作文“接地氣”，才能走進(jìn)“春天里”——俯下身子撿金子

2015年高考作文命題的另一個趨勢就是“接地氣”。這方面做得最成功的是天津卷的“范兒”，題目由近年來社會上流行的詞派生而來，要求考生結(jié)合生活體驗(yàn)與思考寫作文，對“范兒”的寫作可正可反、由小見大或由點(diǎn)及面，考生比較容易從自己的生活經(jīng)歷中找到切入角度，題目出得比較公平。同樣來源生活的還有重慶卷的“等待”、全國Ⅰ卷的“女兒舉報老爸”等。

所謂作文“接地氣”，就是要接地中之氣，弘揚(yáng)“文章和為時而著，歌詩合為事而作”的優(yōu)良傳統(tǒng)，俯下身子，從生活中來，到生活中去，撿拾生活中的素材，找回丟失的純真。作文是關(guān)注生活、熱愛生活、享受生活的過程，而不是“故紙堆里尋舊貨”，死讀書，讀死書，讀書死的無效操練。

高考閱卷人對作文“不接地氣”的表現(xiàn)評價是“用古典的方陣、閃爍的詩句、熟悉的名人、精致的文言、高揚(yáng)著的文化的大旗來表現(xiàn)任何主題”。具體呈現(xiàn)形式：

1．作文的材料熟爛，比如總是選用歷史文化名人，以屈原、陶淵明、李白、蘇軾為最多；

2．結(jié)構(gòu)模式化，比如三段名人事跡排比加開頭和結(jié)尾；

3．主題平面化，比如任何作文都用上述材料敷衍等。

考生作文“接地氣”的4個原則

行文時不要脫離社會現(xiàn)實(shí)，脫離生活真實(shí)，脫離人生實(shí)際的生存現(xiàn)狀。應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，去關(guān)注萬家燈火，去體味蒼生疾苦，走進(jìn)百姓的物質(zhì)、情感、精神世界，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。請看以“距離”為主題的結(jié)尾片段：

距離，是周敦頤筆下“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”的感嘆；

距離，是劉禹錫筆下“斯是陋室，惟吾德馨”的高潔；

距離，是摩詰筆下“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的一份恬淡；

距離，是清澈自己心靈的唯一途徑。

點(diǎn)評：不接地氣，是一篇虛情假意的結(jié)尾，沒有點(diǎn)出“距離”的實(shí)際意義，貌似文采飛揚(yáng)，實(shí)則空洞無物，不知所云。

就是要學(xué)生“和現(xiàn)實(shí)斑斕多彩的生活、日新月異的變化接近些、再接近些”(語文出版社社長王旭明語)，關(guān)注國家、民族生存和發(fā)展面臨的重大問題。當(dāng)然，也要注意作文選材不應(yīng)該跟政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的熱點(diǎn)問題掛得太緊，否則，可能陷入主流話語的迷津，寫出千篇一律的雷同化的文章。關(guān)于選材“接地氣”，體現(xiàn)在記敘文寫作中，就是貼近自我，選擇那些被心靈所同化了的、成為自己心靈的部分，以及與一些最精彩的體驗(yàn)聯(lián)系在一起的東西去作文，將抒情的重點(diǎn)放在自身的真情實(shí)感上。在議論文中選擇能代表時代傾向的、具有正能量的典型的時代人物或事件。選材的具體傾向：

1．走進(jìn)百姓的物質(zhì)世界去體察

——在典型新鮮事件背后挖“民生”

百姓的物質(zhì)生活條件直接影響著他們的幸福指數(shù)。任何一個政黨要想贏得民意，首先就得去改善民生。作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，要想運(yùn)籌好“國計”，也得首先學(xué)會體察“民生”，因?yàn)椤懊裆笔且磺小皣嫛钡穆淠_點(diǎn)。不體察“民生”，你就無法了解百姓的生存狀態(tài)、意愿和訴求；不了解“民生”，你就無從知曉一代人應(yīng)擔(dān)當(dāng)起的那份歷史責(zé)任。文以載道，沒有“擔(dān)道義”的“鐵肩”，又何來“著文章”的“妙手”？

百姓是要食人間煙火的，他們心中糾結(jié)的首先是衣、食、住、行等基本的物質(zhì)生活條件。請看程思良《死不瞑目》中的一個片段：

老王的眼神已散了，但仍然大睜著，干癟的嘴微微翕動著，卻已不能發(fā)聲。

“爸，您還有什么未了的心事？”兒子貼到父親的耳邊，問道。

老王眼大睜著，沒有任何反應(yīng)。

“爸，您孫子的大學(xué)錄取通知書已下來了，是重點(diǎn)大學(xué)！”兒子提高聲音說。

老王眼大睜著，沒有任何反應(yīng)。

“爸，您的兒媳婦昨天找到新的工作了！”兒子高聲說。

老王眼大睜著，沒有任何反應(yīng)。

兒子有些茫然地望著母親。

母親猛然拍了一下頭，將兒子喊到門外。約摸10分鐘后，從鄰居家走出來的兒子，拭干眼角的淚痕后，又湊到老王跟前，晃動著手里的紫紅色證書，高聲說：“爸，忘了告訴您，咱家的房貸還清了，昨天已將房產(chǎn)證辦下來了！”

老王的眼神亮了一下，便慢慢合上了眼。

狹窄的屋子里，哭聲洶涌澎湃。

房貸讓老王愁腸百結(jié)，直壓得他到死都不敢把眼合上，這是一種何等沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)！不走進(jìn)百姓的物質(zhì)世界，不身臨其境抑或“心”臨其境地體察，你對百姓的冷暖甘苦就不可能有“觸感”和“痛感”。沒有真切的“觸感”和“痛感”，你就不可能寫得如此揪心，如此撕心裂肺！

2．走進(jìn)百姓的情感世界去體驗(yàn)

——在典型新鮮事件里找大眾情懷

為什么有的同學(xué)的作文總擺不脫個人的小感受，掙不開個人的小情思？就是因?yàn)樗麄儼炎约和耆忾]在了個人的小天地里?！岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)”，自說自話，自慨自嘆，你寫出來的作文就只能引發(fā)自己的情感“自鳴”；只有走進(jìn)百姓的情感世界，去真切體驗(yàn)，讓自己的情感脈搏與百姓一起跳動，你才能感同身受，“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸?！?，你寫出來的作文才能引發(fā)閱卷者的情感“共鳴”。這一點(diǎn)特別適合寫記敘文。正因?yàn)橛|摸到了百姓情感的那根最敏感的神經(jīng)，《?；丶铱纯础凡艜灰钩懘蠼媳?、街頭巷尾，農(nóng)民工歌手組合“旭日陽剛”才會從地下通道唱到星光燦爛的春晚舞臺。

百姓的情感世界有兩個最核心的元素，那就是“真”和“誠”。因?yàn)椤罢妗?，所以它最具有穿透力；因?yàn)椤罢\”，所以它最具有震撼力。請看老湯的《坐著回家》片段：

他一個人買了7張火車票，占了7個座位，每個座位上都放著一個紅布包裹，誰挪動他占座的包裹，他就跟誰急，直至對其他乘客大打出手，對乘警破口大罵。最終，乘警用槍頂住他的腦殼，打開了包裹。

結(jié)果令大家都十分吃驚。7個紅布包裹里分別包著7個骨灰盒，而且里面有骨灰！

胖瘦二乘警軟硬兼施，終于逼他說出了實(shí)情。他和7名同鄉(xiāng)到南方一個小型私人礦打工，因?yàn)橐淮瓮咚贡ㄊ鹿?，他?名同鄉(xiāng)都死了。出去打工時他們連買張坐票的錢都沒有，一路站到了南方。他們說，等打工賺錢了，一定得買張坐票，坐著回家。那天他因?yàn)槔亲記]下井，撿了一條命……骨灰盒里分別裝的就是他同鄉(xiāng)的骨灰。

大家一片唏噓……

乘警放開了抓著他的手，捂住了自己的臉……

他終于踏上了故土。廣袤的大地，殘雪尚未完全消融。

冷風(fēng)吹徹。北國，一片蒼茫。

他就是一個農(nóng)民工，沒有豪言，沒有壯舉。他心里只記著一句話，那就是同鄉(xiāng)生前的夙愿；他心里只想著一件事，那就是我打工賺錢了，一定要為你們買張坐票，讓你們坐著回家。這就是“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”的同鄉(xiāng)真情，這就是“一句話，一輩子”的赤誠之心。不走進(jìn)百姓的情感世界，不觸摸百姓的情感琴弦，又怎能感受到百姓內(nèi)心的這份熱力？

努力用自己的話表達(dá)，我手寫我心，而不是借用流行的、權(quán)威的、現(xiàn)成的語言。只有這樣——原汁原味、實(shí)話實(shí)說地寫出自己生活感悟中的喜怒哀樂、酸甜苦辣或?qū)ι钪心骋粏栴}的真實(shí)看法，才能展現(xiàn)一個具有鮮活時代氣息的本色真實(shí)的作文。也只有這樣才可能折射出考生對人生和社會的思考，才能寫出把握時事脈搏、體現(xiàn)時代精神和責(zé)任感的“時文”。

要“我手寫我心”需要：

1．“我手寫我心”應(yīng)把凡人瑣事或典型的新鮮事例放入廣闊的社會背景和時代高度，以此來折射時代脈搏的跳動。比如過年你家里的春聯(lián)，原先是買了紅紙請人寫，現(xiàn)在是買現(xiàn)成的豪華精美的印刷品，對此，你有無感慨？比如爸爸給農(nóng)村的奶奶買了新手機(jī)，她只是接聽不用別的功能，對此，你有無思考？優(yōu)秀的文章總是用第一手的材料在第一時間傳遞時代信息，表現(xiàn)時代精神。

2015年湖北高考優(yōu)秀作文《無聲的奔流》片段：

校門口有一個煎餅攤子，是由一對年輕夫婦所經(jīng)營的。在這小吃薈萃的學(xué)校附近，小攤著實(shí)有些不顯眼，也無怪我?guī)状谓?jīng)過卻未曾駐足。真正讓我留意觀察他們，大概出自一種獵奇心：同學(xué)說，他們是聾啞人?？蛇@一觀察卻實(shí)在讓我難忘了。攤子簡單卻整潔干凈，老板做煎餅做得極認(rèn)真，全神貫注。每當(dāng)一個煎餅做好時，他必要走出攤子，站得筆直，把煎餅裝袋，微鞠躬，雙手將煎餅奉上，無一例外。整個過程皆是沉靜，唯有油珠爆開的輕微聲響自始至終。然而我卻聽到近乎天籟的聲音：以對職業(yè)的虔誠與對顧客的真誠交融而成的樂章。

他們比不得電視中光鮮的慈善家，卻傾其真誠獻(xiàn)給了我們一份尊重與敬意；他們的攤子亦比不得繁華街道旁的高級餐廳，卻讓每一位顧客品嘗到無可比擬的放心與歡欣。

拿著煎餅離開前的一瞥，看見老板和老板娘比著手語交流，人間煙火里兩張平凡的面孔被微微照亮，安寧與平和，幸福原來與瑣細(xì)、平凡是如此的和諧。催出路旁灌木里又一枝新芽，如春之煦風(fēng)，如夏之暖陽。

世界未曾給予燈光，他們卻甘愿奉上熹微光芒，匯聚成陽。

這樣的場面是非常接地氣的。這是一個強(qiáng)調(diào)個人主義的時代，人人都渴望噴涌，渴望發(fā)出自己的聲音，終使這個時代群星閃耀。但在作者筆下，這場輝煌的最終締造者卻是那些平凡而質(zhì)樸的人們。他們沒有鮮花，沒有掌聲，但他們真誠善良，一生奉獻(xiàn)，每一個都令人印象深刻。作者文筆質(zhì)樸而又細(xì)致，將兩位平凡人物的日常生活描寫得細(xì)致入微，更可貴的是字里行間所流露出的脈脈真情，貼近生活，使人讀來倍感溫暖。

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！弊屛覀儽犻_眼睛，關(guān)注周圍的人和身邊的事，從習(xí)焉不察的常態(tài)生活看到社會萬象，洞悉時代前行的軌跡，在凡俗的困境中尋覓生活的陽光，在平凡中見到崢嶸，在微言中發(fā)現(xiàn)大義。

2．“我手寫我心”對于生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持一顆驚奇探索之心，寫對事件的真實(shí)看法，寫凡俗人生的喜怒哀樂。平常的景，平常的事，我們用不尋常的眼光去打量，就會有一份詩意的情懷和收獲。法布爾窮盡一生潛心于昆蟲的世界，他以理解和同情辛勤的勞作者的心情，去理解和同情昆蟲；他懷著對渺小生命的充分的尊重與熱愛，去發(fā)現(xiàn)生命的神奇和美妙。

再如2014年河北58分作文《直面競爭是最好的尊重》片段：

……說到這里一定會有許多國人委屈地爭辯，沒錯，我們對競爭的厭惡并非全源自這樣的骯臟動機(jī)，有時，我們真的只是同情。此處不妨再舉一例：還是倫敦奧運(yùn)，乒乓球女子單打決賽中出現(xiàn)中國內(nèi)戰(zhàn)，在丁寧多次遭遇發(fā)球違例的爭議判罰，一度情緒失控的情況下，李曉霞毫不客氣地強(qiáng)硬到底，直取勝利。不知是不是看慣了和平球的國人不習(xí)慣這么不和諧的劇本，賽后李曉霞遭到了網(wǎng)民幾乎一邊倒的攻擊。在大家紛紛站在道德高地上手持“體育道德”重機(jī)槍和“同胞情誼”火箭炮盡情開火時，我分明看到了我們對待競爭態(tài)度的不成熟。競技體育的直截了當(dāng)總讓我們聯(lián)想到冷血和殘酷，所以我們?nèi)瓮樾姆簽E，以為在保護(hù)什么，實(shí)則淹死了不少本能堅強(qiáng)站立的靈魂。

作者就懷有一顆驚奇探索之心，對李曉霞事件用不尋常的眼光去打量，以“我手寫我心”的原則“接地氣”，獲得高分。

高考作文在接地氣的過程中，要避免硬著陸。不能把作文當(dāng)成政治問答題。假如考生平日的時事政治學(xué)習(xí)里有中國崛起的內(nèi)容，或許他們就會把它當(dāng)成一道政治問答題。這樣一來，就失去了作為作文的價值。高考作文更應(yīng)該避免硬著陸，關(guān)注新聞和時事評論的人都知道，一則新聞、一種社會現(xiàn)象在解讀的時候，不同的角度可以有不同的結(jié)論和觀點(diǎn)，甚至有些觀點(diǎn)聽上去有些大逆不道。但從好文章、多元化的角度來看，就應(yīng)該包容這些觀點(diǎn)。否則，考生就難有真思考，而僅僅是假迎合。下面就是“接地氣”又“軟著陸”的考生佳作：

莫讓教育只“教”不“育”

李海蒂

尼采曾將教育分為兩種：一種是生存的教育，追求知識，贏得生存競爭；另一種是生命教育，即教會人們直面永恒的生命意義。當(dāng)今社會，人們往往舍本逐末，一味關(guān)注“教”的知識性成果，卻忽略了“育”的潛在性影響，造成了“人才”知識與素養(yǎng)上的失衡。事實(shí)上，知識不等于素養(yǎng)，知識好比武器，而素養(yǎng)則是知識內(nèi)化后人們面對武器的態(tài)度和運(yùn)用武器的能力。

十年樹木，百年樹人。想要成才，先要成人。這已是婦孺皆知的道理?？扇缃竦慕逃３Ｊ瞧惹刑铠啞⒓惫降?。三歲習(xí)得琴棋詩畫，五歲要學(xué)奧數(shù)英語，十幾歲包攬下國際獎項(xiàng)。孩子們一度尚未成年，就已高度近視，身形佝僂，不堪重負(fù)。他們被急切地推上那條通往“成功”的金光大道，被現(xiàn)實(shí)和虛榮的光環(huán)包繞，在物欲橫流的世界里翻滾。而那看似“成功”了的教育背后，卻是“名校學(xué)生退學(xué)荒廢人生，復(fù)旦才子投毒殺人”這樣慘痛的真相。西湖邊每年掛出的橫幅——“高考不是人生唯一的出路”，更是刺痛了行人的雙眼。

我們的教育究竟出了什么問題？答案我們都清楚，我們有的僅是知識而非素養(yǎng)?？赘箝T前懸掛著一塊藍(lán)底金字的匾額，兩側(cè)楹聯(lián)上書曰：“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家?！逼渲小案弧弊譄o頭，文“章”通天。這是古人學(xué)習(xí)知識修身養(yǎng)性的態(tài)度，不圖名利，只是為了心中所愛胸中所寄，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”?？资ト俗羁粗氐茏拥男男责B(yǎng)成而非知識積累?！叭雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！敝R儲備固然決定著生產(chǎn)力，而人們?nèi)粢源藶橛?，放縱欲望，無盡求索，心中沒有“仁義禮智信”的基本涵養(yǎng)，那與只會吃喝不懂愛與義的行尸走肉有何異？

人生最好的東西，一般人認(rèn)為都“沒有用”。光榮、正義、尊嚴(yán)、文明等等，這些一再是灰暗里拯救我們、安慰我們的力量，在很多人眼里沒有用，而我們要堅信這些才是人生的珍寶，才經(jīng)得起反復(fù)追求。我們認(rèn)識字，卻從不用它傳承發(fā)揚(yáng)文明，用它表現(xiàn)內(nèi)在的氣質(zhì)與美，只會用它——這對美麗的翅膀煽風(fēng)點(diǎn)火，對付生活。因?yàn)榇蟛糠秩藢λ^的成功只有兩個標(biāo)準(zhǔn)——小時候的分?jǐn)?shù)和長大后的錢數(shù)。這不能不說是中國式教而不“育”體制的悲哀。

生存可以隨遇而安，而生命應(yīng)該有所堅持。我們的教育，應(yīng)以育為本，以教為輔，讓現(xiàn)在的孩子們真正明白何為“仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心”，讓他們真正做到“窮且益堅，不墜青云之志”。讓他們明白“英雄是靠心靈偉大的人”。讓他們不要消遣了別人的眼淚還自以為是幽默，別再賣弄了自己的冷漠還自覺是淡然。讓他們心中懷著愛與理想而生活，本著自由正直的精神，勇往直前的毅力，誠實(shí)不自欺地前行。

要記得愛是人生最為廣泛的信仰，莫讓我們的教育只“教”不“育”。因?yàn)槿说呢毟F不是來自生活的困頓，而是來自貧窮生活中失去的尊嚴(yán)；人的富有也不是來自財富的積累，而是來自富裕生活里不失去人的感情。我們夢想的王國，不是一條跑道，所有人都向一個目標(biāo)狂奔，差別只在名次先后；我們夢想的國土是一片原野，容得下跳的、跑的、采花的……而教育要做的，就是讓他們各自找到自己生活的幸福與價值。

教育本是大話題，這位同學(xué)卻能化大為小，從身邊現(xiàn)象談起，卻又能縱橫捭闔，深入淺出，沒有高喊口號，著實(shí)“軟著陸”“接地氣”。

需要補(bǔ)充說明的是，主張作文“接地氣”，并不排斥詩性抒情，而是對失之于膚淺、俗濫、矯情的抒情的一種矯正，也是對學(xué)生的一種信任，相信我們的高中生自有一腔熱血、五色彩筆，“接地氣”后，當(dāng)能指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，真正走進(jìn)作文的“春天里”。

大家“筆下濫”，我來“另眼看”——老素材里出新篇

作文“接地氣”，并不是拋棄一切名人素材。對于名人素材，現(xiàn)在用的已經(jīng)夠?yàn)E的了，之所以這樣說是因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)在運(yùn)用中總是不加選擇、不加修飾地堆砌素材。名人素材能用嗎？絕對能用，但是一定要講究技巧和方法，使老樹發(fā)出新芽。

堅持“3項(xiàng)原則”，老素材里出新篇

高考《考試說明》對作文有一個要求，就是“感情真摯”。歷史人物和我們距離較遠(yuǎn)，這就要求我們在運(yùn)用歷史人物素材時要把握一個原則，那就是要有“我”的存在。如果沒有“我”的存在，那就不可能有真摯的感情，也就不可能運(yùn)用此類素材寫出好文章。

要有“我”的存在就要用“我心”去感受歷史人物。這就要求我們在表現(xiàn)人物的精神和思想時，要深入到人物的“內(nèi)里”，用“我”的心去感知“他”的心，而不要簡單地用一種人云亦云的大路貨去“套作”“他”的精神和思想。同時，還要將“他”的行為和心理與“我”進(jìn)行對接，讓“他”走近“我”，靠近“我”，與“我”“心心相印”。這樣寫出來的作文才能激蕩著彼此的心靈感應(yīng)，才能文真字切。惟有文真字切，方能打動讀者的心。這和“我手寫我心”是一致的。

運(yùn)用歷史人物素材去寫有特定要求的作文，絕對不能生拉硬套，不能因?yàn)槭种杏兴夭木陀?，也不能因?yàn)闆]有素材而隨便拉一個來湊字?jǐn)?shù)。首先就要想方設(shè)法讓素材與作文話題對接起來。這種對接要自然而然，生拉硬套只會讓人反感，如果不能自然地將素材與話題對接，那還是不要用得好。更進(jìn)一步還要求這種對接能有獨(dú)特的角度。因此對素材要尋找最佳的切入點(diǎn)。素材的切入點(diǎn)可有以下幾個角度：

1．從人物的內(nèi)在精神切入主題

歷史人物豐富的內(nèi)心世界，多彩的人生經(jīng)歷，是素材寶庫。如孔子“知其不可而為之”的精神、周游列國屢遇挫折卻毫不退縮的品格，屈原的愛國熱情和堅持理想的品德，項(xiàng)羽、荊軻、蘇武面對死亡的大無畏精神，陶淵明潔身自好的品德、不為五斗米折腰的骨氣，杜甫憂國憂民的情懷，蘇軾曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，辛棄疾面對國家危難挺身而出立志報國的精神，等等。這些都能用來闡釋很多主題。

1．請以“彎道超越”為題目，選擇上面的一個人物，在下面橫線上填入恰當(dāng)文字：

人生有誰不想避開彎道，可生命的輝煌就必須經(jīng)過“彎道”的磨礪，不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹，沒有曲折，哪來成功。

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)紅軍反圍剿時，四渡赤水，南涉烏江，來往兜圈，盡走彎道。事后才知，不是走了這些“弓背路”，早已像石達(dá)開一樣葬身大渡河了。毛澤東在彎道中尋到了生機(jī)，走出了勝利。

參考答案：蘇東坡，面臨過人生彎道，從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成貶往黃州的遷客。就在黃州這個彎道上，蘇軾飲盡孤獨(dú)，洗盡浮華，從而寫出了流芳百世的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》。蘇子從彎道上走出了精彩。

2．從人物的外部世界切入主題

就是說要橫向拓展素材。這就要我們關(guān)注所寫人物周遭境況：他的親朋，他的同列，他的“上級”，他的“下級”，他所處的社會特征……也就是關(guān)注他的社會關(guān)系。例如對屈原要關(guān)注他和楚懷王的關(guān)系，對曹操要關(guān)注他和他的部下(如徐庶、許攸等等)的關(guān)系，對諸葛亮要關(guān)注他和劉備、劉禪的關(guān)系，對岳飛要關(guān)注他和宋高宗的關(guān)系。這里面也有很豐富的內(nèi)涵可以挖掘。有些主題適合從這個角度切入。

2．在上面人物中任選一人，結(jié)合其所處時代，寫一段以“英雄”為主題的文字。

答：                                                                                                                    

參考答案：我相信倘若曹操生在治世必定是個不可多得的能臣。然而當(dāng)時的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。漢朝的氣數(shù)已盡，外戚、宦官爭權(quán)奪勢使它走向衰敗。這時必須有一個強(qiáng)有力的人出來撐住局面。孫權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義”面具收羅諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云，占據(jù)荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實(shí)證明只有曹操建立的魏國具有統(tǒng)一天下的能力。

“漢賊”“亂臣”的罵名只是用來套住對前朝愚忠的愚民的繩索。識得時務(wù)的人，誰說曹操不是英雄？“破黃巾，滅袁紹；平袁術(shù)，誅呂布；敗張魯，收劉表；挾天子以令諸侯”，這一切無不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕?！搬嚲婆R江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現(xiàn)出英雄所具備的廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

3．從對人物的評價切入主題

對歷史人物的評價往往見仁見智，褒貶都有。例如對項(xiàng)羽、曹操、諸葛亮等爭議都很大。甚至對于屈原，一般都認(rèn)為他死得偉大；但也有人認(rèn)為屈原太執(zhí)著，他其實(shí)不必死，就像陶淵明說的“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”，不妨灑脫一點(diǎn)。我們在運(yùn)用這類素材時，可從正面評價的角度切入，也可從反面評價的角度切入。

3．世人皆認(rèn)為曹操是“奸雄”，請寫一段文字，評價其“奸雄”表現(xiàn)之處。

答：                                                                                                                   

參考答案：你，曹操，以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝于天下，但世人依然稱你為奸雄。是因?yàn)槟闵远嘁?，屠呂伯奢全家；是因?yàn)閿∧阍娕d而槊死劉馥，忌才學(xué)而殺楊修；還是因?yàn)槭悄愎Ω哒鹬?，無視漢天子存在。奸雄，世人做下的預(yù)言，史學(xué)家對你的評判，小說家給你的名號。

1．?dāng)?、議、描、抒，平中見新

運(yùn)用敘述、議論、描寫和抒情等多種表達(dá)方式來“裁剪”事例，會使文章的語言充滿感染力，并引發(fā)共鳴，進(jìn)而讓“老樹發(fā)新芽”。

4．司馬遷的人生是常用的事例，請根據(jù)語境和提示，在下文橫線處填入恰當(dāng)文字，讓司馬遷這一常例變得有新意。

當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的日月輪回中湮沒成已逝的滄桑時，他將自己執(zhí)著的追求鋪墊成生命的征程。(1)                                                                                                                   

(描寫其生存環(huán)境)在所有迷茫中，他依然清醒著，(2)                                                                                                                    

(議論其心態(tài))他拖著殘軀，踏著鐵鞋在荊棘中努力尋求，終于讓“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》橫空出世。他笑了，他用行動揭開了歷史虛偽的面紗，讓真相在筆端流出華彩！

逆境中，司馬遷端正心態(tài)，吶喊出了歷史的強(qiáng)音！

參考答案：(1)當(dāng)封建獨(dú)裁用猙獰的面孔籠罩整個天空時，一切都沉寂了，如死潭般壓抑。

(2)牢獄之苦讓他忍受了萬般折磨，鐵鏈鞭撻著他身軀的每一個地方，枷鎖死死地裹纏著他的自由。(敘述牢獄之苦)然而，他始終堅信：有希望的地方痛苦也會成為快樂，有夢想在的地方，地獄也會成為天堂！

2．量體裁衣，以一當(dāng)十

就是根據(jù)主旨或內(nèi)容的需要，從不同角度切入，使用同一素材，就像一塊布料，剪裁師傅根據(jù)不同身材、不同需要，縫制出不同特色的服裝。高考命題千變?nèi)f化，但年年都有人利用同一則素材寫出不同的優(yōu)秀作文。具體方法：

(1)由現(xiàn)象到本質(zhì)

現(xiàn)實(shí)生活中考生對自己儲備的素材往往只看到現(xiàn)象，沒有深入地分析過其本質(zhì)，在考場上寫作時往往覺得“無米下鍋”。其實(shí)，就一則普通的“布料”而言，若能以變化的眼光和發(fā)散思維的方式去分析種種現(xiàn)象，往往能收到“以一當(dāng)十”的效果。

5．請根據(jù)從教材或是從課外資料中對蘇軾的了解，寫兩段不同主題的文字。

答：                                                                                                                   

參考答案：①在赤壁，孟德低吟悲歌，周瑜談笑風(fēng)生，而蘇軾的故國神游才最瀟灑，白發(fā)與月光相輝映，濁酒與江濤相融匯。——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了生命在遭遇苦難時仍應(yīng)高揚(yáng)精神的旗幟。(以“紀(jì)念”為主題)

②墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點(diǎn)五分，三分雄風(fēng)浩蕩，蘇軾之才，自不必說，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？”石鐘山的得名多有說法，卻沒有一個人去躬身探求，除了他。他沒有被表象所迷惑，沒有被前人所擾，只是默默地驗(yàn)證。好一個蘇軾，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。偉哉，絕知此事要躬行！(以“實(shí)踐”為主題)

(2)由結(jié)果到原因

考生手中的素材往往是具體的事例，而這些事例告訴考生的只是一些事情的結(jié)果。如果考生面對那些結(jié)果多問或多想幾個為什么，也許一個簡單的素材，就會生發(fā)出眾多的內(nèi)涵。

總之，風(fēng)景美，在于發(fā)現(xiàn)；人情美，在于感悟；文字美，在于運(yùn)用；材料美，在于挖掘。“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。希望考生們在平時的寫作訓(xùn)練中善于挖掘、激活思維，這樣在高考中就能“驚退萬人爭戰(zhàn)氣，銜得錦標(biāo)第一歸”。

6．袁隆平，大家知道他在雜交水稻方面有著突出貢獻(xiàn)，根據(jù)袁隆平取得突出成就的因素，請寫兩段不同主題的文字。

答：                                                                                                                    

參考答案：①袁隆平是個智勇者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢”的經(jīng)典理論這個科研的圈，經(jīng)過多年不斷探索研究，終于開發(fā)出被譽(yù)為中華民族奉獻(xiàn)給人類的第五大發(fā)明的雜交水稻。走出那個“圓”苑囿，將帶來社會的進(jìn)步、科學(xué)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將推動歷史的發(fā)展。(以“圓”為主題)。

②為了解決人類的糧食問題，為了讓所有的人不再挨餓，年入古稀的他，依然奔走在實(shí)驗(yàn)室和試驗(yàn)田間?！呤鄽q的袁隆平依舊在自己的跑道上邁著矯健而執(zhí)著的步伐。對于他來說跑道沒有終點(diǎn)，生命不息，奮斗不止。(以“跑”為主題)。

3．移花接木，老樹發(fā)新芽

如果說“量體裁衣”是“一材多用”的話，那么“移花接木”則是“多材合用”，是把本質(zhì)上相近或相似或有一定關(guān)聯(lián)的幾則素材，按照一定的話題或主旨改造、拼接或更換，將幾個人的特點(diǎn)融于一人，或?qū)准录糨嫿M合為一件事，起到集中刻畫人物或揭示文章主旨的作用，讓老樹發(fā)出新芽。

7．以“人要有不安于現(xiàn)狀的精神，才能創(chuàng)造輝煌”為論點(diǎn)，運(yùn)用多個人物構(gòu)成排比來說理，寫一段不少于200字的文字。

答：                                                                                                                   

參考答案：勇于進(jìn)取，不安于現(xiàn)狀，才能不斷創(chuàng)造事業(yè)的輝煌，攀登人生新的頂峰。愚公正是不安于現(xiàn)狀，才徹底改變了自己的生存環(huán)境，提高了自己的生命質(zhì)量，為后人留下了極其寶貴的愚公精神，激勵一代又一代人；哥倫布正是有不安于現(xiàn)狀的精神，才有了新大陸的發(fā)現(xiàn)，改變了整個世界的格局；錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家，正是有不安于現(xiàn)狀的精神，才使中國有了兩彈一星，讓中國人揚(yáng)眉吐氣，在國際舞臺上，重要角色得到確立；路遙正是不安于現(xiàn)狀，才有了《平凡的世界》這部杰出著作的問世，奏響了自己生命的最強(qiáng)音；彭總正是不安于現(xiàn)狀，才敢為民請命，揭露時弊……

高考考場作文的成功與否決定著整個高考的成敗，但是，在時間緊、壓力大的情況下，要高質(zhì)量地完成一篇作文，實(shí)屬不易。許多平時能寫好作文的同學(xué)可能也會由于種種原因而出現(xiàn)臨場發(fā)揮失常，導(dǎo)致失分的現(xiàn)象。高考臨近，考場經(jīng)驗(yàn)不可不說，下面，筆者主要從兩個方面說一下考場常見失誤及應(yīng)急方案。做到一旦考場發(fā)揮失常，自有方法應(yīng)對把分撈。

考場如戰(zhàn)場，謹(jǐn)慎“莫輕狂”——轉(zhuǎn)危為安有6招

首先要強(qiáng)調(diào)的是，在考場作文臨場如果出現(xiàn)了下面的失誤，千萬不要驚惶失措，一定要冷靜，想方設(shè)法地去彌補(bǔ)挽救。如果因過度緊張或驚慌而導(dǎo)致大腦一片空白，那就真的一切都完了。下面，筆者來具體談?wù)劯呖甲魑闹锌忌鷤兂Ｒ姷氖д`與補(bǔ)救辦法。

立意偏差是考生在臨場發(fā)揮時最容易出現(xiàn)的一個問題，也是最頭痛的問題，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)出現(xiàn)了問題，后面的問題就會越來越大，那得高分的希望就極其渺茫。

補(bǔ)救技巧：及早切斷，轉(zhuǎn)向正途

如果是剛寫了一兩段就發(fā)現(xiàn)文章的立意有偏差，就要停下筆來冷靜地審視一下已經(jīng)寫的部分。如果這一部分雖然立意出現(xiàn)偏差，但后面還有挽回的余地，就要當(dāng)機(jī)立斷，利用有用部分努力向正確方向靠攏；如果仔細(xì)審視之后發(fā)現(xiàn)已寫部分沒有利用價值，就一定要忍痛舍棄，重新開始，這是不得已而為之的。

1．以“背后”為主題的作文，一考生開篇寫了兩段父母對自己的愛與關(guān)心，說父母如何為自己付出，立意顯然有了偏差。請寫一段文字，把前面誤寫父母對“我”的“關(guān)心”與“愛”巧妙地轉(zhuǎn)向主題“背后”，可以繼續(xù)寫父母的愛與關(guān)心是如何在“背后”默默地幫助著“我”，給“我”指明方向，為“我”分憂解難了，使文章立意自然回到“背后”。

答：                                                                                                                    

參考答案：有這么一雙手，曾經(jīng)橫亙在我的身前，在我懵懂無知的時候，它是我生命的長城，守護(hù)著我，保衛(wèi)著我；后來，我從搖籃里搖搖晃晃地站了起來，這雙手便悄悄地隱沒了。而當(dāng)我受傷時、跌倒時，我才驀然發(fā)現(xiàn)，那雙手從來就不曾消失，它其實(shí)一直都在我的背后，默默地陪著我，只待我憔悴時、無力時悄悄告訴我那一份愛永在。

中心不明的文章往往容易把一些相似或是有部分相同點(diǎn)的主題搞混了，比如寫“堅強(qiáng)”，結(jié)果文章寫出來既像在寫“勇氣”又像在寫“苦難”。當(dāng)然，“堅強(qiáng)”“勇氣”“苦難”，三者之間確實(shí)有一定的聯(lián)系，但畢竟是有主有次的。

補(bǔ)救技巧：突出主旨，淡化其他

這里的突出主旨，是指在不同段落中，盡可能用排比、反復(fù)等修辭手法來突出你要寫的主旨。如果你要突出“堅強(qiáng)”，就可用“堅強(qiáng)，讓我們……”來作為每一段的中心句，出現(xiàn)在段首；如果你要突出“勇氣”，就可用“勇氣，使我們的人生(奮斗、過程)……”來作為中心句，這樣，文章的中心自然得到強(qiáng)化。

2．有考生在以“成熟”為主題的作文中，把“成熟”“沉穩(wěn)”“理智”“大度”“寬容”等寫在一起，結(jié)果“成熟”這個主題被“沉穩(wěn)”“理智”“大度”“寬容”等淹沒了，致使文章中心不明。

請續(xù)寫一段文字，把“沉穩(wěn)”“理智”“大度”“寬容”，設(shè)定為“成熟”所統(tǒng)領(lǐng)的范疇，使文章的中心“成熟”突出。

答：                                                                                                                   

參考答案：成熟是心靈的一種升華，是一個質(zhì)變的過程，是一個人脫離孩提時代走向成人的重要標(biāo)志。

成熟意味著理智，教人如何面對各樣的干擾和誘惑，分清惡與善、情與仇，正確地把握自己的方向；成熟預(yù)示著沉穩(wěn)，教人怎樣控制自己的情緒，不會大喜亦不會大悲，處亂不驚，應(yīng)變自如；成熟蘊(yùn)含著寬容，教人包容他人，給他人與自己一方可以回轉(zhuǎn)的余地，留得一份尊重。

有的同學(xué)審題立意都對，可得分卻并不如意，究其原因，主要是所使用的例子不當(dāng)。這里的用例不當(dāng)又分為幾種情況：一種情況是所引用的例子與主旨無關(guān)，這種情況無法挽救，只能舍棄；另一種情況是引用的例子能體現(xiàn)文章所要表達(dá)的主旨，但闡述不夠明確，致使閱卷老師沒有看出這個例子的用意。因?yàn)槊恳粋€素材都不可能只具有單一的用途，它在不同的情況下往往會表現(xiàn)不一樣的主題，所以被判為用例不當(dāng)是完全有可能的。

補(bǔ)救技巧：明示用意，謹(jǐn)慎出新

要明示用意，就需要考生仔細(xì)分析所要引用的例子，分析這個例子包含哪方面的意思，這些含意分別在什么情況下起作用，在你所寫文章的主題下，你要用的是例子哪個角度的含意……這些信息，在行文過程中都要明確地表達(dá)出來。

有些例子雖然具有某種意思，但是這種意思比較偏，或者說尚有爭議，最好不要用，比如有考生在寫以“高與低”為主題的作文時，引用了周作人的例子，說周作人忍辱負(fù)重，為了暗中保護(hù)文物而為日偽做事什么的。雖然學(xué)術(shù)界確實(shí)有這種說法，但這種說法畢竟是有爭議的，所以考生盡量不要用，這就是所謂的謹(jǐn)慎出新。

3．有考生在寫一篇以“此岸與彼岸”為主題的作文時，這樣寫：

“書鄭重，恨分明，天將愁味釀多情，起來呵手封題處，偏到‘鴛鴦’兩字冰?！奔{蘭容若才絕癡絕，青梅竹馬的表妹被迫入宮，“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”。納蘭從此魂?duì)繅粝担粲艄褮g。夫人盧氏縱然嬌憨柔美，溫婉可喜，卻怎么也走不進(jìn)丈夫的心里。終于，盧氏婚后三年抑郁而終。而此時的納蘭如夢初醒，悔恨難言，常常想起盧氏的好，盧氏的賢惠，盧氏的體貼。為了心中那個遙不可及的夢，他辜負(fù)了自己最親近的人。

這一段文字應(yīng)該說寫得很美，但其含意有很多，可以論述納蘭容若的深情，也可以表達(dá)他錯過的不幸，還可以闡釋珍惜這個主題。那么，就這一段文字而言，如何讓閱卷老師一下子就能看出你是在證明“此岸與彼岸”呢？請試著補(bǔ)充內(nèi)容，以明確事例的用意。

答：                                                                                                                    

參考答案：其實(shí)，滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人。真正的自我，是應(yīng)該外物隨境，內(nèi)心淡定，別人的生活讓別人去過，摘不到的花任它在彼岸開落，而自己，只需要珍惜自己現(xiàn)在所擁有的，才不會后悔，否則，彼岸的你得不到，此岸的又已失去，那才是真正的兩手空空。

這種作文審題、立意都沒有問題，文章在開頭也沒有什么問題，但寫著寫著就發(fā)現(xiàn)寫到一邊去了。這種情況，往往是考生在行文時為了論證A問題，可能得先論證一下B問題，甚至要論證C問題、D問題，正確的做法是，論證完B問題甚至C問題、D問題之后，要立即回到A問題上繼續(xù)論證，但經(jīng)常有考生論證到C問題上時忘記返回A問題，結(jié)果越跑越遠(yuǎn)，逐漸地“跑偏了”。

補(bǔ)救技巧：巧設(shè)鋪墊，擇機(jī)回歸

一般來說，既然是逐漸跑偏的，就一定有某種方法可以重新回到正題上去?？忌绻诳紙錾铣霈F(xiàn)了這種失誤，千萬不要慌張，而是要冷靜下來，認(rèn)真思考如果要從已經(jīng)偏差了的主題回到正題上，需要具備什么條件，然后就可以有意識地去創(chuàng)造出這些條件，當(dāng)這些條件創(chuàng)造出來后，就可以不失時機(jī)地回歸到正題上了，而前面跑偏了的部分猛一看好像是你精心設(shè)置的鋪墊——雖然這種小伎倆實(shí)際上瞞不過閱卷老師的眼睛，但他也一定能理解你努力想挽救文章的心情，這種情況下，老師一般不會太為難你的。

4．有考生在寫命題作文“欣賞”時，提到要能“欣賞”事物，就得先有度量來容納事物，容納之后才能發(fā)現(xiàn)其美好之處，才能真正欣賞，應(yīng)該說這個想法不錯，但在行文過程中，這位考生卻不由自主地偏到“度量”上去了：

能否欣賞，體現(xiàn)出一個人的內(nèi)在素質(zhì)。欣賞應(yīng)該建立在一定高度上的品德與思想上，氣量狹小的人永遠(yuǎn)不會體會欣賞之美。翻開歷史的書卷，一段段生動的景象展現(xiàn)在我們面前：在秦朝大殿，藺相如“論罪當(dāng)誅”，秦王本可使其“就湯鑊”，然而他被藺相如的足智多謀所折服，大度地寬容了藺相如的無視，這是王者才有的風(fēng)范，正是這種風(fēng)范成就了秦朝的統(tǒng)一大業(yè)；在曹軍軍帳中，關(guān)羽封金掛印，曹操本可以派兵追趕，然而他同樣選擇了大度，尊重關(guān)羽的不慕富貴，寬容其過關(guān)斬將千里走單騎的忠心，這是豪情的體現(xiàn)，曹操正因?yàn)閾碛羞@種豪情，才能指點(diǎn)江山，逐鹿中原。

這篇文章寫到這里，考生就不由自主地“跑偏了”，從“欣賞”跑到“大度”上去了。寫到這里，把前面所寫的部分全部劃掉重寫顯然不現(xiàn)實(shí)，可是有明顯偏題，這該怎么彌補(bǔ)呢？其實(shí)，考生可以這樣分析一下：“大度”怎么才能回到“欣賞”上去？大度代表寬容，代表在內(nèi)心愿意接受這個事物，那么愿意接受這個事物就意味著喜歡這個事物，而喜歡就意味著欣賞，這樣，文章主題就可以從“大度”回歸到“欣賞”了。請試著續(xù)寫下面語段，讓其回歸主題。

答：