宋代的教頭是做什么的？水滸中的梁山四教頭是誰

青銅妖藏書樓 2016-08-15

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　　民間教頭中的另一類是真正的“使花棒賣藥”以維持生計者,打虎將李忠、病大蟲薛永就是個中的代表。李忠是史進的開手師父,其出場是在第三回史進欲去投奔師父王進來到渭州后,與魯智深結(jié)識,上街吃酒時,發(fā)現(xiàn)了正使槍棒賣藥的開手師父李忠。病大蟲薛永于《水滸傳》第三十六回出場,當(dāng)時也是在街上耍槍棒賣膏藥乞討,地頭蛇小遮攔[6]穆春吩咐眾人不許赍發(fā)他。這些描寫,都可見民間教頭地位之低下。柴進莊上的洪教頭也需一提,他武藝雖然不精,外強中干,但卻狂傲自大,不懂禮節(jié),缺少教養(yǎng),比武中被林沖一棒掃倒,丟盡自家顏面,實乃咎由自取?！端疂G傳》寫出了民間教頭的生活境地,以及由這種境地養(yǎng)成的一般通性:小氣、慳吝、浮躁,但作者并沒有將人物臉譜化,小說并未把病大蟲薛永寫成同李忠、洪教頭一樣的人物,這或許也就是薛永排位于李忠之前的原因。

　　總之,在烽火將起之日,一武人欲以一己之長竟不得謀生,這真是對軟弱、腐敗的趙宋王朝的一種莫大的嘲諷與針砭!

　　三、梁山四教頭

　　梁山四教頭,其身份分屬于《水滸傳》中描寫的不同的教頭類型,但若從教頭這一類別著眼,梁山四教頭在作者筆下是濃墨重彩給予描寫的人物,因此有必要單獨列出來再做一說明。梁山四教頭,即一百單八將中此前曾為教頭者,總計有四人:第一位是曾任八十萬禁軍槍棒教頭的林沖(天罡星第六);第二位是會使鉤鐮槍法可攻破連環(huán)馬的金槍手徐寧(天罡星第十八);第三位是曾得宋江救助的病大蟲薛永(地煞星第四十八),第四位是九紋龍史進的開手師父打虎將李忠(地煞星第五十),他們都是《水滸傳》人物畫廊中的重要人物。

病大蟲薛永

　　八十萬禁軍教頭林沖,是《水滸傳》人物塑造中最成功的形象之一,而且,他可說是《水滸傳》中最獨特的英雄。林沖的獨特性有兩個方面的內(nèi)涵:一、從傳說來源上看,林沖完全是作者自己創(chuàng)造的產(chǎn)物;二、從形象創(chuàng)作上說,林沖是可歌可泣也是《水滸傳》中最能體現(xiàn)人文精神的苦難英雄[7]。林沖武功絕世,《水滸傳》中未見有武藝高于林沖者,陸虞侯曾說“如今禁軍中雖有幾個教頭,誰人及得兄長本事!”[8]可見,林沖乃是教頭中武藝卓絕之人。柴進莊中,不費吹灰之力即將洪教頭一棒掃倒;對陣中,不論是宋軍名將,還是綠林好漢,林沖從未失手。他與大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼對陣,可謂平分秋色;梁山將士兩打祝家莊時,扈三娘生擒了矮腳虎王英,相當(dāng)英勇!林沖出陣與其戰(zhàn)不到十合,便將扈三娘生擒;于反官軍剿捕過程中,林沖刺殺童貫部下洳州都監(jiān)馬萬里,與高俅麾下河南節(jié)度使王煥斗七八十回合,不分勝敗,如此神勇的林沖,竟屈于教頭地位而不得,必欲絕其生路、逼上梁山始罷休,怎能不令人痛心疾首!徐寧做為金槍班唯一的教頭,身懷絕學(xué),前已論及,不再贅述。

　　民間教頭薛永、李忠與正規(guī)軍中的教頭不能相比,病大蟲薛永雖可輕易“顛翻”小遮攔穆春,只能說明穆春武藝更下,決不能用以證明薛永武藝之高。穆春被薛永“顛翻”又“踢翻”后,便“叫了賭房里一伙人,趕將去客店里”,輕松地就“拿得那賣藥的來,盡氣力打了一頓”[9],并吊在了都頭家里,可證薛永確“無驚人的本事”[10]。李忠排位還在薛永后為人小氣慳吝,品行不如薛永,武藝也平平。做為史進的開手師父,史進所學(xué)武藝,在八十萬禁軍教頭王進看來,“只是有破綻,贏不得真好漢”。呼延灼的連環(huán)馬被徐寧的鉤鐮槍攻破后,他敗奔青州慕榮知府,在攻打桃花山時,曾與打虎將李忠交戰(zhàn),《水滸傳》第五十七回有如下一段文字:

　　李忠如何敵得呼延灼過,斗了十合之上,見不是頭,撥開軍器便走。

　　于此可見,打虎將李忠根本不是呼延灼的對手,這與花和尚魯智深、青面獸楊志能與其相斗四五十回合根本就不是一個重量級,套用雙鞭呼延灼的話說,他的手段“只是綠林手段”。薛永、李忠二人在梁山其后的各戰(zhàn)事中,只是參與其中,未能贏得奇功殊業(yè),實與自身能力有關(guān)。除徐寧外,李忠迫于生計在桃花山占山為王,成了強盜;林沖也被逼做了強盜,雖然林沖不想亂殺無辜,但為了落草,要證明身份,也不得不納頭名狀,之所以未殺掉楊志,不是不想殺,而是武藝相差無幾殺不了,彼時,他們的確已成了真正的“強盜”。李忠、林沖的生涯,理應(yīng)就是薛永的未來,但因救宋江,故直接隨宋江上了梁山。梁山宋江“替天行道”,有許多人對此大加撻罰,視梁山一如其他強盜無別,應(yīng)該說那實在是一種誤解,否則就只能是一種曲解!試看,梁山首領(lǐng)宋江只是被李逵誤解為強搶民女,而小霸王周通(桃花山二頭領(lǐng))等強盜上梁山前卻是真正的欺男霸女,在作者筆下,宋江將這些強人聚到了一處后,在行事上確實可說發(fā)生了根本的改觀,成了“好漢”,成了“英雄”,雖然也還留有諸多惡習(xí),但在梁山,周通等人隨意欺男霸女之事幾乎是消失了,這應(yīng)該是宋江的功德吧!