【我的一本哲學(xué)社會(huì)科學(xué)書】

　　我從事朱子學(xué)研究已經(jīng)30多年了。在20年前，對(duì)朱子思想的否定還是占上風(fēng)的，說他是客觀唯心主義，是封建意識(shí)形態(tài)的維護(hù)者。經(jīng)過時(shí)代變遷，現(xiàn)在絕大多數(shù)人已經(jīng)對(duì)他持肯定態(tài)度，有不同意見也是學(xué)術(shù)上的不同意見。

　　可以說，朱子在中國的文化、思想和學(xué)統(tǒng)、道統(tǒng)等方面，都有重要影響，但長(zhǎng)期以來，他的價(jià)值沒有被大家認(rèn)識(shí)。他曾經(jīng)說過“世不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”，意思是如果沒有孔子，我們還生活在黑暗中。我認(rèn)為，如果沒有朱子，孔子的思想可能就不會(huì)這樣被傳承下來。

　　作為我國古代繼孔子以后最偉大和最重要的思想家、哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家和學(xué)問家，朱熹是唯一一位非孔門弟子而被配祀孔廟的古代圣賢，被人們尊稱為朱子。他的著述多達(dá)2500余萬字，是古代學(xué)者中著述最勤奮、最多產(chǎn)的作者。其主要著作《四書章句集注》《近思錄》《詩集傳》等成為新的儒學(xué)經(jīng)典，是元明以后科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。

　　朱子一生，主要做的事情是學(xué)術(shù)研究、著書講學(xué)，他是一個(gè)理論家、思想家，但卻不是一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)際的空頭理論家。他對(duì)童蒙教育非常重視，認(rèn)為童蒙教育是日后修身、齊家、治國平天下的根本。為此，他還寫了兩本書《童蒙須知》和《小學(xué)》。

　　《童蒙須知》是一本專門講述兒童行為規(guī)范的書，從衣服鞋帽，到語言步履，從灑掃清潔到讀書寫字等日常的生活行為、習(xí)慣都做了具體詳細(xì)的規(guī)定。比如其中講到，脫下的衣服一定要折疊好放在固定的地方，講話時(shí)要語言詳緩，不可大聲喧嘩，每天要掃地，擦拭桌椅，要愛護(hù)書本，不能污損等等?！缎W(xué)》則是一本對(duì)兒童進(jìn)行基本世界觀和價(jià)值觀教育的書。書中用具體的故事告訴孩子人性是什么，人倫是什么，如何修身涵養(yǎng)自己的品行，如何讀書增廣自己的知識(shí)。書中引用了大量前人的格言佳語和歷史人物的故事，讓孩子們從中感悟和學(xué)習(xí)基本的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。

　　但是朱子不滿足于此，他還把《童蒙須知》和《小學(xué)》中的道理抽象出來從哲理的高度用極其精練的語言寫了一篇《朱子家訓(xùn)》。

　　《朱子家訓(xùn)》所要闡揚(yáng)的理念是非常明確的，它用通俗、精練的語言規(guī)范了人之為人的基本哲學(xué)信條，劃出了一條做人的底線，深刻而雋永。

　　首先，它強(qiáng)調(diào)的是人的自律。這不是宗教的戒律，卻是人必須遵循的基本約束?！吨熳蛹矣?xùn)》用精練的語言涵蓋了人類社會(huì)最基本的社會(huì)角色，并告訴你，當(dāng)你處在某一個(gè)坐標(biāo)時(shí)，你應(yīng)該遵循的基本品格和責(zé)任。

　　其次，它教導(dǎo)人追求人格的自我完善。這是人成為人以后必須要堅(jiān)持的基本修煉。在《朱子家訓(xùn)》中，人格的完善是通過“禁”“慎”和“實(shí)行”“作為”來實(shí)現(xiàn)的。人如果能知道那些事不能做，那些事應(yīng)該努力去做，那么，他就可以擺脫粗鄙、庸俗而走向文明和高雅。

　　第三，它提倡對(duì)他者的尊重與寬容。寬容是《朱子家訓(xùn)》中非常突出的教條。這里有如何對(duì)待“有德者”，也有如何對(duì)待“不肖者”；有如何面對(duì)“仇者”“怨者”；也有如何對(duì)待“惡者”與“橫逆”。它所表現(xiàn)出的理念最核心的內(nèi)涵是尊重與寬容。這是道德的理性反映，它表達(dá)了中國人與人為善，己所不欲勿施于人的美德與大度。

　　第四，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社群、社會(huì)的和諧相處。社會(huì)和社群的和諧，是任何社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，作為個(gè)人必須處理好自己與社群、社會(huì)的關(guān)系。《朱子家訓(xùn)》給我們規(guī)范了個(gè)人所應(yīng)遵循的“和”之道，平實(shí)而深刻。

　　《朱子家訓(xùn)》用通俗的語言闡發(fā)深刻的哲理，它的內(nèi)含可以有多層次、多角度的解讀和引申。它給人們的解讀和理解提供了極大的想象和發(fā)揮的空間。這是朱子運(yùn)用語言表達(dá)思想的高妙之處，也正是《朱子家訓(xùn)》可以在汗牛充棟的“家訓(xùn)”著述中卓爾不群的原因所在。

　　《朱子家訓(xùn)》短短317個(gè)字，但卻給出了人之所以為人的基本底線。這是一條非常清晰而可以執(zhí)行的紅線，越過了這條線，你就不配被稱作“人”了。不僅如此，《朱子家訓(xùn)》還告誡我們?nèi)绾尾拍艹蔀橐粋€(gè)有道德的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)有修養(yǎng)的人、一個(gè)文明的人。它教導(dǎo)我們的寬容、包容、內(nèi)斂、內(nèi)秀及嚴(yán)于律己、寬以待人的美德，彰顯了中華文化無比寬廣的胸襟和卓爾特立的價(jià)值觀。

　?。ㄖ旖苋耍髡呦等A東師范大學(xué)終身教授）