《內(nèi)揵術(shù)》是居于下位者侍奉居于上位者所用的一種謀略，當(dāng)然了，在如今我們對(duì)地位相同的人也可以用此術(shù)，其實(shí)只要條件具備，對(duì)任何人都可以用。此術(shù)講的是陳獻(xiàn)說(shuō)辭和計(jì)謀的方法。“內(nèi)”就是使人采納我方的計(jì)謀，“揵”就是堅(jiān)守我方的計(jì)謀。可以理動(dòng)人，可以情動(dòng)人。所以說(shuō)施用此術(shù)，就是為了拉近我方與對(duì)方的距離，消除不信任感，令對(duì)方親近于我，從而對(duì)我方言聽(tīng)計(jì)從。彼即對(duì)我言聽(tīng)計(jì)從，我方就可任意施用計(jì)謀，以達(dá)到我方目的。

　　親疏棄用，皆有本因

　　【引說(shuō)】

　　鬼谷子曰：“君臣上下之事，有遠(yuǎn)而親、近而疏，就之不用，去之反求，日進(jìn)前而不御，遙聞聲而相思。事皆有內(nèi)揵，素結(jié)本始?；蚪Y(jié)以道德，或結(jié)以黨友，或結(jié)以財(cái)貨，或結(jié)以采色?！?/p>

　　也就是說(shuō)，君臣上下之間相處，有本來(lái)關(guān)系很疏遠(yuǎn)陌生，卻變成親密關(guān)系的，有本來(lái)關(guān)系很親密，卻最終變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)的。有的人主動(dòng)前來(lái)投奔君王，卻不被重用，有的人想要離去，卻反而被君王挽留重用。有的人每天都陪侍在君王身邊，卻不被信任，有的人身在遠(yuǎn)方，卻每每被君王思念。這些事情都有其規(guī)律可循，任何看起來(lái)平常的東西，都有其本源。人與人之間的關(guān)系，有的是因道德而親近或疏遠(yuǎn)，有的是因朋黨而親近或疏遠(yuǎn)，有的是因錢財(cái)親近或疏遠(yuǎn)，還有的是因?yàn)榉庖?或者美色)而親近或疏遠(yuǎn)。

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　　【解讀】

　　鬼谷子在此雖然是針對(duì)古代君臣上下關(guān)系而言的，但這絕對(duì)不影響我們今天借鑒學(xué)習(xí)。君臣關(guān)系雖然已經(jīng)在社會(huì)中消失，但是人與人之間的上下關(guān)系、尊卑關(guān)系、賓主關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系卻永遠(yuǎn)存在，這是不受時(shí)代局限的?？傊灰祟惿鐣?huì)存在一天，我們就會(huì)在這些關(guān)系交織成的社會(huì)生活一天，只要有利益(包括名譽(yù)、權(quán)勢(shì)、功業(yè)等)的存在，我們都免不了要學(xué)會(huì)處理這些關(guān)系。

　　在家庭宗族里，我們要面對(duì)長(zhǎng)幼關(guān)系，基于利益(這是大多數(shù)人的考量)，我們就要明白與哪家親戚走動(dòng)得近一些，與哪家親戚走動(dòng)得疏遠(yuǎn)一些;在工作單位，我們要面對(duì)上下級(jí)關(guān)系、尊卑關(guān)系、賓主關(guān)系，基于利益，我們就要學(xué)會(huì)如何和上級(jí)拉近關(guān)系，如何讓自己受上級(jí)賞識(shí)和重用;而在高低關(guān)系不是很懸殊的朋友圈子里，無(wú)論是基于利益還是友情，我們都會(huì)有這樣的表現(xiàn)：跟這個(gè)朋友比較親密一些，跟那個(gè)朋友關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)一些，視這個(gè)朋友為知己，視那個(gè)朋友為酒肉之交。

　　無(wú)論我們身處怎樣的關(guān)系之中，出于本能，我們首先都會(huì)維護(hù)、求取自己的利益(包括名譽(yù)、權(quán)勢(shì)、情感、功業(yè)、金錢等)，如何才能更好地做到這一點(diǎn)，就是我們需要向鬼谷子學(xué)習(xí)的。