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吳昌碩| 一個不喜歡篆刻的詩人不是好的書畫家

 韭花小筑 2016-08-02


(關(guān)鍵詞:吳昌碩;詩書畫印)

學(xué)我,不能全像我?;艺呱?,破我者進(jìn),似我者死。

——吳昌碩


吳昌碩(1844.8.1—1927.11.29),

初名俊,又名俊卿,

字昌碩,又署倉石、蒼石,

多別號,有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵等。

浙江省孝豐縣鄣吳村(今湖州市安吉縣)人。

晚清民國時(shí)期著名國畫家、書法家、篆刻家。



花卉六條屏


他是“后海派”代表,

為杭州西泠印社首任社長,

與任伯年、蒲華、虛谷

合稱為“清末海派四大家”。

其集“詩、書、畫、印”為一身,

融金石書畫為一爐,

被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”、

“文人畫最后的高峰”。



篆書十一言對聯(lián),浙江省博物館藏


少年時(shí)天賦初露




壹月安東令(白文), 染于蒼(朱文)兩面印 青田石


  1844年,吳昌碩生于浙江省孝豐縣鄣吳村一個讀書人家。幼時(shí)隨父讀書,后就學(xué)于鄰村私塾。10余歲時(shí)喜刻印章,其父加以指點(diǎn),初入門道。


苦鐵近況,白文印 浙江省博物館藏


  不幸的是,在他16歲時(shí),因太平軍與清軍戰(zhàn)于浙西,全家避亂于荒山野谷中,弟妹先后死于饑饉。后又與家人失散,替人做短工、打雜度日,先后在湖北、安徽等地流亡數(shù)年。


西泠印社出任首任社長




篆書“西泠印社”,西泠印社藏


  1914年,西泠印社十周年紀(jì)念大會上,吳昌碩被公推出任首任社長。當(dāng)時(shí)他已是名滿天下的大家,集“詩、書、畫、印”于一身,無人不服。他為印社撰聯(lián)云:“印詎無源?讀書坐風(fēng)雨晦明,數(shù)布衣曾開浙派。社何敢長?識字僅鼎彝瓴甓,一耕夫來自田間?!边@正是他一貫的沖淡謙虛襟懷的具體表現(xiàn)。



石鼓文四條屏


眾多名家均受其影響




墨荷圖軸


  作為海派繪畫的創(chuàng)立者,他的藝術(shù)對于中國近現(xiàn)代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。



雙桃圖軸


  20世紀(jì)以來,許多杰出的畫家如:齊白石、王震、趙子云、陳師、陳半丁、陳師曾、朱屺瞻、劉海粟、錢瘦鐵、潘天壽、吳茀之、王個簃、諸樂三等都受到吳昌碩藝術(shù)的影響與啟示。



山茶花圖軸


  他們是研究吳昌碩藝術(shù)具有代表性的實(shí)踐者,在對吳昌碩藝術(shù)的學(xué)習(xí)、傳承與研究中,也對近中國現(xiàn)代花鳥畫的發(fā)展歷程具有了相當(dāng)重要的價(jià)值與作用。其中,王個簃是吳昌碩門生中的佼佼者。他窮極畢生精力,全面繼承吳昌碩藝術(shù),在詩、書、畫、印領(lǐng)域造詣卓著。



吳昌碩  《葫蘆》


詩、書、畫、印造詣頗高




明拓泰山刻石二十九字本冊頁(吳昌碩舊藏)


  吳昌碩與傳統(tǒng)文人畫家不同,兼“詩、書、畫、印”四絕于一身,能博采眾長,兼收并蓄,將四絕融會貫通,特別是他以金石入印,入書,入畫,以最傳統(tǒng)的藝術(shù)因素和審美理想塑造了嶄新的藝術(shù)風(fēng)格和風(fēng)氣。


詩文,奇崛古樸又意味深長



詩文手稿 浙江省博物館藏


  吳昌碩善作詩文,數(shù)十年未曾間斷過。他的詩文,用典較多,不甚通俗。但有些絕句純用白描手法,活潑自然,接近口語。有些絕句則含有諷刺意味,抒發(fā)生活實(shí)感。所作題畫詩寄托深遠(yuǎn),頗有浪漫主義氣息;評論前人書畫,尤多獨(dú)到見地。早年所作五古,有一部分含有諷刺意味,揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會某些不平現(xiàn)象。



譚復(fù)堂填詞圖軸(贈譚巘),浙江省博物館藏


  浙江省博物館藏《譚復(fù)堂填詞圖軸》作品,其右上方有吳昌碩題詩:“復(fù)堂詞料太凄迷,滿眼靡蕪日影低。茅屋設(shè)門空掩水,柳根穿壁勢拿溪。倚聲才大推紅友,問字車繁碾白堤。最好西湖聽按拍,櫓聲搖破碧玻璃?!?/span>譚復(fù)堂,即譚巘(1832—1901),號復(fù)堂,仁和(今浙江杭州)人,以詞名顯一時(shí),有“風(fēng)騷盟主”之推譽(yù)。



詩文手稿 浙江省博物館藏


  他的散文作品寫得不多,大都是序跋、考證和題畫小品之類,寫的都很質(zhì)樸平易。題畫小品中尤多精心之作,表達(dá)生活實(shí)感,鞭撻丑惡現(xiàn)象,意味深長。著有《元蓋寓廬詩集》《缶廬詩》三卷等。



詩文手稿 浙江省博物館藏


書法,被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”



篆書“雪廬”


  吳昌碩的楷書,始學(xué)顏魯公,隸習(xí)漢代石刻,篆學(xué)石鼓文。行書學(xué)黃庭堅(jiān)、王鐸。他的書法作品以篆書、行草為主,晚年所書隸書,結(jié)體變長,取縱勢,用筆雄渾、飽滿,具有篆書痕跡,將篆、隸溶為一體,形成獨(dú)特面貌。



臨石鼓文


  其隸書遍臨《漢祀三公山碑》《張遷碑》《嵩山石刻》《石門頌》等漢碑。中年以后,則博覽眾多金石原件及拓本,選擇石鼓文為主要臨摹對象。數(shù)十年間,反復(fù)鉆研,故所作石鼓文凝練遒勁,風(fēng)格獨(dú)特。60歲后所書尤精,圓熟精悍。喜將石鼓文字集語書寫對聯(lián)。晚年以篆隸筆法作草書,筆勢奔騰,蒼勁雄渾,不拘成法。



《西泠印社記》,浙江省博物館藏


  《西泠印社記》是吳昌碩71歲時(shí)為紀(jì)念西泠印社成立而書寫的碑文,辭章與書法俱佳,是彰顯吳昌碩人書俱老時(shí)期小篆藝術(shù)風(fēng)范的杰作。



篆書《詩·秦風(fēng)·小戎》三首


吳昌碩書法


吳昌碩書法


吳昌碩書法


吳昌碩書法


繪畫,富有金石味



吳昌碩 自畫像圖軸(80歲)


  吳昌碩最擅長寫意花卉,受徐渭和八大山人影響最大,由于他書法、篆刻功底深厚,他把書法、篆刻的行筆、運(yùn)刀及章法、體勢融入繪畫,形成了富有金石味的獨(dú)特畫風(fēng),也成了影響近現(xiàn)代中國畫壇的直抒胸襟,酣暢淋漓的“大寫意”表現(xiàn)形式。




  他酷愛梅花,以寫大篆和草書筆法為之,墨梅、紅梅兼有,畫紅梅水分及色彩調(diào)和恰到好處,紅紫相間,筆墨酣暢。



水墨蘭石圖軸


  又喜作蘭花,喜以或濃或淡的墨色和用篆書筆法畫成,剛勁有力。畫竹竿以淡墨輕抹,葉以濃墨點(diǎn)出,疏密相間,富有變化,或伴以松、梅、石等,成為“雙清”或“三友”。




  菊花也是他經(jīng)常入畫的題材,伴以巖石,或插以高而瘦的古瓶,與菊花情狀相映成趣。多作黃色,或作墨菊和紅菊。墨菊以焦墨畫出,菊葉以大筆潑灑,濃淡相間。



字畫八條屏(局部)


  晚年較多畫牡丹,以鮮艷的胭脂紅設(shè)色,含有較多水分,再以茂密的枝葉相襯,生氣蓬勃。荷花、水仙、松柏也是經(jīng)常入畫的題材。



葫蘆圖軸


  菜蔬果品如竹筍、青菜、葫蘆、南瓜、桃子、枇杷、石榴等也都入畫,極富生活氣息。其果蔬風(fēng)格,色墨并用,渾厚蒼勁,對于近世花鳥畫影響深遠(yuǎn)。



超山宋梅圖軸(贈周慶云)


  曾有上海著名的房地產(chǎn)商哈同向他索畫,被諷刺了一把:


  民國初年,一天,上海著名的房地產(chǎn)商哈同過生日,想請吳昌碩代畫一張三尺立幅的畫。不料,吳昌碩早就聽說哈同最早是靠販鴉片起家的,況且,他平素最憎惡這幫橫行十里洋場的人。于是吳昌碩決定不畫。


  當(dāng)時(shí),哈同是英、法兩租界工部局的董事,他深知像吳昌碩這樣的人是值得拉攏的,于是,一方面誘以重金,另一方面又托當(dāng)時(shí)在上海畫界聲望略遜于吳昌碩的吳杏芬、沙輔卿等人向吳說情。礙于同道情面,于是便磨墨提筆,畫了一幅柏樹圖。畫完尚未題款時(shí),哈同就已經(jīng)親自來取畫了。但當(dāng)他看到柏樹葉子畫得比自然界的柏樹大時(shí),就問:“柏樹葉子如此之大,這里是否有什么含義?”


  吳昌碩說:“正看這是一幅怪柏,但不妨倒過來看看?!惫姥缘惯^來看后說:“是一幅葡萄?!贝藭r(shí)吳昌碩正色慨然說:“我就是這個意思。”哈同不解地問:“為何要倒畫呢?”這時(shí),吳昌碩忍不住笑了,說:“我是按照你們辦事的邏輯畫的,你們喜歡顛倒,把黑說成白,把好說成壞,當(dāng)然我給你的畫也只好顛倒掛了?!币宦牬嗽?,哈同哈哈大笑,忙說說得好,但心里卻是十分惱怒的。



鼎盛圖軸


吳昌碩 花卉


吳昌碩 花卉



吳昌碩 《梅石圖》



吳昌碩 葫蘆



吳昌碩 天竹水仙軸


篆刻,自創(chuàng)殘缺刀法



蒼石父、吳俊長壽,白文兩面印


  吳昌碩篆刻從“浙派”入手,后專攻漢印,也受鄧石如、吳讓之、趙之謙等人影響,善于留白,或?qū)庆バ保瑲庀髰槑V,構(gòu)圖塊面體積感極強(qiáng)。刀融于筆,篆刻雄而媚、拙而樸、丑而美、古而今、變而正。上取鼎彝,下挹秦漢,以“出鋒鈍角”的刻刀,將錢松、吳攘之切、沖兩種刀法相結(jié)合治印。



五湖印丐,白文印


  在繼承前人沖刀法和切刀法優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,吳昌碩吸取諸家之長,在大量的篆刻創(chuàng)作實(shí)踐中,將沖刀和切刀兩種刀法融合在一起,形成了自己的沖切結(jié)合的刀法。這種刀法靈活多變,或沖中帶切,或切中帶沖,甚至切中帶削……



七十老翁,朱文印


  這種刀法把沖刀的猛利、爽快與切刀的含蓄、渾樸融為一體,凸顯了他的篆刻刀法中雄渾樸茂中寓秀逸的個性化特點(diǎn)。



缶翁,白文印 浙江省博物館藏


  殘缺刀法是吳昌碩篆刻創(chuàng)作中的一種常用手法。秦漢古印大多因年深日久,水土的浸蝕,自然的風(fēng)化,印面及文字線條失去了原先的平整和光潔,變得殘缺不全。正是這些殘缺給人以古樸、含蓄、渾厚、蒼拙等特殊的審美效果,這是自然的造化使然。



俊卿之印,朱文印 浙江省博物館藏


  而吳昌碩善于巧奪天工,在傳統(tǒng)的沖、切刀法的基礎(chǔ)上,以敲、擊、鑿、磨或用砂石、鞋底、釘頭等,創(chuàng)造性地將篆刻藝術(shù)中刀石效果產(chǎn)生的金石味,上升到殘缺美的審美新境界。



1921年,印社建缶龕,藏日本朝倉文夫所鑄吳昌碩半身銅像。圖為吳昌碩在缶龕旁留影


  關(guān)于吳昌碩,這里還有一個日本雕塑家送銅像的故事:


日本雕塑家朝倉文夫酷愛吳昌碩的書畫金石,民國九年(1920年)慕名來華,與吳昌碩結(jié)成忘年之交?;貒?,朝倉文夫運(yùn)用洗煉的手法,塑造了一尊吳昌碩的半身銅質(zhì)胸像,并親自將塑像送到杭州。


  吳昌碩觀后,贊嘆不已,并在銅像之后題字道:“非昌黎詩,詠木居士;非裴岑碑,呼石人子;鑄吾以金,而吾非范蠡,敢問彼都之賢士大夫,用心何以。辛酉八月昌碩戲題年七十八。”字里行間流露出這位藝術(shù)大師的寬廣胸懷。



大聾,朱文印 浙江省博物館藏


  吳昌碩在日本被稱為“印圣”,與“書圣”王羲之、“畫圣”吳道子、“草圣”張芝齊名。



吳昌碩 老夫無味已多時(shí)


吳昌碩 破荷亭



吳昌碩篆刻作品


晚年越發(fā)勤奮謙虛



吳昌碩晚年,藝術(shù)上已經(jīng)進(jìn)入極高的境界。海內(nèi)外求他書畫刻印的人很多,就是片紙只字,都極為珍貴。


但是吳昌碩卻絲毫沒有驕人之態(tài),而且越發(fā)勤奮謙虛。當(dāng)時(shí)有丁輔之、吳石潛等人發(fā)起組織西泠印社于杭州西湖孤山,研究印學(xué),推吳昌碩為社長。他撰一聯(lián):“印豈無源?讀書坐風(fēng)雨晦明,數(shù)布衣曾開浙派;社何敢長?識字僅鼎彝瓴甓,一耕夫來自田間?!睆闹锌梢娖渲t虛。



吳昌碩 蘭花


吳昌碩晚年除了因臥病萬不得已偶爾擱筆以外,每天寫字作畫,從不間斷。直到逝世前三天,他還畫了一幅蘭花,照樣氣勢宏闊,毫無衰頹之氣。馮君木曾在這幅畫上作了這樣的題記:“缶廬(吳昌碩)先生以丁卯十一月六日卒。是幀其三日前所畫,翌日即中風(fēng)不能語,蓋最后絕筆也。蒼勁郁律,意氣橫溢,將非莊周所謂神全者耶?” 


吳昌碩 花卉


吳昌碩身材不高,面頰豐盈,細(xì)目,疏髯。年過七十而鬢發(fā)不白,看去不過四五十歲的樣子。這是他勤于勞作的結(jié)果。他每天早起,梳洗過后,就面對書桌,默坐靜思約一刻鐘,把當(dāng)天的工作程序安排好,然后再進(jìn)早餐,有時(shí)興致來了,不及進(jìn)餐即開始工作。他在作畫之前,先要構(gòu)思。有時(shí)端坐,有時(shí)閑步,往往要過很長時(shí)間。及至醞釀到一定程度,整幅畫面的形象在心中涌現(xiàn),靈感隨即勃發(fā),于是凝神靜氣舉筆潑墨,一氣呵成,看去似乎毫不費(fèi)力。等到大體告成之后,對局部的收拾,卻又十分沉著仔細(xì),慘淡經(jīng)營,煞費(fèi)苦心。常見他凝視沉思,筆頭顫動,躍躍欲試,但很久不著一筆。



吳昌碩 《梅花圖》 上海博物館藏


他曾說過:“奔放處要不離法度,神微處要照顧到氣魄?!币环嬜骱弥螅蛷垝煸趬Ρ谏戏磸?fù)觀賞,并請友人品評。大家提出意見,他就虛心聽取,經(jīng)過考慮之后,再著手修改,直到滿意才肯題款、鈐印。萬一畫得不大滿意,他就斷然棄置,毫不顧惜。


后記



  作為海派后期的大師級人物,吳昌碩是我國近現(xiàn)代書畫藝術(shù)上的關(guān)鍵人物,他承前啟后,不僅不愧為“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師,還讓繪畫體現(xiàn)野逸與高古之氣,最終把中國畫推進(jìn)到一個新的境界,對現(xiàn)代中國繪畫界產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。


責(zé)任編輯:艾墨


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