金文，是指書寫或刻鑄在青銅器物上的文字，也稱“鐘鼎文”。它的產(chǎn)生和發(fā)展與文字演化密切相連，在一段時間內(nèi)與甲骨文是共生的狀態(tài)，直至西周大一統(tǒng)王朝推行“禮樂”文化后，作為其代表的青銅器被大量鑄造，隨即，金文的地位發(fā)生改變并迅速走向成熟。



如果說青銅時代是人類歷史文明的第一道曙光，那么在長達(dá)一千多年的漫長時間里，金文的書寫和鑄刻為中華文化的發(fā)展留下了不容忽視的濃厚一筆。1925年，著名的古文字學(xué)家容庚先生根據(jù)《說文解字》的順序把商周銅器銘文中的字編著成字典《金文編》，從此，金文成為一種書體名稱。

每一種書體都有其獨(dú)有的特征，金文也不例外。從書寫形式上來看，金文不僅僅具備類似甲骨文的象形特征，而且具有很強(qiáng)的符號性，而恰恰就是因?yàn)檫@微妙的變化使其成為甲骨文之后小篆之前最主要的書寫形式。

由活潑到工整，由粗放到嚴(yán)謹(jǐn)，由厚重到瑰麗，由率性到理性，由隨意到裝飾，金文的書寫在逐步完善的過程中依然保持著莊嚴(yán)、肅穆、拙厚的風(fēng)格基調(diào)。更極為難得的是，金屬熔鑄產(chǎn)生的凝練感和后人捶拓產(chǎn)生的意外效果使金文作品具有一種無法企及的韻味。

說起我和金文書法的結(jié)緣，那要追溯到1996年。一次偶然從朋友處見到一本金文《毛公鼎》字帖。字帖結(jié)構(gòu)勻稱、結(jié)體方長、有條不紊。遒勁穩(wěn)健的線條深深吸引了我，如獲至寶般借回家臨摹，后來又特意購回《金文大字典》去參悟和感受。于是，每天讀帖、臨帖成為我的必修課。

多年研習(xí)讓我漸漸發(fā)現(xiàn)金文在筆畫上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的曲線特征，這與甲骨文有明顯的區(qū)別。其根源在于，甲骨文被刻在堅(jiān)硬的獸骨或者龜甲上，書寫者在刻畫的時候，并不方便制作曲線的刻畫，特別是轉(zhuǎn)角和圓角的操作，因此，甲骨文筆道細(xì)、直筆多、轉(zhuǎn)折角度大；而金文盡管其制作過程無法還原，但其成于青銅澆鑄之前的土坯上，書寫質(zhì)地遠(yuǎn)遠(yuǎn)較甲骨軟，其表現(xiàn)出筆畫較粗、曲線筆畫較多、轉(zhuǎn)角圓潤等特征。然而，對書法精益求精的我仍然求賢若渴，希望再有精進(jìn)。

這種桎梏直到2009年結(jié)識了書法教育家王建國老師終于得到打破。在否定自我的同時得其筆法，從“寫實(shí)”到“寫意”的巨大轉(zhuǎn)變中，使自己在書寫金文方面得心應(yīng)手、游刃有余。創(chuàng)作時，所有字均選自《金文藝用大字典》和《中國篆刻大字典》，力求文字精確的同時，再根據(jù)自己的所觀、所學(xué)、所悟，秉承“物象構(gòu)思、相背相向”的原則進(jìn)行調(diào)整，使其結(jié)體內(nèi)收外放、百態(tài)爭艷。通過濃、淡、干、枯的墨色變化使其更具觀賞性，既不失古人神韻，又具備時代特色。

2013年金文作品連入四次國展讓我苦盡甘來。在收獲碩果的喜悅下，我更加理性而堅(jiān)定的明白繼承與創(chuàng)新的重要性。做為一個書法愛好者，我們必須尊重并傳承古典范本中的技法形態(tài)和審美風(fēng)格等，同時，還要在此基礎(chǔ)上有發(fā)展、有創(chuàng)新，方能順利的完成由臨摹到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換。

（文 / 傅偉華）

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