想要整明白兩個問題，就要搞明白什么是謚號，什么是廟號。

正常來說所有君王都有謚號（一般地位高的文人武將也有謚號），是在人物死后對于其一生的評價，我們給一個詞叫“蓋棺定論”，這也是鞭策君主的一種文化制度，為了死后有一個好的名字，很多君主在位時能夠有一種無形的文化束縛。

既然是評價就有好壞，好的評價就是'美謚'，一般的就是'平謚'，不好的就是'惡謚'，一般諸如文、武、明等等，總之名字好聽一點的都是好的謚號；而一些諸如宣、平、和這樣的，沒有什么特別的意義的就是平謚；像殤、哀、厲這樣的就是比較差的也就是惡謚。

在古代很長一段時間，謚號都是比較公允的，有一些君主都被給了惡謚，但是到了后來，君主權(quán)威的加強，君主為了加強自己的權(quán)威，即使是死后，也要加上一些美謚，凡是給先帝上惡謚的，兒子大多不孝順。

再來說廟號，廟號在商朝時期和謚號是一同存在的，只不過周朝建立后只恢復(fù)了謚號，而沒有恢復(fù)廟號，這就導(dǎo)致很長一段時間里君主都沒有廟號。

一直到漢朝時期，才恢復(fù)廟號，按照周禮天子也只敬七代祖先，過了七代就把他從祖廟中遷出去，但是如果有了廟號，就會一直待在廟里。

正常來說，廟號是有著先后排序的，按照'祖有功而宗有德'的標準，一般來說只有開國皇帝才能稱為祖，剩下都為宗。

所以在炒作完謚號后統(tǒng)治者又開始玩起了廟號，廟號不像謚號，可以隨便評選，相對謚號來說更公允一點。

唐朝之前的皇帝大多稱謚號，因為這時候不是每一個君主都有廟號，唐朝之后開始稱廟號，因為廟號已經(jīng)普及了。

很多人肯定會問，那么明朝時期為什么稱康熙帝、雍正帝、乾隆帝，而不是稱他們的謚號和廟號，就是因為謚號和廟號都太多了，年號相對來說更客觀中立，不摻雜評價，尤其是明清兩朝年號一般不會總換。

縱橫總結(jié)起來就是，唐朝之前的皇帝一般都稱謚號，唐朝之后的皇帝稱廟號，但是明清時期除了有祖的皇帝（明太祖朱元璋，清太祖努爾哈赤）外，都常用年號。

再來說回正題，楊堅的謚號是隋文帝，也是廣泛的稱法，然而楊堅也是有廟號的，楊堅的廟號是高祖。

楊堅是隋朝的開國皇帝，為什么不稱太祖皇帝，而成高祖皇帝，這才是問題的核心。

大部分的開國皇帝如漢朝劉邦是漢太祖，宋朝趙匡胤是宋太祖，明朝朱元璋是明太祖，清朝努爾哈赤是清太祖，然而楊堅卻稱為高祖，這又是為何呢？

這里面不光是看是不是開國皇帝，還要看是不是白手起家，正常來說創(chuàng)立基業(yè)是太祖，功勞高者為高祖，很明顯，隋朝的楊堅和唐朝的李淵盡管都是開國皇帝，但是并非是白手起家，而是在當時的門閥制度下，有著龐大的血親基礎(chǔ)。

楊堅本身出自關(guān)中高門弘農(nóng)楊氏，是魏晉南北朝時期的大家族，楊堅的父親楊忠更是南北朝時期的重要人物，在西魏和北周時期都是身居要職的官員，并且有自己的地盤，這才是楊堅建立隋朝的基礎(chǔ)。

因此楊堅稱帝后，追謚楊忠為武元皇帝，廟號太祖，而楊堅的謚號只能是文，廟號只能是高祖。

再來看李淵，也是北周的貴族，李淵的祖父李虎是西魏八柱國之一，李淵的父親李昞也是北周柱國大將軍，李淵在襲封唐國公后最后推翻隋朝稱帝的，從這一點來說，李淵稱自己為高祖，也算合情合理。

隋唐玩的是貴族政治，楊堅和李淵相對于劉邦和朱元璋，缺少的是一個白手起家的機會。