就不欲人，和不欲出。形就而入，且為顛為滅，為崩為厥。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。--《莊子·人間世》
    遷就、親附他，但是不要陷入太深；隨和、疏導(dǎo)他，但是不要過(guò)于顯露出來(lái)。從外表親附到關(guān)系過(guò)深，就會(huì)招致顛覆毀滅，招致崩潰失敗。內(nèi)心隨和，疏導(dǎo)過(guò)于顯露，將會(huì)被認(rèn)為是為了爭(zhēng)名聲，也會(huì)招致不祥的禍害。
    在生活中常常有這樣的事情，你越是想得到他的愛(ài)，越要他每時(shí)每刻都和你在一起，他越會(huì)遠(yuǎn)離你，背棄愛(ài)情；你多大幅度地想拉他向左，他就多大幅度地向右蕩去。
    怎么這樣呢？莊子認(rèn)為：一個(gè)人可以在表面上親附，但是不要過(guò)分地陷進(jìn)去。一個(gè)人心里要寬和，不要表現(xiàn)得太明顯。一個(gè)人表現(xiàn)出太多的寬和，你就可能會(huì)在這里博取名聲，為妖為孽，最后助紂為虐，陷入一場(chǎng)混亂。所以外在可以隨和，內(nèi)心也可以寬容，但這一切都是有節(jié)制的。這種節(jié)制，就是莊子所說(shuō)的“外”。一個(gè)人可以做到外化，但是他的內(nèi)心一定要有分寸。沒(méi)有分寸、沒(méi)有定力的人，從外在表現(xiàn)出來(lái)的也是做不好這一切的。
    所以莊子說(shuō)，與人相處時(shí)，既不能太疏遠(yuǎn)，也不能過(guò)于親密，應(yīng)保持一定的距離，親而有間，疏而有密。莊子其實(shí)是在提醒大家，不管做什么事情都要注意分寸。
    莊子的這條規(guī)則在處理以下兩類關(guān)系時(shí)應(yīng)該值得借鑒：
    （1）同事間的交往
    每個(gè)人都希望有一個(gè)沒(méi)有外人、獨(dú)立自由的空間，所以人際間的交往一定要注意分寸，也就是保持一定的距離。
    一方面，不管你和同事的關(guān)系多么的溫馨、和睦，也不要隨便把自己最隱秘的東西告訴給他。因?yàn)椴恢涝谑裁磿r(shí)候，也不知道因?yàn)槭裁?，你們都可能?huì)變成對(duì)立的一方，而你的這些隱秘的東西就會(huì)變成他攻擊你的武器。你說(shuō)的話或做的事有可能成為同事將來(lái)抓你小辮子的把柄，讓你沒(méi)有招架的余地；另一方面，如果你把自己的老底都抖露給同事，讓他們都“看透”你，你在同事中的地位也可能一落千丈。
     假如你對(duì)同事了解過(guò)多，在某個(gè)場(chǎng)合一不小心捅了同事不愿告訴別人的事情，或傷到了同事的自尊，那你就無(wú)意之中得罪了同事。
     保持距離也省去了交往過(guò)密而帶來(lái)的其他副作用，交往愈深，需要付出的精力和時(shí)間愈多?，F(xiàn)代人的生活時(shí)間十分有限，一天的時(shí)間安排好之后，一般不能被別人打亂。
     另外，同事間對(duì)別人的家庭私事說(shuō)三道四也是不好的，同事關(guān)系再親密也只有分享友情的便利而沒(méi)有“干涉內(nèi)政”的權(quán)利。如果你不小心得知了同事的某些隱私，此時(shí)只有三緘其口，沉默是金，千萬(wàn)不要為一時(shí)的嘴頭痛快，讓那些長(zhǎng)舌婦們聽(tīng)到變成搬弄是非的材料。所以，同事間都不互相打聽(tīng)別人家的私事，也不互相傳播這一類的信息，大家才會(huì)覺(jué)得相處得更加和睦。
     保持距離不代表態(tài)度冷漠，而是在理解別人的基礎(chǔ)上給人的一份尊重；是在淡泊的關(guān)系中完成自我的人格。
     所以莊子認(rèn)為，人在外面不能像在自己家中那樣放任，必須保持頭腦清醒，看清方向，也就是要有自覺(jué)意識(shí)和理性的指引。所以“就不欲人，和不欲出”就是一種有意識(shí)的自我節(jié)制和約束。
    比如對(duì)于異性同事，就要一定注意交往的分寸：
     ①既要注意“男女有別”的客觀事實(shí)，又要反對(duì)男女之間“授受不親”的傳統(tǒng)觀念。男女同事之間，只要是正當(dāng)?shù)募冋墓ぷ麝P(guān)系，完全是可以堂堂正正的往來(lái)接觸。但也不能說(shuō)異性同事中間，沒(méi)有“一丁點(diǎn)人性”，所以明智的人會(huì)服從良心和社會(huì)禁忌，一舉一動(dòng)都顯得大方得體，不過(guò)于隨便。
      ②要分清友誼與愛(ài)情的界限，不論從思想上還是行為上。因?yàn)槿丝偸怯懈星榈?。在友誼和愛(ài)情之間并沒(méi)有一條不可逾越的鴻溝。超過(guò)一定的限度，也許你自己也分不清什么是友誼什么是愛(ài)情了。
     ③應(yīng)多在集體活動(dòng)中交往。邀請(qǐng)對(duì)方到家里做客，不要忘了同時(shí)邀請(qǐng)同事的另一半或其他同事作陪。若是單獨(dú)相處時(shí)，一定要注意選擇好環(huán)境和場(chǎng)所，盡量不要在偏僻、昏暗處長(zhǎng)談。如果在房間里單獨(dú)相處，不要插門(mén)或鎖門(mén)，免得引起他人的猜測(cè)或誤解。
      ④女性在和男同事相處時(shí)，一定要保持自尊、自愛(ài)的美德。既要有女性的榮譽(yù)感，又要善于自我保護(hù)。作為男性，則更應(yīng)該謹(jǐn)慎，善于克制，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)脾氣。
     和同事之間的距離太遠(yuǎn)，人家會(huì)誤認(rèn)為你不合群、孤僻、性格高傲；太近了也不好，因?yàn)檫@樣容易讓別人說(shuō)閑話，而且也容易使上司誤解，認(rèn)定你是在拉幫結(jié)派。所以不即不離、不遠(yuǎn)不近的同事關(guān)系，才是最合適的和最理想的。用這樣的心態(tài)處理同事關(guān)系，就不會(huì)發(fā)生什么意外情況了。
   （2）夫妻關(guān)系的處理
     莊子認(rèn)為在處理一般關(guān)系時(shí)要“就不欲入，和不欲出”。那么在處理夫妻關(guān)系的時(shí)候自然也要遵守這個(gè)規(guī)則了。不過(guò)這里，我們不能再理解為親附了，而是說(shuō)要保持合適的距離。兩個(gè)人天天吵架，沒(méi)有一天安生的日子，這樣不好；但是兩個(gè)人好得跟一個(gè)人似的，沒(méi)有絲毫的隱私，沒(méi)有任何個(gè)人的色彩，那么自己所有的愛(ài)好、追求、激情等等也就隨之消失了，這樣就好嗎？當(dāng)然不好。莊子沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，但我們感受得到。

    比如多數(shù)人從小到大，都在自己的內(nèi)心深處有一片暫時(shí)或永遠(yuǎn)不對(duì)別人開(kāi)放的“禁區(qū)”。例如，一個(gè)丈夫可能以前和另一個(gè)女性談過(guò)戀愛(ài)，但沒(méi)有成功。但是他心中還留有對(duì)那位女性的崇敬和好感，因?yàn)閷?duì)方有一些優(yōu)點(diǎn)被他肯定和珍視。愛(ài)情沒(méi)能發(fā)展，友情尚可留存。他把這種美好的友情珍藏在心里，沒(méi)有告訴自己的妻子，是怕引起妻子的疑慮，或者是怕妻子受到刺激，這是尊重妻子的感情、愛(ài)護(hù)妻子自尊心的表現(xiàn)。

     一位賢惠的妻子，也可能在婚前有一些朋友。其中有的人丈夫不喜歡，或者丈夫沒(méi)有必要結(jié)識(shí)的，妻子也就沒(méi)有必要勉強(qiáng)讓自己的朋友全部成為丈夫的朋友。在這種情況下，妻子偶爾抽出閑暇的時(shí)間去拜訪自己的朋友，而不必花費(fèi)口舌去向丈夫“請(qǐng)示”匯報(bào)，這也是完全可以理解的。有的夫妻結(jié)婚后，各自在學(xué)習(xí)和工作中都發(fā)現(xiàn)一些值得自己敬佩的同性朋友和異性朋友，假如這樣的朋友能成為夫妻雙方交往的對(duì)象，那當(dāng)然很好；但是往往由于雙方的事業(yè)領(lǐng)域和進(jìn)取目標(biāo)不同，配偶的志同道合者不可能、也不必要成為共同的伙伴，那就允許配偶在充分珍惜自己的夫妻關(guān)系和正確估量對(duì)方利益這一前提下，獨(dú)自決定和哪些人、以什么方式交往，以及在交往中保持什么分寸等等，而沒(méi)有必要所有的事情都向自己詳細(xì)解釋，以免釀成弄巧成拙的結(jié)局。
    我們應(yīng)該讓愛(ài)人有自己的天地去做他的事情：與朋友小聚、集郵，或是其他的什么愛(ài)好。在你看來(lái)，對(duì)方的嗜好也許傻里傻氣，但是你千萬(wàn)不要嫉妒，更不要因?yàn)槟銦o(wú)法領(lǐng)會(huì)這些事情的迷人之處而厭惡對(duì)方，你應(yīng)該適時(shí)地遷就對(duì)方。
    我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己有信心，真正的愛(ài)是可以超越時(shí)間、空間的。

     所以作為婚姻的雙方，在魅力的法則上，應(yīng)該留給彼此一個(gè)距離。這距離不僅僅包含空間的尺度，也包含心靈的尺度：留下你自己獨(dú)特的性格，不要與我如影隨形；留下你自己內(nèi)心的隱私，不要讓我感到你是曝光后蒼白的底片；留下你的朦朧的神秘……不要試圖挽留我離去的腳步，不要幻想我的目光永遠(yuǎn)只專注于你，一切都應(yīng)該是順其自然的。
   在你我之間留下一段距離，這樣彼此能夠自由呼吸。
  感悟：莊子作為道家重要人物，與老子合稱為老莊。莊子以其特殊的理論形態(tài)，用與儒、法、墨等不同的思想強(qiáng)調(diào)清凈無(wú)為。正言若反，透過(guò)寓言敘述表述理念，在老子的無(wú)為不爭(zhēng)思想下，架構(gòu)出獨(dú)屬于莊子的特殊形態(tài)道家哲學(xué)觀念。人的感知有限，是因?yàn)槲覀冸x現(xiàn)實(shí)太近，為了增大和現(xiàn)實(shí)世界的距離，達(dá)到逍遙于物外，任天而游于無(wú)窮，首先要堅(jiān)持無(wú)為，要達(dá)到無(wú)名、無(wú)功、無(wú)用、無(wú)己，超越一切名譽(yù)和功利。如果不能超于功名利祿，那么心意就不能自正，就會(huì)使自己的生命意向受到拘束而喪失真性。這樣，不但不能達(dá)于逍遙，還會(huì)被外物所累而使自己的原始生命本身受到損害。所以，“木以不材得終其天年”，這便是無(wú)才之德，是無(wú)為之德的具體表現(xiàn)。其次還必須無(wú)待，鵬之九萬(wàn)里雖為大，但必待大風(fēng)而后行，此為有待，不能達(dá)于逍遙。等待其實(shí)就是一種希望，起碼可以說(shuō)，等待就是因?yàn)橄Ｍ拇嬖?。莊子以《逍遙游》居首，是莊子哲學(xué)思想的代表，同時(shí)也深刻體現(xiàn)出莊子的浪漫散文風(fēng)格與成就，也是莊子所追求的最高境界，最足以表現(xiàn)其態(tài)度和為人風(fēng)格。其宗旨告訴我們：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地生活……文/單眼老表