在中國(guó)，椅子的歷史

最早也只能追溯到東漢時(shí)期的“胡床”。

那么，在椅子產(chǎn)生之前，

中國(guó)人是怎么坐的呢？

沒(méi)有椅子的古人怎么坐？

坐具

在椅子出現(xiàn)前，中國(guó)傳統(tǒng)的坐具是筵、席、床、榻。

筵是用竹子編成的，席是用蒲草編成的，鋪到地上就成了坐具。

席地而坐的古代女子

床、榻則是木質(zhì)的坐臥具，漢代以前的家具都很矮，幾乎無(wú)法垂足。

坐姿

平時(shí)基本上是席地而坐，怎么舒服怎么坐。

在重要場(chǎng)合及社交場(chǎng)所，則主要采用符合周禮的跪坐的姿勢(shì)，以表示對(duì)人的尊重。

“坐”最初的意思其實(shí)就是“跪坐”。

跪坐，即先跪下，腳掌朝上，臀部坐于腳掌之上，以膝著席，以臀著蹠，直腰立體，紋絲不動(dòng)。這種方式坐久了，會(huì)很累。

垂足而坐的興起

胡床的傳入

漢朝以來(lái)，就有胡人不斷向中原遷徙。隨著便于攜帶，輕便小巧的胡床等異域高足家具的傳入，人們把它用在郊游、狩獵、競(jìng)技射箭，放置在車船中，也用于室內(nèi)。

胡床的使用方法，是人以臀部坐于胡床之上，而兩足垂于地上。

《后漢書(shū)· 五行志》：“靈帝好胡服、胡帳、胡床……，京都貴戚皆競(jìng)為之?！膘`帝為東漢末年皇帝，這說(shuō)明胡床是從上層貴族開(kāi)始使用的，后來(lái)才傳入民間。

佛教的影響

印度寺院自古便有極似椅子的高足坐具——“繩床”，后來(lái)“繩床”便傳入中國(guó)寺院。

從敦煌壁畫(huà)及同時(shí)期其他佛教壁畫(huà)中，可以看到許多垂腳而坐的佛像。

到了唐代，隨佛教而來(lái)的垂腳坐式乃至高腳靠背椅都流行起來(lái)，并迅速發(fā)展蔓延，雖然尚未取代坐榻的正統(tǒng)地位，但已先在僧人間流行，然后慢慢滲透到普通人的生活中去。

魏晉風(fēng)流VS傳統(tǒng)禮教

三國(guó)兩晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安、政局變幻不定，當(dāng)時(shí)的名士們思治而不得，茍全性命于亂世，在無(wú)望的明天面前，他們無(wú)視功名利祿，內(nèi)心曠達(dá)，形跡放浪，對(duì)傳統(tǒng)禮教形成了極大的挑戰(zhàn)。

而他們的坐姿，更是怎么舒服怎么來(lái)，完全不管所謂禮儀。竹林七賢可謂是個(gè)中典范看看他們是怎么坐的。

《竹林七賢》

這些衣無(wú)禮數(shù)、坐無(wú)端嚴(yán)，寄情山水、放浪形骸的魏晉名士們，他們起到的表率作用，對(duì)世俗社會(huì)觀念的影響是巨大的。被傳統(tǒng)“坐禮”束縛，而難以擴(kuò)散的高足坐具，也更容易被人們所接受。

隨著中國(guó)古代家具漸漸從低矮向高形發(fā)展，人們的坐姿也慢慢發(fā)生了變化。

椅子的出現(xiàn)和普及

在中國(guó)，“椅”最初是樹(shù)名，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。

而椅子最初則被寫(xiě)作“倚子”。關(guān)于“倚子”的記載，最早出現(xiàn)在唐朝貞元年間——“繩床十，內(nèi)四倚子”。說(shuō)明這時(shí)候，椅子已經(jīng)開(kāi)始從“胡床”“繩床”這種“床”的概念中剝離出來(lái)，而成為了一種單獨(dú)的有靠背的坐具。到了唐末，椅子已開(kāi)始大規(guī)模流行。

及至五代十國(guó)時(shí)期，椅子越來(lái)越普及，垂足而坐也極其常見(jiàn)了。從當(dāng)時(shí)的名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》中可以看到，很多人坐在椅子上，也有人踞坐在傳統(tǒng)的雕花大床上，坐在椅子上的姿勢(shì)也不盡相同，有人雙足垂下，有人盤著腿坐。

明朝太師椅

到了北宋時(shí)，椅子已完全普及，成為我國(guó)最主要的坐具，椅子的形式也多起來(lái)，出現(xiàn)靠背椅、扶手椅、圈椅等。

中國(guó)人民也從此坐起來(lái)了。

完