周本剛，1974年11月出生，江蘇人。中國(guó)書(shū)法函授學(xué)院畢業(yè)。先后進(jìn)修于西冷印社首屆書(shū)法篆刻班、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心導(dǎo)師工作室、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院山水畫(huà)高級(jí)研修班、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院訪問(wèn)學(xué)者龍瑞工作室。為著名軍旅書(shū)法家趙山亭先生入室弟子，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)龍瑞先生關(guān)門(mén)弟子。

       現(xiàn)為中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院甘肅分院院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)書(shū)畫(huà)高級(jí)創(chuàng)作研修班導(dǎo)師，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院訪問(wèn)學(xué)者，復(fù)旦大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，甘肅省大學(xué)生書(shū)畫(huà)聯(lián)盟導(dǎo)師。

篆書(shū) 留得殘荷聽(tīng)雨聲 68*68cm

道化而成 本乎剛?cè)?/strong>

——青年書(shū)畫(huà)家周本剛述評(píng)

他自幼喜好書(shū)畫(huà)，拜訪眾多名師刻苦研習(xí)，書(shū)法師從趙山亭先生，繪畫(huà)師從龍瑞，李鐵生等先生，書(shū)畫(huà)作品已初步形成自我風(fēng)格。受趙山亭先生影響，書(shū)法溯源追摹楚篆，線質(zhì)婉曲挺勁，結(jié)體開(kāi)合有度，揮灑暢達(dá)自然，“豁然心胸，略無(wú)凝滯”作品整體給人以飄逸靈動(dòng)，舒展自如的美感。繪畫(huà)初習(xí)石濤、黃賓虹，入得門(mén)庭，漸得要領(lǐng)。之后在當(dāng)代諸名師指授下，上追宋元，下逮明清，認(rèn)真揣摩、臨習(xí)名家作品的氣息與筆意，深入探索、領(lǐng)會(huì)中國(guó)畫(huà)的本源與精神，不斷提升自己的繪畫(huà)理論素養(yǎng)，在讀書(shū)與思考中，認(rèn)真挖掘當(dāng)代繪畫(huà)在中華傳統(tǒng)文化根脈上可資參考與借鑒的思想資源，從而在畫(huà)境與格調(diào)上，不斷豐富自己作品筆墨語(yǔ)言的表現(xiàn)力與思想內(nèi)涵。

中國(guó)畫(huà)歷來(lái)講究“外師造化，中得心源”，“搜盡奇峰打草稿”，南朝謝赫又將“氣韻生動(dòng)”放在“六法”的首要位置，突出“骨法用筆”的極端重要性，這些思想理念是每一位畫(huà)家無(wú)不恪守終生之法則，他們正是在臨摹古人與師法造化中不斷領(lǐng)悟山川之美、草木之盛、鳥(niǎo)蟲(chóng)之樂(lè)、人世之變等，通過(guò)筆墨的提煉與概括表達(dá)自我胸中的情感、意象與文化訴求等，營(yíng)造出獨(dú)具審美價(jià)值的藝術(shù)作品，帶給人們精神上的審美愉悅，潛移默化地與各種社會(huì)思潮相互影響。因此，這是每一位藝術(shù)家的必經(jīng)之路。本剛也是遵循這樣的路子不斷前行，他長(zhǎng)于古楚，負(fù)笈京華，立足甘、蒙，壯游四方，讀書(shū)行路，知情明道，所以他有著豐富的人生社會(huì)閱歷，獨(dú)特的藝術(shù)直覺(jué)和敏感，扎實(shí)的筆墨臨摹功底，這些在他的書(shū)畫(huà)作品中已充分地表達(dá)和展示出來(lái)，成為建樹(shù)自己雄渾、灑脫、韻致幽遠(yuǎn)的風(fēng)格雛形。習(xí)書(shū)作畫(huà)，已成為他揮灑才情、展露襟抱的最佳載體；筆歌墨舞，宣紙上靜靜地流淌、訴說(shuō)著他對(duì)藝術(shù)的理解與表達(dá)。書(shū)畫(huà)藝術(shù)已深深地融入他的血脈，嵌入他的靈魂，成為生命中不可或缺的一部分。

藝術(shù)大師齊白石曾說(shuō)道：“夫畫(huà)道者，本寂寞之道也。其人要心境清逸，不慕名利，方可從事于畫(huà)?！毕＜奖緞倛?jiān)守做人與為藝的底線，耐住精神寂寞，把握藝術(shù)走向，不斷調(diào)整自我狀態(tài)， 策馬奔騰，勇猛精進(jìn)，期待他創(chuàng)作出更為成熟的藝術(shù)佳作，締造屬于自己更加理想的藝術(shù)未來(lái)。

霍 威 2015年4月于京城 高碑店

松谷清音 138*68cm

篆書(shū) 黃庭堅(jiān)詩(shī) 138*68cm

師心自然

世之篤論，謂山水有可者，有可望者，有可游者，有可居者。畫(huà)凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之為得，何者？觀公山川，地占數(shù)百里，可游可居之處十無(wú)三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處也。故畫(huà)者當(dāng)以此意造，而鑒者又當(dāng)以此意窮之，此之謂不失其本意?！读秩咧隆繁緞偵剿湮兜?，更知書(shū)畫(huà)同源，在其用筆用墨中有山川自然靈性，也知線味，對(duì)山川之氣能于筆情墨趣中，在他的胸中而生發(fā)在宣紙上，有鮮活的筆墨生命和人文精神。在創(chuàng)作上即遵循了導(dǎo)師龍瑞先生的“正本清源，貼近文脈”的學(xué)術(shù)思想。本剛對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，也體現(xiàn)在他的山水畫(huà)中，他吸收了不少傳統(tǒng)中優(yōu)秀的繪畫(huà)理念，進(jìn)行了大量的水墨實(shí)踐，無(wú)論在山石、樹(shù)木、溪流、水口都進(jìn)行用筆、用線、用墨的造型訓(xùn)練，遵循了“骨法”用筆的原則，是用筆的轉(zhuǎn)承起合，虛實(shí)張弛之間，體現(xiàn)了一種力量和氣勢(shì)。用筆符合古法，使畫(huà)面干濕濃淡、聚散有序，在畫(huà)面中又有單純、簡(jiǎn)潔、樸素之氣，讓人感到一種山水氣象之力量和精神。近幾年本剛歷游祖國(guó)的秀美山川、東西南北，對(duì)自然山川也有了一個(gè)更全新的認(rèn)識(shí)，最主要的是體現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)營(yíng)造方式的特殊性和文化性。“師古人之心”進(jìn)行了認(rèn)真的思考和研究，真正認(rèn)識(shí)到了“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)”的六法之本，本剛重視了心靈與自然世界的感悟，用平靜的心態(tài)和積極的態(tài)度去創(chuàng)作自己的本體山水。所以在他的山水畫(huà)中云海松峰、山石溝壑、曲徑蜿蜒、深秀葳蕤、樹(shù)木朦朧蒼翠，一片生機(jī)盎然的氣象。

本剛的山水畫(huà)在師自然和師造化中用他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，不斷進(jìn)取，胸羅萬(wàn)象，讓自然丘壑在畫(huà)面中會(huì)有更高的文化意味。

張宏林于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院 2015年12月12日

空山晴滴翠 200*70cm

行書(shū) 歐陽(yáng)修《晚泊岳陽(yáng)》 136*34cm