1.      對(duì)父母專業(yè)化的質(zhì)疑

對(duì)于在家上學(xué)首先的一個(gè)質(zhì)疑就是，父母的教育素養(yǎng)。大部分的在家教育父母都沒有受過師范院校的訓(xùn)練，沒有學(xué)校老師的專業(yè)教學(xué)技能技巧，如何能在家教育自己的孩子呢？

在今天社會(huì)越來越講究專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化及精細(xì)分工的時(shí)代，如此質(zhì)疑在家上學(xué)的父母是很自然的事情。從學(xué)校老師到教育專家，從官員到普通老百姓，絕大部分父母都發(fā)出這樣的質(zhì)疑。甚至很多正在做在家上學(xué)的父母也會(huì)如此質(zhì)疑自己的能力。這實(shí)在是很多父母選擇在家上學(xué)的極大障礙之一。

今天社會(huì)絕大部分的人實(shí)在難以想象，面對(duì)如此龐大的學(xué)校教育體系，這些區(qū)區(qū)小民的父母怎么敢選擇在家上學(xué)？當(dāng)初我剛從網(wǎng)上了解到美國在家上學(xué)時(shí)，真是驚訝、震驚萬分！父母如何能抗衡學(xué)校？怎么可能？如果不是美國有200萬在家上學(xué)孩子的見證和鼓舞，我們這些卑微的父母實(shí)在不敢“以卵擊石”。

這實(shí)在不是一般的超乎我們的想象能力。只是當(dāng)我們慢慢更清楚認(rèn)識(shí)在家上學(xué)，從學(xué)校的假象與迷惑中走出來后，我們才如釋重負(fù)。我們思考問題，通常都局限于我們自身的成長歷程和教育背景。多年的學(xué)校教育在我們身上烙印不是一般的深，而是深入我們的骨髓和靈魂，行為習(xí)慣和性格中。但如果我們回歸200年前沒有大規(guī)模的學(xué)校教育時(shí)，從那時(shí)的父母來審視今天的學(xué)校教育，和在家上學(xué)，我們就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育的問題，以及在家上學(xué)的自然而然。顯然200年前的父母，他們更多一些生活、生命的常識(shí)，認(rèn)為孩子和父母一起生活是自然而然的事情。顯然美國早期在家上學(xué)的父母都不是什么超人，他們只是比大部分的父母多些常識(shí)而已。我們今天選擇在家上學(xué)，也不是要做什么超人父母。我們只需要多些生活及生命相關(guān)的常識(shí)！

首先我們的常識(shí)是，我們的孩子教育是關(guān)乎人的成長，而不是工廠式流水生產(chǎn)線。今天現(xiàn)代人處在這種專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化及精細(xì)分工的時(shí)代，故而考慮教育問題，也是按著工廠模式。而我們所受的學(xué)校教育，強(qiáng)化了這種工廠模式，使其深入我們的習(xí)慣和靈魂。如果，我們謹(jǐn)記這個(gè)常識(shí)，我們的孩子不是工廠的標(biāo)準(zhǔn)件，而是如此奇妙甚至測不透的人，我們就會(huì)對(duì)生命多些敬畏，而不會(huì)肆意以學(xué)校這種工廠的模式來對(duì)待我們的孩子，還美其名曰為專業(yè)化的教育。

對(duì)在家上學(xué)父母專業(yè)化的質(zhì)疑，實(shí)際上反映出大家深受學(xué)校教育模式的捆綁，思考在家上學(xué)、教育的出發(fā)點(diǎn)是基于學(xué)校給大家的思維定勢和習(xí)慣。同時(shí)也反映出今天的人類因著學(xué)校帶來的思維定勢和習(xí)慣，而偏離基本的常識(shí)太遠(yuǎn)，不理解明白在家上學(xué)及真正的教育。

2.      在家教育，把學(xué)校搬回家庭中？

問題是，十幾年的學(xué)校生活，使學(xué)校模式已經(jīng)深入我們的習(xí)慣和靈魂，我們?nèi)绾文芴鰜砘貧w常識(shí)？

即使已經(jīng)在家上學(xué)的很多媽媽也會(huì)把學(xué)校模式帶入家庭中，成為名副其實(shí)的家庭學(xué)校。

有一個(gè)在家上學(xué)的媽媽分享她在家上學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。她只有一個(gè)孩子，7歲。頭天晚上，她先要熟悉教材，備課，準(zhǔn)備教具，設(shè)計(jì)教學(xué)情景等等，然后第二天上午，在家里面對(duì)一個(gè)學(xué)生給他上課。這就是大部分在家上學(xué)家庭的情景嗎？從學(xué)校里出來的父母們剛開始在家上學(xué)時(shí)，把學(xué)校搬回家庭中，這是最自然的事情。在學(xué)校一統(tǒng)天下的情況下，我們腦子里只有這種教育模式：老師上課，學(xué)生在下面聽著學(xué)著。甚至我們發(fā)現(xiàn)更糟：這僅有的一個(gè)學(xué)生一點(diǎn)不比學(xué)校孩子老實(shí)聽話。媽媽老師也總是很容易發(fā)現(xiàn)他這個(gè)問題那個(gè)問題，因?yàn)閶寢尷蠋熆偠⒅@僅有的一個(gè)學(xué)生。

當(dāng)我們思考在家上學(xué)的教育模式時(shí)，我們需要有一幅這樣的圖畫：很多美國在家上學(xué)家庭通常都有4個(gè)以上的孩子，有的八個(gè)十個(gè)，最多的道格家庭有19個(gè)孩子在家上學(xué)。這么不同年齡段不同性別的孩子在家上學(xué)，如果按著學(xué)校模式，把學(xué)校搬回家庭中，一個(gè)媽媽如何能忙得過來？即使這個(gè)媽媽再專業(yè)、分身有術(shù)，有時(shí)甚至還要給最小的孩子喂奶、換尿布，更不用說每天要照顧好孩子們的吃喝拉撒睡。如此在家上學(xué)，父母必定圍著孩子的學(xué)習(xí)團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，為了學(xué)習(xí)累的筋疲力盡，心力憔悴，很大壓力且充滿挫折。即使如上面的媽媽面對(duì)一個(gè)孩子在家上學(xué)，按著學(xué)校模式，她的分享也顯明她正在疑惑和苦苦掙扎著。但同時(shí)你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子在那里面對(duì)忙得焦頭爛額的媽媽老師，卻心不在焉，提不起勁來。如此下去對(duì)父母和孩子都是個(gè)折磨。一些在家上學(xué)的家庭面對(duì)這種局面，苦苦支撐一個(gè)學(xué)期后，就不得不把孩子送去學(xué)校了。

家庭生活是溫馨和親近人的，這同時(shí)意味著家庭生活的豐富和靈活多變。如果按著學(xué)校模式來按部就班機(jī)械化的生活，人會(huì)很快厭倦且不可忍受。

顯然，在家上學(xué)必須拋棄學(xué)校模式。

3.      獅子帶幼崽捕獵

人比動(dòng)物更有智慧嗎？可很多方面，人卻正在喪失連動(dòng)物都具有的生命本能。例如養(yǎng)育兒女方面，母獅清楚明白自己的養(yǎng)育職責(zé)，并親自照料自己的兒女。但今天太多的父母卻拋棄了自己的養(yǎng)育職責(zé)，把孩子推給別人如老人、老師等，自己忙著工作事業(yè)玩樂。而很多的父母即使想肩負(fù)養(yǎng)育兒女的職責(zé)，卻茫然不知該如何做，并進(jìn)而退卻。

父母們，好好看看這幅母獅子帶小獅子一起捕獵的場景！看看這個(gè)媽媽多么鎮(zhèn)定自在。她不用做太多，只需把孩子帶到捕獵場所，和他們一起狩獵。不用為教材、教學(xué)體系發(fā)愁，不用備課以及準(zhǔn)備教具，把自己整的緊張兮兮，每時(shí)每刻像根緊繃的弦。而孩子也是生龍活虎的在實(shí)戰(zhàn)中，而不是消極被動(dòng)的。這些孩子被獵物完全吸引，也許他們正餓的肚子咕咕叫，血腥味刺激著他們的食欲，使他們?nèi)ν度氩东C，否則他們就會(huì)失去食物。顯然真實(shí)的生活與工作場所，就是訓(xùn)練這些孩子的最好地方。

如此母獅子帶著小獅子捕獵的場景，在人類社會(huì)正變得越來越陌生。父母不再帶著兒女一起生活工作，進(jìn)入父母的生活工作場景中。但事實(shí)上這只有50到200年的歷史。之前，父母和孩子一起生活工作，孩子或者在父母的生活工作場景中玩耍，是最自然不過的事情。很多人說是因?yàn)榻裉焐鐣?huì)的生產(chǎn)精細(xì)分工以及工業(yè)化，導(dǎo)致了很多工作場所不適合父母帶兒童進(jìn)入。確實(shí)，以前農(nóng)耕及手工業(yè)時(shí)代更適合父母帶著孩子一起生活工作。但我并不認(rèn)為這是最根本的原因。

家庭生活的改變，學(xué)校有舉足輕重的影響。父母和兒女的分離，最根本的原因是學(xué)校：學(xué)校在父母和孩子中間成了隔斷的一堵墻，不管時(shí)空方面還是精神層面。同時(shí)，因?yàn)橛袑W(xué)校，父母因著被迷惑，或者自身的墮落本性驅(qū)使，正可以把養(yǎng)育孩子的職責(zé)推脫開，以教育的名義使兒女進(jìn)入學(xué)校，離開自己。試想一下，如果沒有大規(guī)模的學(xué)校來照管這些孩子，今天社會(huì)里的媽媽如何能大部分時(shí)間撇下兒女呢？她們豈不要想方設(shè)法把孩子帶在身邊嗎？如此，整個(gè)社會(huì)工作或者生活場所很可能成為一個(gè)對(duì)媽媽和兒童友好的社會(huì)。但今天正因著學(xué)校，導(dǎo)致媽媽和兒女分離，媽媽就成了一個(gè)簡單的人力資源單位而已，而社會(huì)變得越來越不適合媽媽和兒童進(jìn)入。

4.      帶兒女進(jìn)入真實(shí)的生活與工作中

在家上學(xué)，實(shí)質(zhì)是一種自然生活方式的回歸：如200年以前人類一樣，也如這只獅子?jì)寢尯蛢号粯?，父母和兒女一起生活、工作。兒女在成人前本就?yīng)該絕大部分時(shí)間和父母一起生活，工作，在家庭的基礎(chǔ)上成長。

今天的學(xué)校教育，把兒童圈養(yǎng)起來教育，與家庭、社會(huì)、真實(shí)的生活與工作完全脫節(jié)。學(xué)校教育的目的是什么，使兒童成人后可以更好的在社會(huì)生活、工作嗎？為生活做準(zhǔn)備？如果是這樣，今天的學(xué)校就像一個(gè)荒唐的游泳學(xué)校，一直在教孩子游泳的知識(shí)，卻從來沒有泳池給孩子實(shí)踐?？纯磳W(xué)校里的孩子越來越不會(huì)生活、與人相處及沒有基本常識(shí)的事實(shí)，你就明白脫離真實(shí)的生活、家庭、社會(huì)的學(xué)校教育如何荒唐的教育孩子為生活做準(zhǔn)備。更準(zhǔn)確的說：學(xué)校是剝奪了孩子生活的能力。因?yàn)槿擞肋h(yuǎn)不可能在岸上學(xué)會(huì)游泳。而兒童如果沒有進(jìn)入學(xué)校，卻就在生活中，這個(gè)大“泳池”中，正自得其樂。

人本主義教育家杜威的兒童中心論有極大的問題，導(dǎo)致今天很多兒童和青少年的心理問題。我們后面會(huì)討論人本主義的兒童中心論。但他提出教育即生活的這個(gè)常識(shí)性論點(diǎn)卻指出了今天學(xué)校教育的大問題。

教育即生活，學(xué)游泳要在水中，這都應(yīng)該是一個(gè)常識(shí)。獅子訓(xùn)練她的兒女捕獵，帶他們進(jìn)入真實(shí)的捕獵場景就夠了。她不會(huì)把這些孩子關(guān)在家里教他們捕獵的技巧知識(shí)。我們學(xué)習(xí)這些知識(shí)是一回事，而在生活中實(shí)踐出來又是一回事。今天的學(xué)校教育，大量的知識(shí)，卻都是只在頭腦中。知識(shí)不等于你能活出來實(shí)踐出來。

但如果把學(xué)校搬回家庭中的在家上學(xué)，最后孩子還是圈在家里學(xué)課本死知識(shí)。這就失去了在家上學(xué)最大的優(yōu)勢之一：生活化，與真實(shí)的生活緊密鏈接。

從0-12兒童的認(rèn)知模式，我們會(huì)很清楚的看見兒童這個(gè)年齡段最重要的是經(jīng)驗(yàn)式或者體驗(yàn)式認(rèn)知方式。兒童需要在早期年齡段通過大量真實(shí)生活中的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)來感知周圍世界，獲取他們探索世界的第一手資料。他們以后生活的常識(shí)建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，同樣，他們以后的理性、邏輯思維也將在這個(gè)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)中建構(gòu)。而如果缺失了這些第一手資料，他們的常識(shí)會(huì)有問題，他們的理性及邏輯思考會(huì)像是個(gè)空中樓閣，不會(huì)穩(wěn)固且謬誤百出。

故而兒童在早期尤其是0-7歲這個(gè)年齡段，極不適合以抽象或者理性的方式從書本來學(xué)習(xí)。而在7-12歲，也應(yīng)該是以經(jīng)驗(yàn)式認(rèn)知為主，漸漸引入書本的抽象和理性學(xué)習(xí)。而不是今天學(xué)校教育，一下子就開始這種程式化、大量的書本知識(shí)學(xué)習(xí)。從對(duì)兒童的觀察來看，顯然絕大部分的兒童在0-12歲年齡段，對(duì)真實(shí)的生活、動(dòng)手工作充滿了熱情和嘗試欲望，這證明了兒童在這個(gè)年齡主要是以經(jīng)驗(yàn)式認(rèn)知的模式來探索學(xué)習(xí)。

如果我們把學(xué)校搬回家庭中，兒童就還是過早被書本和抽象的知識(shí)所捆綁。而事實(shí)上在家上學(xué)的最大優(yōu)勢之一就是：在家庭中真實(shí)的生活和工作更合乎兒童這個(gè)年齡段的成長認(rèn)知模式。如果我們丟棄在家上學(xué)這個(gè)優(yōu)勢，把學(xué)校模式搬回家庭中，實(shí)在是買櫝還珠。

真實(shí)的生活和工作，通常首要的指家庭生活和家務(wù)。家庭中重復(fù)繁雜的家務(wù)正好給孩子各種各樣的深入訓(xùn)練和實(shí)踐機(jī)會(huì)。

但同時(shí)，隨著兒童年齡的成長，工作的范圍可以延展到社區(qū)、社會(huì)中。這個(gè)時(shí)候如果和孩子經(jīng)營一項(xiàng)家庭生意或者事工，對(duì)孩子成長就十分有益。

地球上的人都知道，猶太人做生意很厲害。中國人都知道，溫州人做生意也是很厲害。猶太人溫州人有家族做生意的傳統(tǒng)。以前很多溫州孩子在學(xué)校里學(xué)不下去，通常小學(xué)畢業(yè)后，就開始隨著父母親或者親戚去外面闖蕩做生意。這些孩子在真實(shí)的生活、工作、生意中經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)。事實(shí)上這些孩子長大后都成了大大小小的老板，經(jīng)商的能力比大學(xué)MBA里出來的高材生都要厲害，更具實(shí)戰(zhàn)性。而今天很多溫州人有錢了，靠著金錢自以為給孩子好的學(xué)校及學(xué)習(xí)資源，孩子會(huì)比自己有更好的教育，成長更好。但事實(shí)上今天經(jīng)過多年學(xué)校教育出來的溫州人，有好的學(xué)歷文憑，卻成了垮掉的富二代！這些有學(xué)歷文憑的年輕人通常會(huì)夸夸其談，或者夸夸其談也不會(huì)，什么也不會(huì)；卻驕傲自負(fù)，自視甚高。更大的問題是缺乏基本的經(jīng)商常識(shí)，經(jīng)不起失敗，不夠勇敢和冒險(xiǎn)。

這些溫州孩子成長模式和今天我們倡導(dǎo)的在家上學(xué)理念有很大的相似性。隨著孩子年齡漸長到12歲以后，當(dāng)我們說，在家上學(xué)父母要帶孩子更多的進(jìn)入真實(shí)的生活和工作當(dāng)中，如果父母不是經(jīng)營自己的家庭事業(yè)，而是為別人工作，父母就無法把孩子帶入其工場中。而如果父母可以帶孩子經(jīng)營家庭事業(yè)，那么父母將帶領(lǐng)孩子進(jìn)入更廣闊的社會(huì)空間，探索更廣闊的世界。