 在中華上下五千年的歷史長河中，我國一共出現(xiàn)了約五百多位皇帝，而其中的開國皇帝也有幾百位。但是，在這些開國皇帝中，有的稱高祖，如劉邦、李淵等人；有的卻稱太祖，如趙匡胤、朱元璋等人。那么，這到底是為什么呢？ 其實，這個問題也不是那么不容易理解，開國皇帝是稱太祖還是稱高祖，主要就看他們有沒有追封自己的先輩：如果追封了，那他就是高祖；如果沒有追封，那他就是太祖。也就是說，如果是貴族世家的后代當了皇帝，一般都會追尊他們的祖輩或父輩為太祖，自己就只能稱高祖以示區(qū)別；如果是平民家族的第一代當了皇帝，那大多數(shù)就被稱為太祖了。  因此，問題又來了：作為平民出身的劉邦為什么還會被稱為“高祖”呢？其實，這是《史記》的作者司馬遷給我們的一個誤傳！ 在大漢開國皇帝劉邦去世后，群臣議定的廟號是“太祖”，謚號則是“高皇帝”，因此正式的稱呼應(yīng)為“漢太祖高皇帝”。如果簡稱廟號，也應(yīng)是“漢太祖”；如果簡稱謚號，就應(yīng)是“漢高帝”；無論如何，都不是人們習慣所稱的“漢高祖”。然而，在司馬遷的《史記·卷八·高祖本紀第八》中記載：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝?！睆闹锌梢?，高祖在當時既是尊稱也是通稱，而司馬遷是使用當時對高皇帝的尊稱并以劉邦為“高祖”，也就造成了后世皆稱劉邦為漢高祖了。  PS：在古代，尤其是漢朝及其以前的時期，對于廟號、謚號的議定是非常嚴格的！ 廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，一般認為起源于奴隸社會時期的商朝，如商朝太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗等。此外，廟號的議定非常嚴格，一般按照“祖有功而宗有德”的標準，開國君主為祖、繼嗣君主中有治國才能的為宗。 謚號對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價，一般認為到周朝才確立了這一制度，從而也就廢止了廟號制度。到了秦始皇統(tǒng)一六國之后，就連謚號制度也一并廢止了。漢朝建立之后，不僅恢復(fù)了謚號制度還承襲了廟號的制度，只不過，漢朝對于追加廟號一事極為慎重，從而致使很多皇帝都只有謚號而沒有廟號。 漢朝強調(diào)以孝治天下，因此繼嗣帝王的謚號中都會有一個“孝”字。然而，雖然每個皇帝都有謚號，但有廟號的皇帝卻是少之又少，比如： 開國君主劉邦：廟號為太祖，謚號為高皇帝。（注：自司馬遷時就稱其為高祖，后世便多習用之） 開創(chuàng)“文景之治”的劉恒：廟號為太宗，謚號為孝文皇帝。 盛世君主劉徹：廟號為世宗，謚號為孝武皇帝。 中興之主劉詢：廟號為中宗，謚號為孝宣皇帝。 開創(chuàng)“光武中興”的劉秀：廟號為世祖，謚號為光武皇帝。 開創(chuàng)“明章之治”的劉莊：廟號為顯宗，謚號為孝明皇帝。 到了唐朝時期，除了某些亡國之君及其短命皇帝之外，幾乎每個皇帝都有了廟號，而且廟號常用“祖”字或“宗”字。一般來說，廟號的選字雖然不參照謚法，但通常也會選擇具有美好意義的字，如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等。  本文作者倩倩，女刀匠，冷兵器愛好者，個人微信公眾號bd448 |
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