢通,故有“肺為嬌臟”之稱??人浴⒖忍稻褪欠闻K清除、排除氣道異物的反應(yīng)。
與發(fā)聲相關(guān)的喉嚨和鼻,皆屬氣道而與肺相通,故氣道不利可影響發(fā)聲。清肅、能鳴等都與五行中“金”的特性相合,故因外邪導(dǎo)致的失音,中醫(yī)形象的稱之為“金實(shí)不鳴”,因肺虛導(dǎo)致的失音,稱為“金破不鳴”。

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