佛教對(duì)人的肉身有兩個(gè)方面的觀念，一是人身難得，就像“高山垂線穿針”一樣：從最高的須彌山上垂一條線下來(lái)，山下放一個(gè)繡花針，線一下來(lái)剛好就穿進(jìn)針孔，這是說(shuō)得人身的機(jī)會(huì)十分渺茫！

二是人身為痛苦的根源，《法句經(jīng)》上說(shuō)：“天下之苦，莫過(guò)有身；饑渴寒熱，嗔恚驚怖，色欲怨禍，皆由于身?！被钪臅r(shí)候，身體是我們最大的負(fù)擔(dān)：餓了要吃東西，冷了要加衣服，生病時(shí)要忍受各種痛楚……，這個(gè)身體所帶給我們的煩惱遠(yuǎn)比帶給我們的快樂(lè)多。

但是在六道中，只有人身能夠接近佛法，有望脫離苦海輪回，所以佛教要求修行者珍惜這難得的機(jī)會(huì)，不懈精進(jìn)，早入涅槃。

有一次彌蘭陀王問(wèn)那先比丘：“你們出家人愛(ài)不愛(ài)自己的身體呢？”

那先比丘：“身體只是四大五蘊(yùn)和合的色身，我們出家人是不愛(ài)的！”

彌蘭陀王一聽(tīng)，正中下懷，立刻狡黠地反駁：“哦！你說(shuō)你們不愛(ài)自己的身體，但是，你們出家人一樣穿衣、吃飯、睡覺(jué)，有了疾病要積極醫(yī)治，還不是在保護(hù)這個(gè)色身？若說(shuō)不愛(ài)，豈不是自相矛盾？”

那先比丘微微一笑，反問(wèn)道：“大王，如果您身上長(zhǎng)了一個(gè)惡瘡，您愛(ài)不愛(ài)它呢？”

“惡瘡？那么臟的壞東西，誰(shuí)會(huì)喜歡它？”

“既然不喜歡它，為什么要把它洗凈、敷藥，時(shí)時(shí)守護(hù)它不使惡化，每天看看它有沒(méi)有好一點(diǎn)？若說(shuō)不喜歡惡瘡，這種做法不是自相矛盾嗎？”

彌蘭陀王很不服氣地辯駁：“我是為了身體的健康才要照顧它的！”

那先比丘擊掌而笑說(shuō)：“這就對(duì)了！出家人不愛(ài)這個(gè)身體，但是為了借假修真，也不得不照顧這個(gè)空幻的身體?。　?/span>