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齊賢地名叢談 在城鄉(xiāng)一體化日益加劇的時代，傳統(tǒng)而古老的地名在漸漸離我們遠去，村莊被小區(qū)所取代，村名也變成了社區(qū)名。《人民日報》2001年11月13日第12版發(fā)表了馮驥才先生《地名的意義》的文章，文章中寫道：“地名是一個地域文化的載體，一種特定的文化象征，一種牽動鄉(xiāng)土情懷的稱謂?！庇需b于此，筆者對齊賢一帶的地名進行了梳理，成此《齊賢地名叢談》。本文所言齊賢地域概念，指1992年撤擴并以前的齊賢區(qū)，即齊賢鎮(zhèn)、嘉會鎮(zhèn)、馬鞍鎮(zhèn)、安昌鎮(zhèn)、陶里鄉(xiāng)及犭央犭茶湖鄉(xiāng)，個別舉例地名略有涉及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。 一 傳說地名 紹興的傳說一般上溯到遠古大禹治水。“禹是否確有其人，有待考證。但大禹治水的傳說反響了紹興先民對治理水患，以改造生存環(huán)境的迫切性。據(jù)樂祖謀《歷史時期寧紹平原城市的起源》（《中國歷史地理論叢》第3輯，1988年）一文說，在會稽地域的中心區(qū)域——紹興、上虞、余姚境內(nèi)可以找到18處傳說中的舜、禹棲息、開拓的故跡。”有關(guān)禹的地名，隨便可舉幾例，如禹陵、刑塘、夏履橋等。齊賢一帶也有不少與禹相關(guān)的地名：禹降，相傳夏禹治水到此地，故稱禹降；涂山，《越絕書》云：“涂山者，禹所取妻之山也，去縣五十里?！比f歷《紹興府志》云涂山“在府城西北四十五里，舊經(jīng)云禹會萬國之所。；西扆山，明諸萬里著《於越新編》載，扆是帝王宮殿上設(shè)戶牖之間的屏風，禹以山為扆，朝見萬國諸侯，西扆由此得名，今山之東麓謂西扆村干部；金帛山，萬歷《紹興府志》云：“金帛山在府城西北四十三里，世傳禹至涂山，諸侯執(zhí)玉帛朝會于此，其嶺有九龍池?！苯鸩浇穸嗾`寫作“金白山”；紅橋，在涂山下，相傳禹斬防風氏血流至此，故名。今稱紅橋頭；涂山以南，今華舍境內(nèi)一部分，南宋時稱“禹會鄉(xiāng)”，今湖門村當年稱“禹會村”。華舍還曾建有紀念大禹的禹會橋、禹會殿，連橋下之河也名以“諸侯江”。 二 越語地名 越族是一支古老的部族，越文化是一種古老的文化。紹興是越國的發(fā)祥地，地名作為一種文化，研究它，仍能觸摸到歷史的痕跡。東漢時期的《越絕書》一書中記載了很多的地名。其中在學術(shù)界頗具代表性、涉及齊賢的便是“朱余”。《越絕書》卷八：“朱余者，越鹽官也。越人謂鹽曰余。去縣三十五里?！敝煊嘞倒糯秸Z地名。后漢化為今朱儲。 陳橋驛先生曾撰文說：“自越人流散，漢人入居以后，許多越語地名都被漢人按漢譯文字強解?！比绻麖臐h語角度以望文生義的方法去理解，認為“朱余”是紅色的、姓朱的、多余的，那絕對是大錯特錯?！爸煊唷笔菨h人對越地一處地名的讀音。“正如同一個歐洲國家，大陸出版的地圖作‘意大利’，臺灣則作‘義大利’。” 三 鹽業(yè)地名 鹽是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，又是古代國家稅收的重要來源之一。清道光《安昌志》即載安昌市“瀕海而居，代奉魚鹽之賦”?！对浇^書》記有“朱余者，越鹽官也。越人謂鹽曰余。去縣三十五里”。這段文字雖短，但說明至少越國時越地已有鹽的生產(chǎn)。清乾隆《紹興府志》專設(shè)有鹽法志，當時尚有錢清鹽場和三江鹽場。乾隆《欽定重修兩浙鹽法志》中載，九墩、盛陵、金帛山等均有儲鹽的倉庫。解放初，安昌白洋至蕭山瓜瀝的后海塘塘南邊，尚有鹽鹵池。以當時儲鹽為名的村落鹽倉頭村（今海鹽村）今尚有址：鹽倉弄和鹽倉路。至1959年年，紹興縣才結(jié)束鹽的生產(chǎn)。上世紀90年代還多次掘出殘存的鹵桶和鹵池。官湖沿村余家溇，據(jù)說過去叫鹽沙溇。其它與鹽有關(guān)的地名今尚有徐家灶、夾灶（今屬蕭山）等。 四 傍水地名 紹興北部處河網(wǎng)地帶，“支流港叉，縈繞連絡(luò)，大者為湖、為池、為溇，小者為港、為渚、為瀆、為涇、為浦、為灣、為匯、為蕩、為汀”，地名中大多數(shù)含有帶三點水的字。像興浦、西灣、葉江、浦沿、溜頭、白洋、湖村、海湖、渡里、潞家莊等。溇，紹興人對“溇”有者特殊的解釋，指一頭通水而另一頭堵塞的小河。故帶上“溇”字的地名比比皆是。單就齊賢集鎮(zhèn)上而言，就有潭家溇、廟溇、竹場溇、聚仙溇、徐家溇、小朱家溇、大朱家溇、屠家溇、埠船溇、道士溇、柴船溇等。溇在紹興地名中是常用字，然江浙以外，這個字屬于冷僻字，電腦里用五筆就打不出“溇”字，有些名片中印了如“沃家婁”，眼下的門牌也印制成“沃家婁”、“柴船婁”，真的令人無奈。埠，水邊停船的地方，紹興人稱河埠頭。以“埠”命名的村莊有李家埠、姚家埠、大林埠、團前埠等。大林埠、團前埠原瀕海，今已成內(nèi)陸，地名已省稱成大林、團前。 五 因橋而名 紹興是中外聞名的橋鄉(xiāng)、橋都?！叭f古名橋出越州”（陳從周語），這是名副其實的。據(jù)1993年普查，在越城區(qū)和紹興縣1539平方公里土地上，跨徑3米以上的橋梁就多達5513座，每平方公里有3.6座。于是有了紹興人引以為豪的一句民諺“我走過的橋，比你走過的路多”。 據(jù)統(tǒng)計，紹興縣安昌、齊賢、東浦等鎮(zhèn)，每鎮(zhèn)均有石橋20—30座。由于橋在形成村落和集鎮(zhèn)中起到關(guān)鍵的作用，所以很多村和鎮(zhèn)就以鎮(zhèn)名作稱呼，以橋名村、名鎮(zhèn)成了普遍現(xiàn)象。齊賢鎮(zhèn)舊名下方橋，以鎮(zhèn)內(nèi)下方寺北的石橋——下方橋為鎮(zhèn)名，1932年改為齊賢鎮(zhèn)。以橋為地（村）名的可例舉出一大串：八字橋、寺橋、園駕橋、迎駕橋、周家橋、馬回橋、上方橋等等。 六 水利地名 齊賢一帶的良疇沃野，全賴歷代民眾一系列水利工程，其中最為突出的是西小江的整治。西小江橫貫齊賢鎮(zhèn)境，上年紀的人叫它潮流溝，也就是說它直通海洋的，“歲旱因咸潮上溯而無可灌之水，歲澇時又因潮汐頂托而排泄為難，泛濫漫溢，替山會平原帶來不少災難。……十五世紀末期，一位對農(nóng)田水利事業(yè)有經(jīng)驗、有遠見的實干家戴琥，到紹興當知府，著手整治這條河流。他除了加固原有的堤塘以外，又在堤塘南建筑新灶、柘林二閘，堤塘北建筑扁拖、甲蓬二閘。”（陳橋驛《紹興史話》，上海人民出版社1982年版）新灶今址失考，后3個閘名作為地名仍在使用。以上4個閘只有扁拖閘仍保留著，現(xiàn)已列入縣級文保單位。嘉慶《山陰縣志》卷二十一載：“扁拖閘，在縣北三十里小江之北。其閘有二：北閘三洞，明成化十三年（1487）知府戴琥建；南閘五洞，正德六年（1511）知縣張煥建。推官蔣誼、尚書邑人王鑒之各有記?！薄氨馔稀闭撸我?？據(jù)五眼閘村干部介紹：解放初，外地來信，必須寫明“紹興下方橋八字橋扁拖”。可見當初仍習稱“扁拖”。因五眼閘規(guī)模大，遂沿變成村名，村名就叫五眼閘村。 七 動物形狀地名 羊山得名，據(jù)南宋嘉泰《會稽志》卷九載，因“山有石如羊”，故名羊石山。俗作羊山。以其山勢起伏狀如臥龍，又名龍山。石佛寺南側(cè)普渡峰，舊稱“龍角”。石佛寺在民國時期辦有小學，名龍山小學，山頭村有龍山橋，橋因近年改建水泥路被拆，然橋址旁開設(shè)有“龍山橋小店”，仍可履痕；大和山別名烏龜山。清康熙《山陰縣志》載；“去縣西北五十一里，一名龜山，濱于海，有洞出烏風，當潮生時，遠望之，宛然如龜出沒水中?！苯鸩降臉幼訕O像一只展翅欲飛的鳳凰，故又稱鳳凰山。山西村位于“鳳凰”的頸上，別稱鳳翎山西，該村以林姓村民居多，以諧音稱為鳳林山；其它以形狀類似的有馬鞍山、駝峰山、貓頭山、鯽魚山、透透魚山等。 八 方位地名 顧名思義，是以東西南北、上下里外名地名。羊山之南，有小山南、大山南自然村。湖岙村分里湖岙、外湖岙自然村。林頭村有里王、外王。馬鞍有西閘街、南周坂。安昌有東上沙、西上沙。陶里有上丈午村、下丈午村。山頭是以處羊山東麓得名。有時在山之西首也叫山頭，稱作“西山頭”（今屬鏡湖新區(qū)靈芝鎮(zhèn)）。齊賢鎮(zhèn)有個山西村，位于金帛山之西。安昌鎮(zhèn)也有個山西村，在大和山之西。在這樣重名的情況下，為不使混淆，鄉(xiāng)人就以“大和山西”（或白洋山西）、“鳳林山西”以作區(qū)別。 九 后綴詞地名 《現(xiàn)代漢語詞典》釋“后綴”：“加在詞根后面的構(gòu)詞部分，如‘作家、科學家’里的‘家’，‘規(guī)范化、綠化’里的‘化’，‘人民性、黨性’里的‘性’?！苯B興習俗，后綴多有“頭”字，如磚、筷、被，稱磚頭、筷頭、被頭。地名亦如此，像寺橋頭、廟橋頭、鹽倉頭、紅橋頭、馬家岸頭、孫家匯頭、大林埠頭等等。讀過魯迅的作品，都知道他的外婆家在孫端安橋頭。 十 姓氏地名 姓氏地名是自然村中村民占絕大多數(shù)的姓氏而名。大致可分四種：第一種是姓氏后綴以“家”，如五眼閘村的勞家、魏家，安昌有濮家，梅林村有錢家、倪家、孫家、張家、魯家、新於家、老於家。興浦村有汪家、陳家。立岱村有華家、單家。馬鞍有姚家、戴家等；第二種是姓氏后說明該村地形特征，如沃家溇、倪家浦、徐家畈、范家埭、孫家匯頭、丁家堰等；第三種是姓氏作為后綴，前面是村莊的方位及所處地形，例如：畈里王、園里沈、溇底孫、匯頭陸、山下鄭等。第四種姓氏在后，僅二字：后高、后諸、前沃、西張、南孫、南王、上許、下許等不勝枚舉。 十一 方言地名 方言地名最具代表性的莫過于犭央犭茶湖了。當你從紹興市區(qū)坐118路往齊賢方向，途中有個站叫“犭央犭茶湖路口”。售票員報站名時有兩種叫法，有叫“昂桑湖路口”的，也有叫“央茶湖路口”的。這也難怪，由于一般的詞典里查不到“犭央犭茶”，讀字讀半邊，謂之“央茶”，無可厚非。齊賢本地人則讀“昂?！?。據(jù)說早幾年曾有人以“犭央犭茶湖”作為商標名，向國家商標局申請注冊，結(jié)果以計算機系統(tǒng)無法處理“犭央犭茶”兩個字為由，駁回申請。近年來，為建設(shè)紹興大城市，將越城組團、袍江組團、柯橋組團有機地整合在一起，加快了對犭央犭茶湖周邊區(qū)域的開發(fā)，有利于對外推介避開很多人不認識“犭央犭茶”的尷尬，以“鏡湖”取代“犭央犭茶湖”，稱鏡湖新區(qū)。齊賢鎮(zhèn)柘林、朱儲、后高、紅湖等村合并后叫鏡湖村。其實“犭央犭茶”兩字在800多年前的南宋嘉泰《會稽志》卷十八中已有記載：“犭央犭茶湖，鏡湖之別派，字書有犭央無犭茶，或云犭茶本狳字，傳之訛也?！贝蟾乓驗獒胙脶氩枋钦憬⑻貏e是紹興一帶的方言土俗字，所以字（詞）典失收。不過我購得的由杭州出版社2000年2月出版的《簡明古今漢語詞典》，收“犭央犭茶”條目，釋為“湖名、地名。在浙江省紹興縣”。并注明讀作“ang sang”即音“昂桑”。這個方言讀音登上了大雅之堂，著實令筆者感到高興?！墩憬請蟆?998年1月5日《異讀說略》一文云：“一個字的讀音形成，有它一定的歷史淵源。”至于犭央犭茶緣何讀作“昂?！保档梦覀兩罹?。陳橋驛教授在其《論浙江省的方言地名》中說；“加強方言地名的研究，實在是解開浙江地名淵源的一把鑰匙。” 地名詞中的生僻字具有濃厚的方言色彩，這對我們理解地名的具體描述意義、研究地方的地理、歷史和語言是很有價值的材料。 十二 楹聯(lián)中的地名 石佛寺武肅王殿（城隍殿）鐫有一副楹聯(lián)：“偕石佛以佑民群玉集賢沽沛澤，挖新河而作帶羊山抱角擁道寨?！甭?lián)中“群玉”、“集賢”是地名。據(jù)民國《紹興縣志資料》（第一輯）“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”冊載，民國二十一年（1932）紹興縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)編制有群玉鄉(xiāng)、集賢鄉(xiāng)。群玉鄉(xiāng)所轄村落為山頭、小大廳、華家。集賢鄉(xiāng)下轄大山南、小山南、湖口、塛埭下鄭、塛埭單家、沙田等村落。群玉、集賢指代了羊山周邊諸村落。 十三 地名的潛移默化 在歷史變遷中，地名有隨客觀事物變化而更改的，也有因求吉利、避諱以諧音字代替的；也有人呼亦呼，知其音之大概而不知其義，久之便訛傳的。嘉泰《會稽志》記載，安昌在宋時已置鄉(xiāng)。其地西部村落早在唐時也有鄉(xiāng)建置，清高驤云《安昌記》云：“宋清風鄉(xiāng)、即唐移化鄉(xiāng)（原注：即今移風村）。”而今又作遺風村。在一千多年里，一個村落的語音發(fā)生了變化，地名的寫法也隨著變化。 十四 西小江與“沙”地名 西小江原是浦陽江下游，明代天順年間，浦陽江改道入富春江后，西小江自成系統(tǒng)。西小江從江橋上板入紹興縣境，流經(jīng)楊汛橋、錢清、新甸、華舍、嘉會、下方橋、馬鞍、斗門經(jīng)三江閘出海涂。河道盤腸曲折，自西南向東北流，全長51公里。由于農(nóng)墾活動活躍，華舍至嘉會主干河道已經(jīng)消失。因該河在明代之前一杭州灣直接相通，海潮經(jīng)常倒灌，據(jù)《紹興縣土壤志》載，沿岸稻田粗粉沙含量甚高。沿江的一些村莊有不少含“沙”的地名緣出于此，楊汛橋有沙地傅，錢清有沙地浦，新甸有沙地黃，嘉會有沙田，下方橋有沙地王，馬鞍有沙地洋等等。齊賢中學與錢清中學合并后新址是安昌沙地壽。這些含“沙”的地名佐證了古西小江流向的痕跡，為歷史地理的研究提供了幫助。 十五 歷史典故地名 在紹興諸多地名中，有兩個地名為同一個詞的反復：一為安昌，一為昌安。它們都維系著同一個歷史典故，即錢镠擒滅董昌的故事。位于羊山石佛寺石窟壁、明萬歷甲辰年（1604）所鐫之《羊石山石佛庵碑記》載：“大唐中和間，武肅王镠以八郡兵屯羊石寨，平劉漢宏及獲董昌，因名其鄉(xiāng)為安昌焉。”安昌地名的來歷，《中華人民共和國地名詞典·浙江省卷》、《浙江地名簡志》安昌條目均從上說。 另一個歷史典故地名是陶里。羊山石佛風景區(qū)碑廊有一碑，上書“明故里”。該碑原在陶里街河淵明橋北堍，上書“淵明故里”四字，題款為“金壇于敏中書”。于敏中（1714—1780），江蘇金壇人。乾隆年間官至文華殿大學士兼戶部尚書。曾任浙江學政?！皽Y明故里”碑“文革”期間損壞一截，成殘碑?！短諟Y明集》附錄之《陶淵明事跡詩文系年》中寫道：“己亥（即公元399年東晉隆安三年）牢之（劉牢之）為前將軍，東討孫恩于會稽，淵明從之?！币蛱諟Y明為劉牢之僚佐，故有隨從討伐孫恩會稽之行。據(jù)說陶淵明一度寓居于墻匯頭，從此，村以“陶里”聞名。 十六 隨海岸變遷的地名 紹興北部的海岸，是古錢塘江河口的南大門。從瓜瀝（俗稱塘頭）往東至姚家埠的公路，其路基是舊時海塘，塘以北古稱后海。元朝時大和山下白洋港仍有大船靠岸。從明代初期起，這條海岸線出現(xiàn)了變化，塘外海涂外漲，使原來緊靠海岸的村落逐漸遠離海岸，俗話說“靠海吃海”，于是沿海的聚落一時出現(xiàn)了紛紛北移的現(xiàn)象。有的聚落是一遷再遷，如梅林村和盛陵村等，都有前、中、后三村。陳橋驛《歷史時期紹興地區(qū)聚落的形成與發(fā)展》（《地理學報》1980年第1期）一文載，盛陵村在明代成化以前，原是徐氏聚族而居的一個煙海漁村，成化間（1465—1487）北遷四里立一村（即中盛陵），天啟間（1621—1627）又北遷三里再立一村（即后盛陵）。陶里曙光村的前李家坂、中李家坂、后李家坂3個自然村之形成原因，也大體如此。 十七 由繁而簡的地名 《地名學文集》載：“地名作為社會的交際工具，人們不喜歡稱呼累贅、書寫繁瑣，而要求簡明易記，便于讀寫。”立岱地名的變革就值得一談。筆者十年前因撰寫一篇《羊山韓氏源流》的文章，采訪了立岱村北首小大廳自然村79歲的韓茂松老人，他說解放前立岱寫作“塛埭”，人民政府后來改作“立岱”。石佛寺石窟壁有明弘治戊申年（1488）所鐫的“創(chuàng)開東新河記”，題記中即有“栗埭”字樣，如此說來，栗埭的地名已有500多年了。栗埭村傍西小江而建，“埭”即堵水的土堤，古人以“栗埭”作地名，自然有它的含義。中國古代沒有規(guī)范化的地名管理條例，只要音同，都可通用。例如陽嘉隆，舊是曾寫作陽加龍、楊家弄等。栗埭在清代寫作“溧埭”、“ 塛埭”，民國時仍作“塛埭”。建國后，政府為使百姓認讀及書寫方便，以諧音改為“立岱”。如果不知栗埭就是立岱的前身，光從“立岱”兩字望文生義入手研究它的來歷，任何方法都是徒勞的。 十八 雅化地名 紹興城西18公里處型塘，本名“刑塘”。據(jù)傳，夏禹治水會諸侯于會稽，長人防風氏后至，禹乃誅之。賀循《會稽記》云：“防風氏身三丈，刑者不及，及筑高塘臨之，故曰刑塘?！焙笕隧炗韴?zhí)法如山，留刑塘而戒鑒，歲久諧音，亦避“刑”字，故雅稱“型塘”（《紹興縣地名志》）。齊賢也有一個避“刑”字的地名，即今興浦村。史載“東晉隆安四年五月，孫恩登陸入余姚，破上虞，進至山陰刑浦?！焙笕艘浴靶獭辈谎?，諧音改為興浦。同樣與刑有關(guān)的地名，一個雅化為“型”，另一個雅化為“興”，這符合人們的忌諱心理。 齊賢集鎮(zhèn)上有個陶士溇，其實過去叫道士溇，以該地多道士而名。1987年進行地名標志設(shè)置工作，大約是出于摒棄封建糟粕吧，把它改成了“陶士溇”。 十九 “文革”時地名的混亂 “四人幫”橫行時期，大改地名，據(jù)統(tǒng)計福州城區(qū)的街道名稱改動達98.7%。杭州城區(qū)的“硬骨頭巷”、“槍桿巷”、“紅衛(wèi)兵路”等等，不僅寓意極“左”，而且詞義庸俗，混亂顛倒（陳橋驛《杭州市地名志序》）。在齊賢區(qū)范圍內(nèi)，亂改地名也是有目共睹。如稱東方紅大隊的有陶里的官湖沿、大和的小西莊、安昌的西扆山、嘉會的溜頭、下方橋的八字橋、馬鞍的南塘頭。稱東風大隊的有下方橋公社的下方橋大隊、大和的前莊、安昌的朱家畈、犭央犭茶湖的后高、嘉會的珠一、馬鞍的安東。稱紅衛(wèi)大隊的有大和的白洋、安昌的溇底王、犭央犭茶湖的林頭、下方橋的沃家溇、馬鞍的丁家堰。稱紅旗大隊的有大和的西塘下、嘉會的勤儉、安昌的海湖、犭央犭茶湖的后諸、下方橋的五眼閘。稱立新大隊的有大和的九墩、馬鞍的安義、安昌的陳家溇。目前仍在使用的有朝陽、曙光、光明、勤儉、國際等等，令人遺憾，這些地名沒有一點文化味。從杭甬高速公路下柯橋道口，人人均知有個馬回橋，它是連接柯橋縣城、古鎮(zhèn)安昌、齊賢鎮(zhèn)以及通往濱海開發(fā)區(qū)的樞紐，你如果開車問路問國際村，恐怕很少有人知道，殊不知國際村就是馬回橋，地名的指定性、玩強性可見一斑。人為地亂改地名，有害無益。 二十 地名規(guī)范的必要性 在公交118路、138路、158路、238路的站牌上，你會發(fā)覺有這樣的站名：加會村、加會小學路口、西徐項、后渚、嶺頭及五豐。而據(jù)筆者所知，應為嘉會村、嘉會小學路口、西徐巷、后諸、林頭及五峰。公交站牌上地名如不及時更正，日子一久，將根深蒂固，極難糾正。例如市區(qū)西郭門外曾有個箭樓下，《浙江地名簡志》載，“相傳越王筑箭臺于此，故名箭樓下。至民國初，釘路牌時誤寫建樓下，一直沿用至今”?？芍^是將錯就錯。一個很有文化價值的歷史地名，被弄得不倫不類。前面提到的后諸，是“諸姓聚居，故名”。公交站牌中書之以“后渚”，實在令人費解。 在社會上我們又常見到有將馬鞍寫成“馬安”的，筆畫倒是簡單了，但卻失去了其“山以形似馬鞍也”的地名本義。
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來自： 寧靜的學者 > 《紹興歷史、文化、旅游》
